中國的柳文化

2023年12月31日發(作者：1000克)

一、

中國柳文化

柳, 又名楊柳。多年生喬木，喜濕潤，極易成活，插條而生， “有心栽花花不發，無心插柳柳成陰” ，就

是柳生命力旺盛的生動寫照。柳遇春而發，葉細枝長，翠綠蓊郁，隨風飄動，婀娜多姿，自古以來為人喜愛。 許多民間習俗因柳而生；歷代文人墨客詠柳贊柳的詩文華章難以數計 , 柳已成為人們寄情寓意的極為豐富的 文學意象。年深日久，歲月積淀，形成了我國獨具特色的柳文化。

柳之民俗

（一）、植柳。我國的植柳歷史可以追溯至遠古時期，據傳，炎帝神農氏，倡農耕， “教民稼穡” ，古諺有“柳 條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天” ，因柳遇春而發，示春將至，可耕作播種了，且柳易成活而速長，于是教 民廣為種植，以不誤農時，可認為植柳習俗自此始。有文獻資料記載的，最早是《夏小正》 ，該書是我國古 代最早的歷法專著，夏緯瑛考證認為是夏王朝末期成書的。書載“正月柳稊。稊也者，發孚也。 （ 柳條泛青 , 葉芽始發 ）” 表明當時柳樹已經受到了人們的廣泛重視。 《古微書 "禮緯

"稽明征》載春秋時期“庶人無墳， 樹以楊柳”，是說平民百姓無墳墓，僅在埋葬地種植楊柳樹。民間常在清明前后，于塘邊河岸、房前宅后廣 為種植。有的還在祖先墳前插柳，以祈遮蔭蔽雨，后世昌達。后又有文人雅士，以植柳可以邀蟬，于宅院門 前植柳數株，春來柳葉新綠，柳條隨風飄擺，春燕穿柳銜泥，春風撲面，自覺置身于畫圖中；至夏，柳色參 差，柳陰清圓，坐于樹下，時有薰風南來，助人清爽，又聽那滿樹蟬聲嘶嘶，和人一局，香茗沁心，談古論 今，開懷暢敘，何異于神仙者乎。植柳固堤，栽柳造景，從古至今 , 天南海北 , 隨處可見。古有灞陵柳，章臺 柳，隋堤柳，西湖美景之柳浪聞鶯……就是在我們成都，在一千三百多年前，杜甫“錦江春色來天地，玉壘 浮云變古今”的詩句里，詩人在錦江之畔看到的“春色”應該說大半是由“柳”妝扮出來的；

黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

《絕句》“兩個

”這說明成都沿江植柳已蔚為壯觀了。

柳蔭街、楊柳店、楊柳河、溫江又稱柳城，街名、地名都以柳命名，成都人植柳愛柳可見一斑。不僅如此， 植柳之風已傳至海外，據載，在澳洲悉尼的情人港附近有一家名為“誼園”的中國園林，只見小橋流水和亭 臺樓閣掩隱在樹叢中。園林里，最怡人視線的，是柳樹，微風吹過，綠浪漾動，飄逸柔美，成為一道優美的 風景線。

（二）、折柳。折柳贈別，始于秦漢， 《三輔黃圖?橋》載：“灞橋，在長安東，跨水作橋，送客至此，折

柳贈別?！边@是折柳贈別最早的文字記載。戰國末年，秦將王翦率兵伐楚，關中父老送至灞上，時值暮春， 翠柳低垂，風吹絮落，鄉親父老折下柳枝，插在將士的頭盔上，以示祝吉。后來，秦軍平燕滅齊，連年出關， 折柳贈別漸成定儀。秦統一中國后，此俗推至全國。

“柳”與“留”諧音，纖柔細軟的柳絲，象征情意綿綿，折柳相贈，以示依依不舍的留戀之情。 柳生命力極強，無論在何處，只要有水，即可存活，且枝繁葉茂。折柳相贈，祝遠行人無論到達何處， 都能生存發達，欣欣向榮。

柳能驅邪卻鬼。 古人視柳為 “鬼怖木”，觀世音以柳枝沾甘露濟度眾生。 北魏賈思勰 《齊民要術》 載：“正 月旦， 取柳枝著戶上， 百鬼不入家”。段成式《酉陽雜俎》 載：“三月三日， 賜侍臣細柳圈， 言帶之可免蠆毒” 。 清明節貼柳葉于鬢際，可驅污邪之氣，稱為“柳葉符” ?！扒迕鞑淮髁?，死后變黃狗” “清明不戴柳，來世變 豬狗”是說戴柳有辟邪功用。

