《項脊軒志》同步練習(含答案)

2023年12月31日發(作者：愛蓮說翻譯)

《項脊軒志》同步練習

一、選擇題

1．下列加點字的注音正確的一項是( )

A．滲(shèn)漉 欄楯(dùn) 修葺(qì) 垣(yuán)墻

B．偃(yàn)仰 老嫗(yù) 兀(wù)坐 異爨(cuàn)

C．闔(hé)門 象笏(hù) 扃(jiōnɡ)牖(yǒu) 長號(háo)

D．南閣(ɡé)子 呱(ɡuā)呱而泣 中閨(ɡuī) 先妣(bǐ)

2．找出詞語解釋全對的一組： （ ）

A．修葺：修造 扃牖：關閉窗戶

闔門：關門 大類：大的分類

B．長號：大哭 來歸：嫁到我家來

歸寧：女子出嫁 自禁：自己忍不住

C．洞然：明亮 滲漉：從小孔慢慢漏下

偃仰：安居、休息 兒息：子嗣

D．斑駁：錯雜 先妣：已去世的母親

先是：先前就這樣 兀坐：端正的坐著

3．下列句子的句式特點，與例句相同的一項是（ ）

例句：使不上漏

A．軒凡四遭火，得不焚 B．嫗，先大母婢也

C．余自束發，讀書軒中 D．其制稍異于前

4．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（A．久之，能以足音辨人 此吾祖太常公宣德間執此以朝

）

B．先妣撫之甚厚 吾妻死之年所手植也

C．其后六年，吾妻死 其制稍異于前

D．庭中始為籬，已為墻，凡再變矣 軒凡四遭火，得不焚

5．下列句式判斷不正確的一項是( )

A．項脊軒，舊南閣子也(判斷句)

B．又雜植蘭桂竹木于庭(狀語后置句)

C．余自束發讀書軒中(省略句)

D．其制稍異于前(賓語前置句)

6．下列對課文中相關文化常識的解說，不正確的一項是（ ）

A．歸有光，號震川，又號項脊生，世稱震川先生。“五柳先生”“樊川先生”“聊齋先生”指的分別是東晉詩人陶潛、唐代詩人杜牧、清代小說家蒲松齡。

B．表，古代奏章的一種，多用于臣子向君王陳情謝賀，同書、疏、序、銘、賦等一樣，都屬于古文中的常用文體，都是下級對上級或晚輩對長輩陳事時使用。

C．古代表示官職變遷的詞匯比較豐富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升職“貶”“謫”等表示降職，“罷”“免”“除”等表示罷官。

D．古代常以親屬關系的遠近來區分喪服的輕重。按舊制，凡為長輩如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平輩如兄弟、姐妹、妻子等服喪，均穿期服。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

項脊軒志

歸有光

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門墻，往往而是。東犬西吠客逾庖而宴雞棲于廳庭中始為籬已為墻凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發，讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學

書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

注：異爨：分灶做飯，即分家。

7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A．東犬西吠客/逾庖而宴/雞棲于廳庭中/始為籬/己為墻/凡再變矣

B．東犬西吠客/逾庖而宴/雞棲于廳/庭中始為籬/已為墻/凡再變矣

C．東犬西吠/客逾庖而宴/雞棲于廳庭中/始為籬/已為墻/凡再變矣

D．東犬西吠/客逾庖而宴/雞棲于廳/庭中始為籬/已為墻/凡再變矣

8．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A．“三五之夜”指農歷每月十五的夜晚。“十五”又稱“望”，如“七月既望”，這是古人根據天上的月亮的圓缺來記時的方法，晦指每月的第一天，朔則是每月的最后一天。

B．許多古人的年齡名稱都與頭發有關。如文中“余自束發讀書軒中”的“束發”，類似的還有總角、垂髫、及笄、黃發等。

C．笏，古代君臣在朝廷上相見時手中所拿的狹長板子，按品第分別用玉、象牙或竹制成，以為指畫及記事之用。象笏，即象牙制的手板可見作者先祖官階不低。

D．“吾妻來歸”中“歸”指古代女子出嫁，古代把丈夫家看作是女子的歸宿，故稱“歸”。如《桃夭》“之子于歸，宜其室家。”

