沈括《夢溪筆談—范仲淹傳》“范仲淹,字希文”文言文閱讀理解及譯文_百

2024年1月8日發(fā)(作者：愛德華的奇妙之旅)

沈括《夢溪筆談—范仲淹傳》“范仲淹，字希文”文言文閱讀理解及譯文

閱讀下面的文言文，完成下面小題

范仲淹，字希文，二歲而孤，母更適長山朱氏，從其姓，名說。少有志操，既長，知其世家，乃感泣辭母，去之應(yīng)天府，依戚同文學。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。舉進士第，為廣德軍司理參軍，迎其母歸養(yǎng)。改集慶軍節(jié)度推官，始還姓，更其名。仲淹泛通六經(jīng)，長于《易》，學者多從質(zhì)問，為執(zhí)經(jīng)講解，亡所倦。嘗推其奉以食四方避士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激論天下事，奮不顧身，一時士大夫矯厲尚風節(jié)，自仲淹倡之。歲大螳旱，江、淮、京東滋甚。仲淹請遣使循行，未報。乃請問曰：“宮掖中半日不食，當何如?”帝側(cè)然，乃命仲淹安撫江、淮。所至開倉振之，且禁民淫祀，奏蠲廬舒折役茶、江東丁口鹽錢，且條上救敝十事。皇祐二年，吳中大饑，殍殣枕路，是時范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜競渡，好為佛事，．．希文乃縱民競渡，太守日出宴于潮上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興，又新敖倉吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有馀之財，以惠貧者，貿(mào)易飲食工技服力之人仰食于公私者日無慮數(shù)萬人荒政之施莫此為大是歲兩浙唯抗州晏然民不流徙皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)寺之粟，募民興科，近歲遂著為令。仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆．．能道其名字。死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。

．．．(摘編自《宋史》—《夢溪筆談》）

1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）

A．貿(mào)易飲食工技服力之人/仰食于公私者/日無慮/數(shù)萬人荒政之施/莫此為大/是歲/兩浙唯杭州晏/然民不流徙/皆文正之惠也/

B．貿(mào)易飲食工技服力之人/仰食于公私者/日無慮數(shù)萬人/荒政之施/莫此為大/是歲/兩浙唯杭州晏然/民不流徙/皆文正之惠也/

C．貿(mào)易飲食工技服力之人/仰食于公/私者日無慮/數(shù)萬人荒政之施/莫此為大/是歲/兩浙唯杭州晏/然民不流徙/皆文正之惠也

D．貿(mào)易飲食工技服力之人/仰食于公/私者日無慮數(shù)萬人/荒政之施/莫此為大/是歲/兩浙唯杭

州晏然/民不流徙/皆文正之惠也/

2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）

A．文正，是古代文臣渴望獲得的謚號，范仲淹被賜以“文正”的謚號，說明他在慈惠愛民、內(nèi)外賓服等方面獲得了朝廷的認可。

B．義莊，首創(chuàng)自范仲淹，他購買義田，設(shè)義宅，開義學，以濟養(yǎng)群族。后發(fā)展成一種民間慈善組織，救濟對象也不限于本族。

C．立生祠，古代的一種民俗。即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀，以表感戴和欽敬之意，其對象是深得民心的官員。

D．《夢溪筆談》，綜合性筆記體著作，北宋科學家、政治家沈括所著，被英國科學史家李約瑟稱為“中國科學史上的里程碑”。

3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的項是（

）

A．范仲淹篤志勤學。他年少就有理想志氣，讀書期間，晝夜不息，冬日疲憊時以冷水澆臉，有時靠喝粥度日，能忍受常人不能忍受的苦。

B．范仲淹敢于出新。面對杭州饑荒，他除了開倉賑濟，還縱民竟渡、與民宴游、役民興造，這些舉措不僅使災(zāi)民受惠，還贏得官吏贊譽。

C．范仲淹心憂天下。江淮發(fā)生災(zāi)荒，他說服皇帝后，到災(zāi)區(qū)開倉濟民，禁止民間過度祭祀，上書減免賦稅，并陳述救治朝弊的十件大事。

D．范仲淹博愛樂善。他生活節(jié)儉，卻設(shè)義莊以供養(yǎng)族人；即使是出自里巷之人，他都能喊出名字。得到他的死訊，四方百姓都為之嘆息。

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。

(2)歲饑發(fā)司農(nóng)寺之粟，募民興利，近歲遂著為令。

【答案】

1．B

2．C

3．B

4．①他曾經(jīng)把自己的俸祿讓出來，供養(yǎng)四方游學的讀書人，以至兒子們要輪換穿一件衣服才能出門，范仲淹卻安然處之。①饑荒年份打開司農(nóng)寺糧倉的糧食賑濟災(zāi)民，募集民間財力為地方興利，近年來已寫入法令。

【解析】

1．本題考查學生文言文斷句的能力。給文言文斷句，首先要了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語動詞等，其次還要關(guān)注曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、則這些關(guān)鍵詞。

在文言文中，“者”常指“……的人”，在句中做主語；“仰食于公私者”指仰仗官府、私家生存的人們，后句“日無慮數(shù)萬人”意思是每天大概可達幾萬人，二者語意銜接緊密，句子結(jié)構(gòu)完整，故從“者”字后邊斷開，由此排除CD。“晏然”意思是安寧、安定，中間不可斷開，由此排除A。譯為：那些從事貿(mào)易、飲食、技藝、體力的人，他們仰仗官府、私家生存的，每天大概可達幾萬人。救濟災(zāi)荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙地區(qū)只有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。

