中秋觀月對(duì)聯(lián)

2024年1月4日發(fā)(作者：關(guān)于春聯(lián))

中秋觀月對(duì)聯(lián)

說到有關(guān)中秋節(jié)的楹聯(lián)，自然會(huì)想到繆文才與顧松年的 對(duì)句：

天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；

今日年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

再會(huì)想起元稹與白居易在臨江樓中秋賞月時(shí)的對(duì)句：

北斗七星，水底連天十四點(diǎn)；

南樓孤雁，月中帶影一雙飛。

還會(huì)想到李漁與方丈的對(duì)句：

天盡山頭，到了山頭天又遠(yuǎn)；

月浮水面，撬開水面月還深。

這些對(duì)句不愧是名詩人間的妙對(duì)，都是聯(lián)語里的佳作。

至于以詠月為題材的楹聯(lián)，在聯(lián)海里俯拾皆是。這里只 就著名景觀的詠月楹語簡介幾幅：

水天一色；

風(fēng)月無邊。

傳李白題岳陽樓聯(lián)

從史料考證，李白未聞?dòng)虚郝?lián)存世，疑為后人偽托。但 此聯(lián)確是一幅佳作。廖廖幾字便高度概括了岳陽樓全景，聯(lián) 意境闊意遠(yuǎn)，通俗雅致，令人過目不忘，與范仲淹之雄文有 異曲同工之妙。

月色如故；

江流有聲。

佚名題黃州赤壁

說起黃州赤壁，人們自然會(huì)想到蘇軾那首《念奴嬌?赤 壁懷古》。那首膾炙人口的名詞，集中抒發(fā)了文人墨客的無 盡幽思。大多寫赤壁的詩詞也都是沿這個(gè)思路而吟唱，此聯(lián) 之別就在于它避開了對(duì)赤壁的一切史實(shí)、 典故、遺址的描寫，

僅從月色、江流兩個(gè)最典型的景物著筆，廖廖八字就表達(dá)了 其它赤壁詩詞難以企及的意境、

遼海吞邊月；

長城鎖亂云。

佚名題居庸關(guān)聯(lián)

此聯(lián)是狀寫居庸關(guān)的名聯(lián)。廖廖十字，凝煉蘊(yùn)藉，寓情 于景，情景交融。全聯(lián)描寫邊塞景象，給人以雄渾、悲壯和 蒼茫的強(qiáng)烈感受。上聯(lián)一個(gè)“吞”字，下聯(lián)一個(gè)“亂”字， 極妙！寫出了內(nèi)憂外患使守關(guān)將士付出了多少血淚，不由使 人想起范仲淹《漁家傲》之句：“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”

煙籠古寺無人到；

樹倚深堂有月來。

翁方綱題北京陶然亭聯(lián)

陶然亭原在北京慈悲庵內(nèi)，現(xiàn)在是北京宣武區(qū)陶然亭公 園。翁方綱，北京人，清乾隆進(jìn)士，官至內(nèi)閣學(xué)士。這是一 幅以詩入聯(lián)的寫景佳聯(lián)。聯(lián)語以“無人”

然亭的僻靜和作者的向往表現(xiàn)得淋漓盡致。

樓高但任云飛過；

、“有月”對(duì)比，把 陶內(nèi)涵和深意，不愧是大手筆。

池小能將月送來。

陶澍題上海豫園得月樓聯(lián)

一句“近水樓臺(tái)先得月”的詩句，不知使全國出現(xiàn)了多 少個(gè)“得月樓”。其實(shí)，上海豫園里的這座“得月樓”也看 似平常一一一座小樓，下有一方小池而已。而這位道光年間 的兩江總督卻將它寫得如此朦朧美麗，令人神往！此聯(lián)的高 妙，一是構(gòu)思化平淡為神奇， 二是語言上“一語天成萬古新， 豪華落盡見真淳”。從這兩點(diǎn)講，此聯(lián)與“無可奈何花落去， 似曾相識(shí)燕歸來”有異曲同工之美。

春風(fēng)閬苑三千客；

明月?lián)P州第一樓。

趙孟頫題揚(yáng)州迎月樓

迎月樓原在揚(yáng)州古城內(nèi)，建于宋代，現(xiàn)已不存。上聯(lián)里 的“閬苑”指傳說中神仙聚會(huì)的花園， “三千客”用孟嘗君

養(yǎng)客三千之典故；下聯(lián)里的“明月?lián)P州”暗引徐凝《憶揚(yáng)州》 詩：“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州” 。同時(shí)，“明月”

二字又契合了“迎月樓”的樓名和登樓賞月之主旨。上聯(lián)把 迎月樓比擬為神仙聚會(huì)之地，下聯(lián)又或多或少為揚(yáng)州作了一 番廣告，可謂妙哉。

清風(fēng)明月本無價(jià);

近水遙山皆有情。

梁章鉅題蘇州滄浪亭聯(lián)