9．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（ ）

A．本文是一篇抒情散文，通過記敘與自己的書齋項脊軒相關的人事變遷，家庭瑣事來抒發悲喜之情。

B．作者善于選取細節來表現深情，如寫母親的語言“大類女郎”，“兒之成，則可待乎”，動作“比去，以手闔門”，“頃之，持一象笏至”等來表現對兒子深切的愛。

C．文章用枇杷樹做結，枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它的種植時間與妻子逝世之年聯系起來，移情于物。樹長人亡，物是人非，光陰易逝，情意難忘。只說樹在長，不說人在思念，不言情而情無限，言有盡而意無窮。

D．文章的疊詞增加了形象性和音樂美，如用“寂寂”來烘托環境之清靜，用“往往”來渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦。

10．將文中劃線句子翻譯成現代漢語。

（1）嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。

（2）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

11．“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”請結合全文歸納概括“可悲”的事件。

閱讀下面的文言文，完成下面小題

［甲］

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢

也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發，讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

……

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

（節選自歸有光《項脊軒志》）

［乙］

年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈：

嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日

相離也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當不復記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久，圖久遠者，莫如西歸，將成家而致妝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎吾與汝俱少年以為雖暫相別終當久相與處故舍汝而旅食京師以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！

嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也？東野之書、耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！

雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣！

嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！

（節選自韓愈《祭十二郎文》）

12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A．孰謂汝遽去吾而歿乎/吾與汝俱少年/以為雖暫相別/終當久相與處故舍汝/而旅食京師/以求斗斛之祿

B．孰謂汝遽去吾而歿乎/吾與汝俱少年/以為雖暫相別終/當久相與處/故舍汝而旅食京師/以求斗斛之祿

C．孰謂汝遽去吾/而歿乎吾與汝俱少年/以為雖暫相別終/當久相與處/故舍汝/而旅食京師以求斗斛之祿

D．孰謂汝遽去吾而歿乎/吾與汝俱少年/以為雖暫相別/終當久相與處/故舍汝而旅食京師/以求斗斛之祿

13．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A．先妣，文中指已經去世的母親，也可以稱先母、先慈。在稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，文中的“先大母”指已經去世的祖母。

B．“歸寧”一詞起源很早，在《詩經》中就有“歸寧父母”的記載。“歸寧”指回家省親，多指在外的游子回家看望父母。

C．“亭、臺、樓、閣、軒、榭”是中國古代建筑的幾種類型，其中“軒”指的是有窗的長廊或小屋，多為高而敞的建筑，但體量不大。

D．“尚饗”是祭文結尾常用的語言，表示希望死者的靈魂來享用祭品。

14．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A．在甲文中，作者善于從日常生活中選取那些感受最深的細節的場面，表現人物的風貌，寄托內心的感情。另外，作者還選取了具有代表性的靜物，達到“不言情而情無限，言有盡而意無窮”的藝術效果。

B．甲文的語言委婉含蓄，不加藻飾。作者不大張聲勢，不故作驚人之筆，甚至也不采用色彩強烈的詞藻來作恣意的渲染，但平淡的文字道出了人間真情。疊詞的運用也為文章增添了形象性和音樂美。

C．在乙文中，作者把抒情、敘事、議論結合在一起，從家常之事入手，表現出對兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜，一往情深，感人肺腑。

D．乙文一反傳統祭文的固定模式，形式上破駢為散，采用自由多變的散體。這種自由化的寫作形式，使作者如同與死者對話，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，因而具有震撼人心的力量。

15．把下列句子翻譯成現代漢語。

（1）吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？

（2）汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣！

（3）生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。

16．“悲”是《項脊軒志》和《祭十二郎文》兩篇文章表達的共同情感，試結合節選部分的內容分析，在兩篇文章中作者各自表達了哪幾種悲？

語言運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

瓦，素樸的瓦，安靜的瓦，遠離世俗的瓦，隨遇而安的瓦，是日見老邁垂暮了。（ ）。就像明媚陽光下曬著太陽的百歲老人，他們__________，活菩薩一般令人感到親切。瓦把一生都交給了人和房子，像遵守__________的女子。房子是泥巴墻的，它安貧；是__________的宮廷，它安然。房子是怎樣的形狀它就是怎樣的形狀，或歪七斜八，或端莊雄偉，這些都改不了它承天接地、遮風擋雨的本性。

