文言文閱讀訓(xùn)練 70 篇

2024年1月8日發(fā)(作者：曠古絕倫)

文言文閱讀訓(xùn)練70篇1、商鞅立信商鞅令①既具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于國(guó)都之南門，募民有能徙置北門者予十金②。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。民信之，卒下令。注：①令：指變法的命令。②金：古代貨幣單位商鞅法令已經(jīng)制訂完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市場(chǎng)的南門豎起一根三丈長(zhǎng)的木頭，招募百姓中有誰(shuí)把木頭搬到北門就賞給十金。人們覺得奇怪，沒有人敢搬動(dòng)。又下令說：“能把木頭搬到北門的賞五十金。”有一個(gè)人把木頭搬走了，當(dāng)即就賞給他五十金，以表明決不欺騙。然后終于發(fā)布法令。2、田登為郡守田登為郡守，怒人觸其名，犯者必笞，于是舉州皆謂“燈”為“火”。值上元張燈，吏揭榜于市，曰“本州依例放火三日。”故語(yǔ)云：“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。”本此。田登是一郡的太守,以別人說到他的名字而憤怒,違者必定受到苔刑,于是舉州百姓都稱“燈”叫“火”。正值元宵節(jié)張掛彩燈,官吏在市集上張榜,說:"本州依照慣例放火三天。”所以有人說：“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。”就是說這個(gè)。后喻在上者可為非作歹，在下者卻處處受限。

3、書法家歐陽(yáng)詢歐陽(yáng)詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。唐代歐陽(yáng)詢，有一天騎馬趕路，無(wú)意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久后離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去4、伊犁鑿井伊犁城中無(wú)井，皆汲于河。一佐領(lǐng)①曰：“戈壁積沙無(wú)水，故草木不生。今城中多老樹，茍其下無(wú)水，樹安得活？”乃拔木就根下鑿井，果皆得泉。汲須修綆②耳。知古稱雍州③土厚水深，灼然不謬。（選自《閱微草堂筆記》）伊犁城中沒有井，都是從河中汲取水。一位佐領(lǐng)說：“戈壁上都堆積黃沙沒有水，所以草和樹木不生長(zhǎng)。現(xiàn)今城中多有老樹，如果它們下面沒有水，樹怎能存活？”于是拔掉樹木靠近樹根處鑿井，果然都得到了泉水，只不過汲水需要長(zhǎng)繩罷了。知道古時(shí)稱雍州土地厚實(shí)水很深，那是明白透徹不荒謬的。5、陳萬(wàn)年教子萬(wàn)年嘗病，召其子咸①教戒②于床下。語(yǔ)至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬(wàn)年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂（chǎn）也。”

陳萬(wàn)年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風(fēng)。陳萬(wàn)年很生氣，要拿棍子打他，訓(xùn)斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對(duì)上司要拍馬屁、討好啊，如此6、蛇銜草昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經(jīng)日傷蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗(yàn)。本不知草名，因以“蛇銜”為名。《抱樸子》云，“蛇銜《指蛇銜草》能續(xù)己斷之指如故”，是也。過去有一位老農(nóng)耕地，遇見一條受了傷的蛇躺在那里。另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經(jīng)過一天的時(shí)間，傷蛇跑了。老農(nóng)拾取那棵草其余的葉子給人治瘡，全都靈驗(yàn)。本來不知道這種草的名字，就用“蛇銜草”當(dāng)草名了。《抱樸子》說：“蛇銜能把已經(jīng)斷了的手指接起來，接得和原先一樣。”說的就是這回事。7、王充博覽（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都說他對(duì)母親很孝敬。后來到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒有書，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說。8、王羲之書六角扇王羲之，東晉之大書法家。嘗在蕺山見一老姥，持六角扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。

羲之因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢耳。”姥如其言，人競(jìng)買之。他日姥又持扇來，求其書之。羲之笑而不答。王羲之，東晉的一位大書法家。曾經(jīng)在蕺山看見一個(gè)老婦人，拿著六角扇賣它們。王羲之（在）她的扇子上題字，每把扇子上寫五個(gè)字，老婦人一開始有點(diǎn)生氣。王羲之因此就對(duì)老婦人說：“只要說是王右軍寫的，可以賣到一百錢。”老婦人按照他的話做了，人人爭(zhēng)著買扇子。過了幾天，老婦人又拿著扇子來（找王羲之），求他再在扇子上寫字，王羲之笑著不回答。9、顧炎武手不釋卷凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對(duì)勘之。或徑行平原大野，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏1；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。凡是先生外出旅行，總是用兩三騾馬載著書本跟隨著。走到險(xiǎn)要的地方，就叫他的隨從人員（退役的老兵）去打聽詳細(xì)的情況；有時(shí)（打聽來的情況）與自己以前所知道的不一致，就到住宿的客店里打開書核對(duì)矯正。有時(shí)，行走在平原地區(qū)開闊的野外，沒有值得可以留意的事情，就在馬鞍上默默地背誦各種經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾發(fā)現(xiàn)有遺忘的（文句），就到客店中打開書本仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。10、呂僧珍為官呂僧珍為官，不私親戚。其侄以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國(guó)重任，無(wú)以報(bào)效；汝自有常分①，豈可妄求，但當(dāng)速返蔥肆。”僧珍住市北，前有督郵廨②，鄉(xiāng)人咸勸徙廨益其宅。僧珍怒曰：“督郵，官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！呂僧珍當(dāng)官，不徇私情。他的侄子把販賣蔥當(dāng)作生業(yè)，在呂僧珍就任到達(dá)后，就放棄販?zhǔn)[業(yè)想求他在州里做官。呂僧珍說：“我蒙受國(guó)家重大的人物，沒有什么可以報(bào)效的。你們本來有適合自己身份地位的職業(yè)，怎么可以胡亂要求得到不該得的職份！還是應(yīng)當(dāng)趕快回到蔥店去吧。”呂僧珍老家在市北，前面