滄浪亭位于蘇州三元坊附近。北宋蘇舜欽所建，用楚辭

《漁父》意命名，并作《滄浪亭記》。梁章鉅，福建長樂人， 清嘉

慶進(jìn)士，官任兩江總督。他是楹聯(lián)史上的重要人物，不 僅創(chuàng)作了不少檻楹聯(lián)作品，著述了不少有關(guān)檻楹聯(lián)的書籍， 而且對(duì)楹聯(lián)的保存和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。此聯(lián)據(jù)他在《楹 聯(lián)叢話》中自述，是他在編輯《滄浪亭志》過程中，從滄浪 亭本事的詩中集句而成。 上聯(lián)出自歐陽修《 滄浪亭》詩：“清 風(fēng)明月本無價(jià)，可惜只賣四萬錢”；下聯(lián)出自宋時(shí)蘇舜欽 《過 揚(yáng)州》詩：“緣楊白鷺俱自得，近水遙山皆有情” 。聯(lián)語很好

地表達(dá)了中國失意文人將“清風(fēng)”、“明月” /此視作心靈的 避難所，寄情于山水，陶醉于大自然的心態(tài)。此聯(lián)集兩位名 人詩句為一體，渾然天成，如出一人之手；而且頗具哲理， 情趣高雅，實(shí)為不易。

憑欄看云影波光，最好是紅蓼花疏，白蘋秋老；

把酒對(duì)瓊樓玉宇，莫辜負(fù)天心月到，水面風(fēng)來。

彭玉麟題杭州西湖平湖秋月亭聯(lián)

平湖秋月之景我昨日已作介紹。彭玉麟，湖南衡陽人， 清末名將，曾與曾國藩同創(chuàng)湘軍水師。彭將軍此聯(lián)抓住平湖 秋容和月色兩大特色做足文章，鮮明生動(dòng)地描繪了“平湖秋 月”的美麗景致，毫無俗韻，一派風(fēng)流高調(diào)。

鳥識(shí)玄機(jī)，銜得春來花上弄;

魚穿地脈，挹將月向水邊吞。

朱熹題漳州開元寺聯(lián)

開元寺原于唐時(shí)建于福建漳州西北天寶山，其洵寶殿等 古跡已不存。上聯(lián)的“玄機(jī)”指道家的完妙之理；下聯(lián)的“地 脈”指地下水溝。

此聯(lián)是朱熹著名的狀景哲理聯(lián)。上聯(lián)說鳥 類能把握氣侯變化規(guī)律，戲弄于春天的花草樹木之中；下聯(lián) 是言魚類能穿越地下水溝游出水面，與水里月亮戲嬉。先生 寄語讀書士子珍惜光陰，把握時(shí)機(jī)，努力進(jìn)齲只有如此，方 可達(dá)到舒展生命，生活于自在境界。

風(fēng)聲水聲蟲聲梵唄聲，總合三百六十擊鐘鼓聲，無聲不

寂；

月色山色草色云霞色，更兼四萬八千丈峰巒色，有色皆 空。

佚名題天臺(tái)山方廣寺聯(lián)

天臺(tái)山位于浙江天臺(tái)縣，是我國佛教禪宗天臺(tái)一派發(fā)源

地。方廣寺今已不存。上聯(lián)的

梵唄”，原指佛教贊歌，這里泛指誦經(jīng)。下聯(lián)的“四萬 八千丈”極言天臺(tái)山之高，語出李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“天 臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 ”此聯(lián)極畫工之微，盡化

工之神，兼自然之美與佛理之玄。作者既像畫師再現(xiàn)了大自 然的神奇之美：峰巒、云霞、樹草、月色，林林總總，色色 入目；又像音樂大師，譜出了天地間神妙之曲： 風(fēng)、水、蟲、 鳥、鐘鼓、梵唄，萬萬千千，聲聲入耳。緊接著，作者又以

“三百六十擊”和“四萬八千丈”等數(shù)量詞極盡時(shí)空的夸張， 使這幅圖畫更奇?zhèn)ィ@首樂章更偉壯。上聯(lián)連用七個(gè)“聲” 字，使人耳無暇聽；下聯(lián)連用七個(gè)“色”字，使人目不暇接。 更妙的是，聯(lián)語尾句突然一轉(zhuǎn)，如同魔杖一指，千萬聲音突 然無聞，千萬景色突然不見，使人恍如夢(mèng)中蘇醒，回歸虛無 沉寂。這究競為什么？回答是佛理之玄。

個(gè)中亦含某種哲理。

還有蘇州寒山寺聯(lián)：

楓橋不改舊時(shí)月色；

古寺依然今日鐘聲。

重慶巫山瑤臺(tái)聯(lián)：

月月月明，八月月明明分外；

山山山秀，巫山山秀秀非常。

杭州浙江書院聯(lián)：

下筆千言，正桂子香時(shí)槐花黃后；

出門一眺，看西湖月滿東海潮來。

杭州瘦西湖月觀亭聯(lián)：

月來滿地水；

云起一天山。

云南通海秀山涌金寺聯(lián)：

百道海光千樹雨；

萬山明月一鐘聲。

臺(tái)灣阿里山古月寺聯(lián): 滿地花蔭風(fēng)弄影； 一亭山色月窺人

這些景觀月聯(lián)都是被人傳詠的佳作， 不一一評(píng)述了。“紙

上得來總覺淺”,要知月美須登樓。在這賞月之節(jié)，約三五 好友，登高覽月，將會(huì)多愜意啊！