瓦是多么慈和啊，排列成人字形的屋脊，盤龍的屋垛，吉祥鳥的屋角，怎么著都不會__________，總能給人一種熨帖。

屋場里的靜謐或偶爾高一聲低一聲的俚語，瓦的庇護下，更增強了時光慢慢、日子長長的味道。

瓦是大地的使者，以仰望的姿態承接上天的眷顧。南方雨量充沛，尤其是春秋兩季，最是雨打瓦屋如弄琴，催醒了大地上每一株蓬勃的生命。瓦片上的雨聲絲絲綿綿，每一條東流水與西流水，都會很好地配合老屋傾訴鄉村的厚重。每回路過鄉下屋場，我總忍不住停下來，好好看上幾眼，用眼睛和心靈和它說上兩句話。

17．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（ ）

A．但老了并不等于遭人嫌，我對瓦的感覺亦是

B．即使老了也不等于遭人嫌，這是我對瓦的感覺

C．我對瓦的感覺是，它們雖然并不遭人嫌，卻真的老了

D．我對瓦的感覺是，它們即使老了，也并不遭人嫌

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（ ）

A．慈眉善目 三從四德 珠圍翠繞 雜亂無章

B．和藹可親 逆來順受 金碧輝煌 雜亂無章

C．和藹可親 逆來順受 珠圍翠繞 張牙舞爪

D．慈眉善目 三從四德 金碧輝煌 張牙舞爪

19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（ ）

A．屋場里的靜謐或偶爾高一聲低一聲的俚語，瓦的庇護下，更壯大了時光慢慢、日子長長的味道。

B．屋場里的靜謐或偶爾高一聲低一聲的俚語，瓦的庇護下，使時光慢慢、日子長長的味道加深了。

C．屋場里的靜謐或偶爾高一聲低一聲的俚語，在瓦的庇護下，更加深了時光慢慢、日子長長的味道。

D．屋場里的靜謐或偶爾高一聲低一聲的俚語，在瓦的庇護下，使時光慢慢、日子長長的味道增強了。

四、語言表達

20．下面文段有中有文化常識錯誤，請找出至少五處并改正。

年齡不同，喜歡的味道不同，喜歡的文字也大不相同:年輕時，喜歡淋漓酣暢的文字，如虎嘯深山的磅礴之音，①最愛電視劇《康熙王朝》中皇祖母對小玄燁說的那句:“我孝莊，天塌地陷，巋然不動，日月星辰唯我獨尊，記住孫兒，雄心的一半是忍耐！”②欽慕《水滸傳》里的武松，綽號“玉麒麟”武藝高強、棒棍天下無雙。③步入中年，對歲月有了深情眷戀，更懂得“唐宋八大家”中韓愈的《祭十三郎文》、蘇洵的《伶官傳序》里雜陳的人生況味。④從明代歸有光以“名號”命名的文集《臨川先生文集》也讀出至情至性之味。③暮年，在南宋司馬光主編的《資治通鑒》中洞察人生的經驗教訓，才感悟到東漢班固撰寫的《漢書》，作為我國第一部紀傳體通史，以“實錄”精神寫盡各階層人物，才是平淡且百味的人生。

①____________________；

②____________________；

③____________________；

④____________________；

⑤____________________。

參考答案：

1．C

【詳解】本題考查學生識記漢字字音的能力。

A.欄楯（shǔn）；

B.偃仰（yǎn）；

D.呱呱而泣（gū）；

故選C。

2．C

【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.大類：太像。

B.歸寧：女子回娘家。

D.先是：在這以前。

故選C。

3．C

【詳解】本題考查學生理解分析文言文特殊句式的能力。

例句為省略句，“使（之）不上漏”，句意：使上面不再漏雨、落灰。

C.省略句，“讀書（于）軒中”。句意：自從我把頭發給捆扎起來，到明亮寬敞的屋子里讀書；

A.被動句（意念被動）。句意：項脊軒一共遭過四次火災,能夠不被焚毀。

B.判斷句，“也”為標志。句意：這位老媽媽，是伺候我死去的祖母的仆人。

D.狀語后置句，正常語序為“其制稍于前異”。句意：南閣子的規模比以前有一點兒不同。

C項和例句都為省略句。

故選C。

4．D

【詳解】本題考查學生理解文言實詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.介詞，根據，憑借。句意：時間長了，能夠根據腳步聲辨別是誰。