建有督郵的官署，鄉(xiāng)人都勸他遷移官署來擴(kuò)建住宅。呂僧珍惱怒地說：“督郵這官署，從建造以來就一直在這里，怎么可以遷走它來擴(kuò)建我的私宅呢?”11、苛政猛于虎孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之（1），使子路問之曰（2）：“子之哭也，壹似重有憂者（3）。”而曰（4）：“然！昔者吾舅死于虎（5），吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政（6）。”夫了曰：“小子識(shí)之（7），苛政猛于虎也！”孔子路過泰山邊，有個(gè)婦人在墳?zāi)古钥薜煤鼙瘋？鬃臃鲋嚽暗姆职迓犞勺勇穯査f：“你這樣哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。”她就說：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在這虎上，現(xiàn)在我兒子又被虎咬死了。”孔子說：“為什么不離開這兒呢？”回答說：“這兒沒苛政。”孔子說：“弟子們記著，苛政比老虎還厲害！”12、自護(hù)其短北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。有個(gè)從出生以來就沒有見過菱角的北方人。到南方做官，有一次他坐在酒席上吃菱角，這個(gè)人連殼一起放到嘴里吃。有人說：“吃菱角要去殼。”他想掩蓋自己吃錯(cuò)菱角的錯(cuò)誤，于是狡辯道：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒呀！”有人問：“北方也有菱角嗎？”他說：“前山、后山（上都有），

哪里沒種呢？”菱角明明是生長(zhǎng)在水中的，那個(gè)北方人卻說是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f成知道的。13、硯眼明有陸公廬峰者，于京城待用。嘗于市遇一佳硯，議價(jià)未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅(jiān)證其是。公曰：“向觀硯有鴝鵒眼，今何無(wú)之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余銀，令磨而平之。”公大惋惜。蓋此硯佳處即在鴝鵒眼也。明朝有一位叫陸廬峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾經(jīng)在集市上遇到一塊上好的硯臺(tái)，價(jià)格有爭(zhēng)議沒有定。到了邸府后，讓仆人前往，用二十兩銀子把硯臺(tái)買回來。仆人拿著硯臺(tái)回來了，陸廬峰覺得它不像原來的硯臺(tái)而感到驚訝。仆人堅(jiān)持說就是這個(gè)硯臺(tái)。陸廬峰說：“先前的硯臺(tái)有個(gè)‘八哥眼’，為什么現(xiàn)在沒有了？”仆人回答說：“我嫌棄它有一點(diǎn)凸，路上正好遇見石工，幸虧有剩余的銀兩，叫他打磨一下使它平整了。”陸廬峰十分惋惜。原因是這個(gè)硯臺(tái)好的地方就在八哥眼。14、米芾索帖米芾(fú)詼譎好奇。在真州，米芾嘗詣蔡太保攸于舟中，攸出所藏右軍《王略帖》示之。芾驚嘆，求以他畫易之，攸意以為難。芾曰：“公若不見從，某不復(fù)生，即投此江死矣。”因大呼，據(jù)船舷欲墜。攸遽與之。(選自《石林燕語(yǔ)》米芾詼諧機(jī)智，對(duì)任何事物都很好奇。在真州，米芾曾經(jīng)在船上拜訪蔡攸，蔡攸拿出自己收藏的王羲之的《王略帖》給米芾看。米芾驚嘆這幅作品，請(qǐng)求用他的畫來?yè)Q取《王略帖》，蔡攸認(rèn)為很為難。米芾說：“你如果不聽從我，我（也）不想再活了，就跳入這個(gè)江中死去。”于是米芾大叫，抓住船的船舷想要跳江，蔡攸立刻將東西給他。15、馮相與和相