折柳寄托對親人故土的思念。 崔湜 《折楊柳》 詩：“二月春光半， 三邊戍不還； 年華妾自惜， 楊柳為君攀。 ” 李白《宣城送劉副使入秦》 ：“無令長相思，折斷楊柳枝。 ”盧照臨“攀折聊將寄，軍中書信稀。 ”韋承慶“萬 里邊城地，三春楊柳節；不忍擲年華，含情寄攀折。 ”張九齡“纖纖折楊柳，持此寄情人” 。柳，蘊涵著人們 懷念故土親人的情愫，行人游子不僅能借此慰藉羈旅異鄉的寂寞孤獨，而且常常能激發對故鄉親人的懷念。 李白“此夜笛中聞折柳，何人不起故園情” ，是為折柳思鄉的貼切寫照。

（三） 、戴柳。民諺有云： “清明不戴柳，紅顏成皓首” ，意含春色長留，青春永駐。柳生長旺盛，生機勃勃， 戴柳寓意事業發達，前程興旺。在我國北方和閩臺等地，民間至今仍有清明戴柳的習俗。

（四） 、射柳。自戰國始，流行于漢唐，是古人在清明節前后開展的一項娛樂活動，即在百步之外，用弓箭 射懸掛的柳葉，以射中多少評定勝負。贊射技優秀者，常說有“百步穿楊”之功，即源于此。

（五）

飾，金翠琛玉，接踵

聯肩，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日不絕。 ”吳惟信《蘇堤清明即事》 “梨花風起正清明，游子尋春半出城。日 暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。 ”

（六）

眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。 ”女子

秀眉細長，喻為“柳眉” 。白居易“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂” ；王衍“柳眉桃臉上勝春” 。女子腰 細柔軟如柳枝，稱為“柳條腰” “柳腰”。《墨子?兼愛傳》里講了一個“楚王愛細腰”的故事：春秋時期，

楚國國君楚靈王，喜歡宮中美女和朝士們都有細腰身材。因此，凡是靈王手下的人，為討好君主歡心，都盡 量節制自己，經常勒緊腰帶，一天只吃一頓飯。一年后，滿朝文武官員全是一副黑瘦饑餓的臉色，精神亦萎 靡不振，而后宮的妃嬪和宮娥等，由于年輕飯量不足多已餓死。在當時細腰逐漸形成了風氣，天下也多了許 多病態美人。這就是“楚王愛細腰，宮中多餓死”的來由； “燕瘦環肥”古代四大美女之一的趙飛燕，因柳 腰而艷絕一時； “韓屋“柳腰蓮臉本忘情” ；庾信“上林柳腰細，新豐酒徑多” ；晉代魏灌的書法像柳葉，世 稱“柳葉篆” ；柳絮散落如綿，故稱“柳綿” ，晏殊“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風” ；蘇東坡“枝1

、賞柳。清明賞柳踏青正當時。 《武林舊事》載： “清明前后十日，城中仕女艷妝、喻柳。柳葉初生，似睡眼剛展，故稱“柳眼” ，李商隱“花須柳

上柳 綿吹又少，天涯何處無芳草” 。

（七）、詠柳。歷代文人騷客以柳入題，吟詠不絕，名篇佳句，難以數計，正因如此，形成了我國獨特的柳 文化，詳細內容，將選列于后。

（八）、愛柳。傳說春秋時，有個魯國人本姓展，名獲，因愛柳 , 居于柳下 , 改姓名為柳下惠，其后代均為柳

；柳宗元 姓, “柳下惠坐懷不亂”是對正人君子的的贊頌。陶淵明愛柳，在堂前植柳五株，自號“五柳先生”

在任柳州刺史的四年中，在柳江兩岸種了不少柳樹，故后有“柳柳州”之美稱；文成公主在西藏拉薩大昭寺 前植柳，后人稱“唐柳” ；歐陽修在揚州廣植柳樹，人稱“歐公柳” ；左宗棠西征時，令軍士沿河西走廊千里 植柳，人稱“左公柳” ；蒲松齡臨泉栽柳，自稱“柳泉居士” ；史學家陳寅恪愛柳，取書房名“寒柳堂” ，箸 述編為《寒柳堂集》 ；畫家豐子愷畫室名“小柳屋” 。有“愛屋及烏”之說，這就叫“愛柳及屋”吧。