連詞，相當于“來，用來”。句意：這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的。

B.代詞，她，指老嫗。句意：先母對她很好。

結構助詞，相當于“的”。句意：是我妻子去世的那年我親手種植的。

C.指示代詞，那(這)。句意：這以后六年，我的妻子去世。

代詞，它的。句意：它的格局跟過去稍有不同。

D.副詞，總共。句意：庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。

副詞，總共。句意：項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚毀。

故選D。

5．D

【詳解】本題考查學生理解文言句式的能力。

D.狀語后置，正確語序：其制于前稍異。句意：形制規模跟過去稍有不同。

故選D。

6．C

【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。

C.“除”等表示罷官錯誤，“表”無“謝賀”的作用。“除”表示授官。

故選C。

7．D 8．A 9．B 10．（1）這位老婆婆，是我逝世的祖母的婢女，給兩代人的喂過奶，母親在世時待她很好。

（2）項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概有神靈在保佑吧。 11．①家族分崩（沒落）；②慈母早逝；③愛妻亡故。

【解析】7．本題考查學生文言文斷句能力。

句意：東家的狗對著西家叫，客人得越過鄰居廚房去吃飯，雞在廳堂內棲宿。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。

“客”作“逾庖而宴”的主語，意思是“客人得越過鄰居廚房去吃飯”，中間不能斷開，排除AB。

“庭中”作“始為籬”的主語，意思是“庭院中開始是籬笆隔開”，中間不能頓開，排除C。

故選D。

8．本題考查學生了解并把握古代文化常識的能力。

A.“晦指每月的第一天，朔則是每月的最后一天”錯誤，朔指每月的第一天，晦則是每月的最后一天。

故選A。

9．本題考查學生理解分析文言文內容能力。

B.“寫母親的語言……來表現對兒子深切的愛”錯誤，原文為“大母過余曰”，不是母親而是祖母，表達的是祖母對孫子的愛。

故選B。

10．本題考查學生理解并翻譯文言文句子能力。

（1）“嫗，先大母婢也”，判斷句，譯出“是”；“乳”，名詞作動詞，用乳汁喂養；“先”，去世的。

（2）“凡”，共；“焚”，被燒掉；“殆”，大概，恐怕。

11．本題考查學生篩選概括信息的能力。

結合“先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”可概括出，家族分崩（沒落）；

結合“先妣嘗一至。嫗每謂余曰……語未畢，余泣，嫗亦泣”可概括出，慈母早逝；

結合“其后六年，吾妻死”可概括出，愛妻亡故。

參考譯文：

項脊軒，就是原來的南閣子。室內只有一丈見方，可以容納一個人居住。百年老屋，灰塵泥土不斷滲滴出水來，雨水也往下流，每每挪移桌子，環顧四周，沒有地方可以安置。項脊軒坐南朝北，照不到太陽，每天一過中午屋里就很昏暗。我稍稍修補了一下，使上面不再掉土漏水，前面開了四個窗子，環繞庭院蓋起圍墻，用北墻來擋南面的陽光，

陽光照在墻上，反射進屋里，屋里才亮堂了。又在院里種了蘭花、桂花、竹子和其他樹木，舊時的欄桿，也就增加了光彩。借來的書堆滿書架，時臥時起，長嘯高歌，或者靜靜地端坐，種種聲音都能聽到。庭院的臺階上靜悄悄的，小鳥時時來啄食，人過去都不飛走。每月十五的夜里，明亮的月光灑滿半面墻壁，桂花的影子雜亂地映在墻上，風一吹，影子也跟著搖曳，裊裊婷婷，十分可愛。

