遲桂花蔦蘿行讀后感

2024年1月4日發(fā)(作者：永不停歇)

《遲桂花》遲桂花的清新與淡雅與沉淪的扭曲大不相同、

開篇書信中。主人翁則生邀請十幾年未見的老友來做客，順便講述了其坎坷的生活。身體上的不健康與精神上的痛苦并存，但是翁則生卻在敘述時(shí)沒有任何的抱怨，沒有哀傷的呻吟，只是娓娓道來。知道現(xiàn)在，現(xiàn)在生活的安定與改善。有一種經(jīng)歷了大喜大悲沉沉浮浮后的淡然，平靜面對。猶如后開的桂花，愈發(fā)醇香。

書中的人物也有自己的悲苦，只是一切都是淡淡的，雖說不上微笑面對，倒也坦然接受。沒有了沉淪中大片大片的宣泄與內(nèi)心的掙扎，代之以細(xì)膩的風(fēng)景與真誠的談話。

沉淪的誕生如實(shí)的記錄了郁達(dá)夫在留日期間的心理歷程，不僅僅是他，應(yīng)該是他一代人。而寫遲桂花時(shí)郁達(dá)夫已年近不惑，經(jīng)歷了人世沉浮的他已有了一顆更為深沉的心，他懂得了如何用理智克制，或是用另一種更為正確更為合理的方法宣泄，從沉淪到遲桂花就是一個(gè)成長與成熟的過程，一個(gè)認(rèn)識與超越的過程。

讀《蔦蘿行》

蔦蘿，俗稱“新娘花”、“游龍草”，一年生纏繞草本植物，開深紅色星型小花，葉細(xì)花密，常用做點(diǎn)綴籬笆。詩經(jīng)有云：蔦與女蘿，施于松柏。用蔦蘿來喻中國幾千年封建男權(quán)社會(huì)中一切都以男人為依靠的女人們是再恰當(dāng)不過的了，只是可悲的往往是“蔦蘿渴望溫柔依附，我卻不是夏日的矮籬笆（摘自網(wǎng)絡(luò)）”。

敘事

《蔦蘿行》就像是郁達(dá)夫?qū)懡o孫荃夫人的一封家信。與讀其他小說不同的是，郁達(dá)夫的小說讀起來就像似一個(gè)親密的朋友在你耳邊傾訴著他的憤恨和苦楚，讓你對小說主人公的際遇感同身受。讀《蔦蘿行》，我們很難把自己當(dāng)作一個(gè)旁觀者去傾聽一段與自己毫無關(guān)系的故事，而是一開始就被“我”拉進(jìn)了“我”的生活，隨著“我”的情感的起伏而澎湃不已。

在《蔦蘿行》里面，我們找不到曲折跌宕的故事情節(jié)，也沒有扣人心弦激動(dòng)人心的那些由諸多情節(jié)發(fā)展出來的敘述高潮。整篇小說從開始到結(jié)尾都被“我”延綿不斷的濃烈的情感所淹沒，作者通過這瀑布似的自然流露出來的情感，逐步描繪出“我”的個(gè)人生活和家庭遭遇，以及一個(gè)鮮活的舊時(shí)代女子的悲苦和無助。

這種以自我為中心的自序傳寫作方式，直接以敘述者本身的視角向讀者展繪了小說主人公最誠摯的情感和心理，“不經(jīng)過他人之口”，顯得更為樸實(shí)真切，處處直戳讀者心靈深處，產(chǎn)生著最為強(qiáng)烈的共鳴。

女人

文中“我不能愛又不得不愛的女人”，幾乎影射了所有新文學(xué)知識分子在封建宗法制度下“不能愛又不得不愛”的原配夫人，郁達(dá)夫的原配孫荃夫人，還有朱安夫人、江冬秀夫人、張瓊?cè)A夫人等等均是如此。在她們身上有著雙重的悲劇，一方面做了父母之命媒妁之言的封建婚姻的殉葬品，另一方面卻偏偏嫁給了走在時(shí)代前列的作為五四新文化運(yùn)動(dòng)生力軍的文學(xué)知識分子。她們普遍文化程度低，作為舊式婚姻的“幫兇”，顯然是不可能跟要消滅破除封建專制的戰(zhàn)士們生活得和和滿滿的。“如果嫁一個(gè)普通的男子甚至就是村婦莽漢”可能還會(huì)過著相對比較幸福的生活，命運(yùn)卻注定讓她們在不幸中遭受著另一重不幸。于是她們化作一只只“爬像井口的蝸牛”，終其一身也爬不到墻頂。

然而她們又是麻木的，軟弱的。她們“憔悴的形容，水汪汪的兩眼，神經(jīng)常在那里顫動(dòng)的小小的嘴唇”顯露著無法言說的凄苦，“坐在床前嗚咽地暗自啜泣”，“眼睛開了一開，馬上就閉上了，眼角上卻涌了兩條眼淚出來”昭示了她們無助的絕望。文中對“你”的諸多細(xì)節(jié)的描寫，道盡了“父性社會(huì)最底層的受壓制者”的女性悲慘的遭遇和絕望的處境，也使得這些“我不能愛又不得不愛”的女人們一個(gè)個(gè)站了起來成長為五四反封建啟蒙運(yùn)動(dòng)搖旗吶喊的主力。

零余

“像我這樣的一個(gè)生則于世無補(bǔ)，死亦于人無損的零余者”考得一個(gè)官費(fèi)生的資格，其實(shí)是很幸運(yùn)和充滿希冀的，因?yàn)榀忦曩醯淖鎳戎粡?qiáng)呢。然而“多謝我們孱弱的政府”之后，卻是當(dāng)?shù)袅藴?zhǔn)備送給“你”的銀相架逼不得已做了教師這樣一個(gè)“有識無產(chǎn)階級最苦的職業(yè)”，即便這樣，“像這樣的社會(huì)，諒來總也沒有我的位置”，空有一身理想抱負(fù)卻生不逢時(shí)懷才不遇，于是在失望和郁郁自卑的憂傷中無情地宣泄著一代新知識分子心中的苦悶，通過一種近乎悲觀的方式揭示著時(shí)代和社會(huì)的黑暗。

“對國家、對父母、對妻子”一無用處的零余者，并不是真的一無用處的，而是五四啟蒙運(yùn)動(dòng)一名堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，一名反抗專制反抗虐待的勇敢的戰(zhàn)士。

“啊啊！反抗反抗，我對于社會(huì)何嘗不曉得反抗，你對于加到你身上來的虐待也何嘗不曉得反抗，但是怯弱的我們，沒有能力的我們，教我們從何處反抗起呢？”真正的反抗，不全是荷槍實(shí)彈沖鋒陷陣的肉搏廝殺，這種不知道從何處反抗起的困惑，正是“一無是處的零余者”的迷茫和思考吧