二、常用虛詞用法

且

（一）用作連詞。

1．遞進關系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門 （張溥《五人墓碑記》）②彼所將中國人不過十五六萬，

2．遞進關系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。

3．讓步關系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！ （司馬遷《鴻門宴》［②其出人也遠矣，猶且從師而問焉（韓愈《師說》 ）

）

4 ?并列關系：又，又……又……，一面……，一面……

①示趙弱且怯也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）②又有若老人咳且笑于山谷中者（蘇軾《石鐘山記》

③凡四方之士無有不過而拜且泣者。 （張溥《五人墓碑記》 ）

（二）用作副詞。

1 ?將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（王安石《游褒禪山記》）②若屬皆且為所虜（司馬遷《鴻門宴》

2 ?暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣！ （杜甫《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暫還家去。

“況且”，“再說”。例：

（賈誼《過秦論》）

（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，

① 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

② 且夫天地之間，物各有主。

焉

（一）兼詞。

1 ?相當于“于之” 、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）②積土成山，風雨興焉（從這里）

2 ?相當于“于何”。譯為“在哪里” “從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

（二）代詞。

1 ?相當于“之” 。

①惟俟夫觀人風者得焉。（柳宗元《捕蛇者說》）②猶且從師而問焉。（韓愈《師說》）

2 ?哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《論語》）②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞。

1 。句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。 （蘇洵《六國論》）

。（荀子《勸學》）

（蘇軾《赤壁賦》）

（杜甫《兵車行》） 【且如】就像。①如今年冬，未休關西卒。

）

（司馬遷《陳涉世家》［②且燕趙處秦革滅殆盡之際。 （蘇洵《六國論》）

且己久疲。（司馬光《赤壁之戰》）

2

②一羽之不舉，為不用力焉。 （孟子《齊桓晉文之事》）

2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也” 。

① 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺。

② 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

（韓愈《師說》）

（蘇軾《赤壁賦》）

3?作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子” “……地”。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。

之

（一）代詞

1 ?第三人稱代詞，他、她、它（們） ①臣。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。

乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。

（之：我） （司馬遷《信陵君竊符救趙》 ）

之：我） （司馬遷《廉頗藺相如列傳》 ）

②不知將軍寬之至此也。

2 .指示代詞，這，此。

①均之二策，寧許之以負秦曲。

（二）助詞

1 ?相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。

① 虎兕出于柙，龜玉毀于犢中，是誰之過與？（

② 子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。

2 .放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。

① 臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。

② 客之美我者，欲有求于我也。

（《燭之武退秦師》）

《季氏將伐顓臾》）

（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）②之二蟲又何知。（莊子《逍遙游》）

（杜牧《阿房宮賦》）

（蘇軾《石鐘山記》）

（《勾踐滅吳》）

（《鄒忌諷齊王納諫》）

3 .放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。

① 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。 （韓愈《師說》）

） ② 譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（司馬遷《信陵君竊符救趙》

4 .放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。 （荀子《勸學》）

5.用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節，沒有實在意義。

① 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。 （孟子《寡人之于國也》）

② 久之，能以足音辨人。（歸有光《項脊軒志》）③頃之，煙炎張天。（司馬光《赤壁之戰》）

（三）動詞，到……去。

① 胡為乎遑遑欲何之？（陶淵明《歸去來兮辭》

② 奚以之九萬里而南為？（莊子《逍遙游》 ）

）

談《紅樓夢》的環境描寫與人物之間的關系

在《紅樓夢》中，作者曹雪芹對幾位主人公的住址環境的描寫十分細致。他從對環境的描寫中，有力的 襯托了幾位主人公的性格思想。

如對大觀園中黛玉所居住的瀟湘館作者是這樣描寫的：”忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數楹修舍，有 千百桿翠竹遮映。眾人都道：“這是個好去處?！贝蠹疫M入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。 上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床機椅案。從里間房內又得一小門，出去則是后 院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一脈，開溝僅尺許，灌入墻內， 繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。”好一個幽靜美麗的地方，所以一進園子，黛玉就對寶玉說：“我心里想 著瀟湘館好，愛那幾桿竹子，隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜。”寶玉聽了拍手笑道：“正和我的主意一 樣，我也要叫你住在這里呢?！痹谒男睦镉幸稽c私意，他住怡紅院，讓黛玉住瀟湘館，兩地最近，以后來 往就方便多了。作者在寫瀟湘館時注重寫一個“小”，如：“小小兩三間房舍；從里間房內又得一小門； 又有兩間小小退步?！弊髡呤怯幸膺@樣安排的，這與黛玉的氣質性格是很相符的。黛玉父母雙亡，寄養在外 祖母家中，過著寄人籬下的生活，這使黛玉養成了多疑多感，孤高自傲的性格。所以瀟湘館的環境不正適 合她住嗎？