但是我住在這里，有很多可喜的事情，也有很多可悲的事情。這以前，庭院南北相通，連成一個大院。等到叔伯們分家以后，里里外外建了許多小門墻，到處都是。東家的狗跑到西家叫，客人得越過廚房去赴宴，雞蹲在大廳上。院子里開始是筑起籬笆，后來修了圍墻，共變了兩次。家里有一個老婆婆，曾經住在這座軒里。這個老婆婆，是已故的祖母的婢女，做過兩代人的乳母，已故的母親待她很好。軒西面連著內室，先母曾經來過一次。老婆婆不止一次對我說：“這里，就是你母親站的地方。”她又說：“你姐姐在我懷里，哇哇地哭起來，你母親就用手指敲敲門說：‘孩子是不是冷了？是不是想吃東西了？’我在門板外和她互相應答……”話還沒說完，我就哭起來，老婆婆也跟著哭了。我從十五歲起在軒中讀書。一天，祖母走來對我說：“孩子，好久不見你的蹤影，怎么整天靜悄悄地呆在這里，像個閨女一樣？”等到離開時，她用手關上門，自言自語地說：“我們家的人讀書老不見成效，這個孩子的功成名就，總可以期待了吧？”過了一會兒，她拿著一個象牙手板進來，說：“這是我的祖父太常公在宣德年間拿著上朝用的，以后你一定會用到它。”回憶舊日這些事物，就好像在昨天

一樣，令人忍不住要放聲大哭。

軒的東面，過去曾經做過廚房，人們到那里去，就要從軒前過。我關著窗子住在里面，久而久之，能通過腳步聲分辨是誰。這座軒曾共遭過四次火災，能夠不被燒掉，大概是有神靈在保佑吧。

我寫了這篇記之后，過了五年，我妻子嫁了過來。她時常來到軒中，向我問古代的事情，或者靠著幾案學寫字。她回娘家去，回來以后轉述幾個小妹妹的話說：“聽說姐姐家有個閣子，那什么叫閣子呢？”過了六年，我妻子去世了，房屋壞了也沒有修理。又過了兩年，我長時間生病，沒有依靠，于是使人又修整了南閣子，它的形式和以前稍稍有些不同。但從此以后我常年在外，不常住在那里了。

庭院里有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種的，現在已經長得挺拔高大，枝繁葉茂像傘一樣了。

12．D 13．B 14．C 15．（1）我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，很像個女孩子呀？

（2）你純正聰明，本來是應該繼承家業的，現在卻不能承受你父親的恩澤了。

（3）我生下來六個月，慈愛的父親就離開我去世了；到了四歲，舅父強迫母親改變守節的志愿，把她嫁給了別人。 16．《項脊軒志》：悲家境衰敗；悲慈母早逝；悲祖母厚愛；悲愛妻薄命。

《祭十二郎文》：悲侄兒之死；悲家族人丁不興；悲自己仕途失意。

【解析】12．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：誰能料到你竟突然離我而死呢？當初，我和你都年輕，總以為

雖然暫時分別，終究會長久在一起的。因此我離開你而旅居長安，以尋求微薄的俸祿。

“遽去吾而歿”，“而”表修飾，前后為連接的一件事，中間不能斷開，排除C；

“雖暫相別”與“終當久相與處”前后呼應，結構相似，二者中間要斷開，排除B；

“故舍汝而旅食京師”中，“而”為連詞，連接“舍汝”和“旅食京師”兩件事情，中間不能斷開；且“故”為副詞，此處用在句首，前面斷開，排除A。

故選D。

13．本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。

B.“多指在外的游子回家看望父母”錯誤，“歸寧”多指已嫁女子回娘家看望父母。

故選B。

14．本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“把抒情、敘事、議論結合在一起”錯誤，文中作者把抒情與敘事結合在一起，聯系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。沒有議論。