故選B。

2．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。

C項，“自發(fā)地”“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確，因為有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。

故選C。

3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，找出與原文不符合之處。

B項，“這些舉措不僅使災(zāi)民受惠，還贏得官吏贊譽”錯誤。原文說，“監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力”，這句話表明掌管監(jiān)察的官員否定了范仲淹的做法，與“贏得官吏贊譽”不符。

故選B。

4．本題考查學生翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。

①得分點：推，推出、拿出；奉，通“俸”，俸祿；食，資助、供養(yǎng)；晏如，安寧、安然。

譯為：他曾經(jīng)把自己的俸祿讓出來，供養(yǎng)四方游學的讀書人，以至兒子們要輪換穿一件衣服才能出門，范仲淹卻安然處之。

①得分點：發(fā)，開倉賑濟；募，募集；著，著入、寫入。

譯為：饑荒年份打開司農(nóng)寺糧倉的糧食賑濟災(zāi)民，募集民間財力為地方興利，近年來已寫入法令。

【點睛】

文言文翻譯的原則一般是：直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。“留”，“刪”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。

譯文：

范仲淹，字希文，兩歲時喪父，母親改嫁長山姓朱的人，范種淹跟從他的姓，名字叫說。從小有志向節(jié)操，長大后，了解了自己的家世，就傷感流淚告別母親，離開（家鄉(xiāng)）到應(yīng)天府，依靠戚同文學習。晝夜不停息，冬日里疲憊得厲害，用水澆臉；食物不充足，以至于用稀粥密當食物，別人不能忍受，范仲淹不認為這艱苦。考取進士，擔任廣德軍司理參軍，接他的母親回家奉養(yǎng)。改任集慶軍節(jié)度推官，才改回原姓，更改自己的名字。

范仲淹通曉《六經(jīng)》，精通《易》學，求學的人大多向他求教，他手捧經(jīng)典答疑解難，不知疲倦。他曾經(jīng)把自己的俸祿讓出來，供養(yǎng)四方游學的讀書人，以至兒子們要輪換穿一件衣服才能出門，范仲淹卻安然處之。他激動地談?wù)撎煜麓笫拢鶌^不顧身，當時士大天矯正世風，嚴以律己，崇尚品德節(jié)操，就是從范仲淹倡導(dǎo)開始的。這年發(fā)生嚴重的蟲災(zāi)和旱災(zāi)，江、淮、京東災(zāi)情尤其嚴重。范仲淹請求派遣官員察看災(zāi)情，沒有得到答復(fù)。他就問皇上說：“宮廷里的人半天不吃飯，會怎么樣呢？”皇上顯出哀傷的樣子，于是派遣范仲淹去安撫江、淮災(zāi)民。范仲淹所到之處開倉濟民，并且禁止災(zāi)區(qū)百姓濫行祭祀，奏請免除廬州、舒州的折役茶、江東的丁口鹽錢，并且逐條陳述救治政弊的十事。宋朝皇佑二年，吳中一帶鬧大饑荒，路上到處是餓死的尸體，當時范仲淹正治理浙西，下令散發(fā)米糧，并鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備。吳州民俗喜好賽舟，并且篤信佛教。范仲淹于是鼓勵百姓舉行劃船比賽，自己也日日在湖上宴飲。從春至夏，當?shù)氐陌傩諑缀跆焯於挤隼蠑y幼在湖邊爭看賽船。另外，范仲淹又召集各佛寺住持，告訴他們說：“饑歲荒年工錢最是低廉，正是寺院大興土木的大好時機。”于是各寺廟招募工人大肆興建，范仲淹又召募工人興建官家谷倉及吏卒官舍，每天募集的工人多達一千人。掌管監(jiān)察的官員，認為范仲淹不體恤荒年財政困難，鼓勵百姓劃船競賽沒有

節(jié)制，公私興造土木，傷耗民力。范仲淹于是分條陳述所以鼓勵百姓宴游湖上及興造土木，都是借有余錢可花的百姓，來施惠貧苦無依的窮民，使得靠出賣勞力生活的百姓，能依賴官府與民間所提供的工作機會生活，不致背井離鄉(xiāng)，餓死荒野。那些從事貿(mào)易、飲食、技藝、體力的人，他們仰仗官府、私家生存的，每天大概可達幾萬人。救濟災(zāi)荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙地區(qū)只有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年份打開司農(nóng)寺糧倉的糧食賑濟災(zāi)民，募集民間財力為地方興利，近年來已定為法令。范仲淹內(nèi)心剛毅外表謙和，性情極其孝順，因為母親在世時正貧困，后來雖然顯貴，不是招待賓客不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。然而(范仲淹)喜好施舍給予，在故鄉(xiāng)設(shè)置義莊，來贍養(yǎng)族人。博愛樂于善行，士人大多出于他的門下，即使是里巷百姓，也都能說出他的名字。死的那天，四方聽說到的人，都為他感到嘆息。范仲淹，治政崇尚忠實寬厚，所到之處有恩德，坋、慶兩州百姓與歸屬的羌人，都畫像建立生祠供奉他。等到他死后，羌族首領(lǐng)幾百人，像失去父親一樣為他痛哭，齋戒三天才離去。