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再如寶釵所住的蘅蕪苑，作者是這樣描寫的：“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊竟 把里面所有房屋悉皆遮住，且一株花木也無，只見許多異草，或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或 穿石腳，或至垂檐繞柱，縈砌盤階。或如翠帶飄搖，或如金繩蟠屈，或實若丹砂，或花如金桂，味香氣馥， 非凡花可比。 到了秋日，

異香撲鼻， 那些奇花仙藤， 愈冷愈蒼翠， 都結了實， 似珊瑚豆子一般， 累垂可愛。 寶釵的臥房作者是這樣描寫的：“及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶，瓶中供著 數枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上吊著青紗幔帳，衾褥也十分樸素。”作者描寫寶釵的臥房開頭 只一句“雪洞一般”。有人說寶釵這樣布置正是其世故的表現，她這樣做能更加討得眾人的贊美和憐愛，這 是有一定道理的?？刹皇菃?？賈母看了以后便說：“使不得，雖然她省事，倘或來一個親戚，看著不象； 二則年輕的姑娘們，房中這樣素凈，也忌諱?！惫灰院髮λ犹蹛哿?。薛寶釵出身于名門大家，從小就 受到了正統的封建教育。她為人機敏大度，而且學識很高，她能在賈府這個封建大家庭中左右逢源，她是 世故的，聰明的。而為了鞏固自己的地位，她也寧可作假樣，說謊騙人，蘅蕪苑不正是她的好住處嗎？

現在我們再來說說探春所住的秋爽齋， 作者是這樣描寫的： “探春素喜闊郎， 這三間屋子并不曾隔斷， 當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，并數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林 一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，

插著一囊水晶球兒的白菊。 兩墻上當中掛著一大幅米襄陽 《煙雨圖》， 左右掛著一幅對聯，乃顏魯公墨跡，其詞云：“煙霞閑骨骼，泉石野生涯。”案上設著大鼎，左邊紫 檀架上放著一個大觀窯的大盤，大盤內盛著數十個嬌黃玲瓏的大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬， 旁邊掛著小錘。” 作者在描寫秋爽齋時，主要突出一個“大”字。如：大理石大案；斗大的一個汝窯花 囊；一大幅米襄陽的《煙雨圖》 ；大鼎；大觀窯的大盤，連盤中的佛手都是大的。在秋爽齋后面種著幾十株 大梧桐樹， 粗大的樹干與秋爽齋的一切都是一個格調的。 通過作者這樣的描寫，從側面有力的襯托出 探春爽朗的性格特征。一進秋爽齋給人的第一印象就是大，這分明就是哪個公子老爺的書齋，哪里象一個姑 娘的閨房?！鞍干侠谥鞣N名人法帖，并數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著 斗大的一個汝窯花囊， 插著一囊水晶球兒的白菊”這與寶釵房中“案上只有一個土定瓶， 瓶中供著數枝菊花， 并兩部書，茶奩茶杯而已。”形成了鮮明的對比。作者描寫道：兩墻上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖 》，左右掛著一幅對聯，乃顏魯公墨跡。米襄陽，南宋著名書畫家米芾，“襄陽”是他的字，他最擅長畫煙 雨中的江南景色。其特點是不講究工筆細致，只寥寥數筆就勾勒而出，講究意境之美。顏魯公，就是唐朝著 名大書法家顏真卿，他的字蒼勁有力。作者注重的描寫了他的那幅對聯“煙霞閑骨骼，泉石野生涯?！边@幅 對聯的意思是：天性風流閑散好比煙霞一樣，山野的人常以泉石為伴。賈探春乃是賈政的小老婆所生，也 就是庶出，與寶玉是同父異母的兄妹。她生性豪爽，好學，與其他姐妹不同，更富有男子氣概，正如賈璉手

下的小廝說的那樣：“三姑娘的諢名是“玫瑰花”，玫瑰花又紅又香，無人不愛的，之是刺戳手?！彼€ 惋惜的說：“可惜不是太太養的。”探春自己也知道比不得正出的迎春和寶玉，所以她曾對自己的親生母親 趙姨娘說：“我但凡是個男人，可以出的去，我必早走了，立一番事業，那時自有我一番道理，偏我是女 孩兒家，一句多話也沒有我亂說的。”

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