故選C。

15．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“若”，你；“竟日”，整天；“大類”，很像。

（2）“純明”，純正聰明；“業”，繼承；“克”，能。

（3）“見背”，離開我；“行年”，經歷歲月；“奪”，改變。

16．本題考查學生理解文章內容，篩選概括信息的能力。

《項脊軒志》：

悲家境衰敗：叔父分家以后，此時的家里“內外多置小門，墻往往而是；東犬西吠，雞棲于廳”。門多、墻多、狗多，不僅表示家里雜亂無章的情景，而且還可以看出各個小家庭之間是戒備森嚴的，人與人之間的關系已經變得冷漠了，更加能體現出來的是一個正統的封建大家庭的分崩離析。

悲慈母早逝：文中記敘了母親兩件瑣事：母親當年曾經來過軒中。二是大姊在老嫗的懷中呱呱啼哭，她在屋中聽見孩子的哭聲，馬上問“兒寒乎？欲食乎？”母親愛撫子女的深情，溢于言表感人至深。然而，不幸的是歸有光還是孩童時，母親不得不離開自己的子女，撒手人寰。過早地失去了母愛，使他痛心疾首，“語未畢，余泣，嫗亦泣”。

悲祖母厚愛：“一日，大母過余日：吾兒，久不見若影，何競日默默在此，大類女郎也？”祖母對孫子的這種做法表面責怪，內心卻默默的贊賞，感到無比欣慰。” “此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”簡單的多多數語中體現出祖母對作者客予厚望，希望他能夠重振家族雄風。而作者自己并沒有像老人家所期望的那樣光大門楣，辜負了祖母厚望的深深內疚，讓他“長號不自禁”。

悲愛妻薄命：妻子把他看成自己的老師，經常來到作者的項脊軒“從余問古事，或憑幾學書”。妻子的勤學好問，給歸有光的生活帶來了無限快樂。然而，“其后六年，吾妻死。”作者深愛的妻子去世了，這

讓歸有光肝腸寸斷，這也是歸有光生中最為悲痛的事情。

《祭十二郎文》：

悲侄兒之死：“孰謂汝遽去吾而歿乎”“嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣”等句子滿含侄兒；悲家族人丁不興；悲自己仕途失意。

悲家族人丁不興：韓愈父母早亡，兄歿南方、兩世一身，久已令他體會到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，韓氏能支撐門面的只有韓愈自己，家族之事，連個商量之人也找不到。這無限的孤獨使他悲從中來，進而想到“無意于人世”。

悲自己仕途失意：韓愈19歲便離家到京城求發展，但卻多次應考落第， 29歲才開始入仕途。到35歲寫作本文之時的幾年間，卻輾轉遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩書，才華出眾，卻不得施展，內心自然郁郁寡歡，而此時又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊含了自身無限的酸楚。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的肺腑之言。

參考譯文：

［甲］

然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父、叔父們分了家，室內外設置了許多小門，墻壁到處都是。分家后，狗把原住同一庭院的人當作陌生人，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經在這

里居住過。這個老婆婆，是我已經去世的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對她很好。房子的西邊和內室相連，去世的母親曾經來過這里。老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經站在這里。”老婆婆又說：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答。”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，很像個女孩子呀？”等到離開時，用手關上門，自言自語地說：“我們家讀書人很久沒有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一會，拿著一個象笏過來，說：“這是我的祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你一定會用到它！”瞻仰回顧舊日事物，就像發生在昨天一樣，讓人忍不住放聲大哭。

項脊軒的東邊曾經是廚房，人們到那里去，必須從軒前經過。我關著窗子住在里面，時間長了，能夠根據腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護著吧。

我作了這篇文章之后，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些舊時的事情，有時伏在桌旁學寫字。我妻子回娘家探親，回來轉述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢？”這以后六年，我的妻子去世，項脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床沒有什么（精神上的）寄托，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而這之后我多

在外邊，不常住在這里。

庭院中有一株枇杷樹，是妻子去世那年我親手種植的，如今已經高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。

［乙］

某年、某月、某日，叔父韓愈在聽說你去世后的第七天，才得以含著哀痛向你表達誠意，并讓建中在遠方備辦了應時的鮮美食品作為祭品，告慰你十二郎的靈位：

唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只有依靠兄嫂撫養。哥哥正當中年時就因與犯罪的宰相關系密切而受牽連被貶為韶州刺史，次年死于貶所 。我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽老家安葬。隨后又和你到江南謀生，孤苦伶丁，也未曾一天分開過。我上面本來有三個哥哥，都不幸早死。繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。韓家子孫兩代各剩一人，孤孤單單。嫂子曾經撫摸著你的頭對我說：“韓氏兩代，就只有你們兩個了！”那時你比我更小，當然記不得了；我當時雖然能夠記事，但也還不能體會她話中的悲涼啊！

我十九歲時，初次來到京城參加考試。四年以后，才回去看你。又過了四年，我去河陽憑吊祖先的墳墓，碰上你護送嫂嫂的靈柩來安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來探望我，留下住了一年，你請求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒能來成。這一年，我在徐州輔佐軍務，派去接你的人剛動身，我就被免職，你又沒來成。我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不

可能久住；從長遠考慮，還不如我回到家鄉，等在那里安下家再接你來。唉！誰能料到你竟突然離我而死呢 當初，我和你都年輕，總以為雖然暫時分別，終究會長久在一起的。因此我離開你而旅居長安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開你一天而去赴任啊！

唉！是真的這樣呢 還是在做夢呢 還是這傳來的消息不可靠呢 如果是真的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地絕后了呢 你（那么）純正聰明反而不能承受他的恩澤呢 難道年輕強壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應活在世上嗎 實在不敢把它當作真的啊！如果是夢，傳來的噩耗不是真的，可是東野的來信，耿蘭的報喪，卻又為什么在我身邊呢 啊！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，本來是應該繼承家業的，現在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實難以揣測，而神意實在難以知道了！也就是所謂天理不可推求，而壽命的長短無法預知啊！

即使這樣，我從今年以來，花白的頭發，全要變白了，松動的牙齒，也像要脫落了，身體越來越衰弱，精神也越來越差了，過不了多久就要隨你死去了。如果死后有知，那么我們又能分離多久呢 如果我死后無知，那么我也不能悲痛多少時間了，而（死后）不悲痛的時間卻是無窮無盡的。

唉！話有說完的時候，而哀痛之情卻不能終止，你知道呢 還是不知道呢 悲哀啊！希望享用祭品吧！

17．A 18．D 19．C

【解析】17．本題考查學生語言表達之連貫的能力。

根據前后語意可知，瓦已經老了，所以不能用“即使”，排除B、D兩項。根據括號后的內容可知，瓦像曬太陽的百歲老人一樣，并不招人嫌，突出的應是“不遭人嫌”，故排除C項。

故選A。

18．本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。

慈眉善目：形容仁慈善良的樣子。和藹可親：指說話、待人態度和氣，讓人容易接近。語境中強調“活菩薩”般的親切感，應用“慈眉善目”。

三從四德：封建禮教束縛、壓迫婦女的道德標準之一。逆來順受：對別人的欺負或無理的待遇采取忍受的態度。由前文的“遵守”可知，應用“三從四德”。

珠圍翠繞：①形容婦女妝飾華貴。②形容姬妾或侍女隨侍周圍。金碧輝煌：形容建筑物等異常華麗，光彩奪目。語境用于形容宮廷，應用“金碧輝煌”。

雜亂無章：又多又亂，沒有條理。張牙舞爪：形容猖狂兇惡的樣子。根據前后語境，“怎么著都不會”后應填與“瓦是多么慈和啊”“總能給人一種熨帖”意思相反的詞，故應用“張牙舞爪”。

故選D。

19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的句子存在兩處語病：一是成分殘缺，“瓦的庇護下”應改為“在瓦的庇護下”；二是搭配不當，“增強”與“味道”搭配不當，可將“增強”改為“加深”。只有C項完全修改正確。

故選C。

20． 孝莊是謚號刪去 武松改為盧俊義 蘇洵改為歐陽修 《臨川先生文集》改為《震川文集》 南宋 改為北宋、通史改為斷代史

【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容。孝莊是謚號刪去，死后才有的，不可能自稱。綽號“玉麒麟”、棒棍天下無雙的是盧俊義。《伶官傳序》作者歐陽修。歸有光的作品集叫《震川文集》；《臨川先生文集》是王安石的。司馬光是北宋人。《漢書》是斷代史。