馮相與和相俱（1）為朝中（2）重臣。一日，和相謂（3）馮相曰：“公靴新買，其直幾何？”馮舉其左足示之，曰：“九百錢。”和性急（4），顧（5）謂小吏云（6）：“吾靴何以耗（7）一千八百錢？”因詬（8）小吏，疑其有貪。既而馮徐（9）舉其右足曰：“此亦九百。”左右(10)哄堂大笑。（據(jù)《歸田錄》改寫）馮相和和相都是朝中有著舉足輕重的地位的大臣。一天，和相對(duì)馮相說：“你新買的靴子，它值多少錢？”馮相抬起他的左腳給他看，說：“九百個(gè)銅錢。”和相的性子比較急，回頭對(duì)一個(gè)小官吏說：“我的靴子為什么要花費(fèi)一千八百個(gè)銅錢？”于是責(zé)罵那個(gè)小官吏，懷疑他有所貪污。緊接著馮相慢慢地伸起他的右腳說：“這只也是九百個(gè)銅錢。”身邊的侍臣都哄堂大笑。16、張博嗜學(xué)張溥(pǔ)幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已,朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次，后名(做動(dòng)詞，命名)讀書之齋曰:“七錄”。溥詩(shī)文敏捷。四方征索者不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名(做名詞，名氣)高一時(shí)。張溥從小就熱愛學(xué)習(xí)，他所讀過的書一定親手抄寫，抄一遍,朗讀一遍，讀過之后就把它燒掉。繼續(xù)再抄寫，這樣持續(xù)了六七遍才停止。他右手握筆的地方，指掌上長(zhǎng)了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里泡好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。張溥寫詩(shī)作文思路敏捷，各方人士問他索取詩(shī)文，他不打草稿，當(dāng)著客人的面揮筆就寫，一會(huì)兒就寫好了，因?yàn)檫@個(gè)原因在當(dāng)時(shí)很有名氣。17、牧童指瑕蜀中有杜某者，好書畫，所寶①以百數(shù)。有戴嵩斗牛圖一軸，尤②愛，常以身隨。一日曝書畫，有牧童見之，撫掌④大笑曰：“此畫斗牛也？牛斗力在角，尾搐⑤入兩股間，今乃掉⑥尾而斗，謬也！”杜某笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”信也。

四川境內(nèi)有個(gè)姓杜的人，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有一幅戴嵩畫的牛，他尤其喜愛，經(jīng)常隨身攜帶著，有一天晾曬書畫，一個(gè)牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在斗角時(shí)力量集中在角上，尾巴應(yīng)該夾在兩條后腿中間，但現(xiàn)在這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，真是荒謬啊！”杜某笑了笑，認(rèn)為牧童說得對(duì)。有句古話說：“耕地應(yīng)當(dāng)去問奴隸,織布應(yīng)當(dāng)去問婢女。”確實(shí)是這樣啊。18、唐太宗吞蝗貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。貞觀二年，京師大旱，蝗蟲四起.唐太宗進(jìn)入園子看糧食(損失情況),看到有蝗蟲(在禾苗上面),捉了幾只蝗蟲念念有辭道:"百姓把糧食當(dāng)做身家性命,而你吃了它,這是害了百姓。百姓有罪,那些罪過全部在我，你如果真的有靈的話,你就吃我的心吧不要再降罪百姓了,”將要吞下去。周圍的人忙勸道:"恐怕吃了要生病的！不能吃啊!"太宗說道:"我正希望它把給百姓的災(zāi)難移給我一個(gè)人!又怎么會(huì)因?yàn)楹ε律《颖?"(說完)馬上就把它吞了。19、食粥心安范仲淹家貧，就學(xué)于南都書舍⑴，日煮粥一釜⑵，經(jīng)夜遂凝，以刀畫⑶為四，早晚取其二，斷齏⑷數(shù)十莖啖⑸之。留守⑹有子同學(xué)⑺，歸告其父，饋以佳肴。范仲淹置⑻之，既而⑼悉⑽敗⑾矣，留守子訝曰：“大人⑿聞⒀汝清苦，遺⒁以食物，何⒂為不食？”范曰：“非不感厚意，蓋⒃食粥安⒄之已久，今遽⒅亨盛饌⒆，后日⒇豈能復(fù)啖此粥乎？”

范仲淹家里貧窮，他在南都學(xué)院讀書時(shí)，每天做一鍋粥，經(jīng)過一個(gè)晚上的凝固后，用刀切成四塊，早晚各拿兩塊，折斷幾十根腌菜的莖吃。留守的兒子和他一起學(xué)習(xí)，留守的兒子回家告訴他的父親（范仲淹的事），他父親就（讓他的兒子）送給范仲淹一些美味菜肴。但是范仲淹放在了一邊，不久之后食物全腐爛了。留守的兒子（對(duì)范仲淹）說：“家父聽說你過得清淡貧苦，送來這些吃的，可你為什么不吃呢？”范仲淹說：“不是我不感謝你們的好意，而是因?yàn)槲页灾嘈睦锇捕ㄒ丫茫F(xiàn)在突然享用豐盛的飯菜，以后怎么能再安心的吃這粥呢？”20、陸績(jī)懷橘陸績(jī)，三國(guó)時(shí)吳人也。官至太守，精于天文、歷法。績(jī)年六，于九江見袁術(shù)。術(shù)令人出橘食之。績(jī)懷三枚，臨行拜辭術(shù),而橘墮地。術(shù)笑曰：“陸郎作客而懷橘，何為耶？”績(jī)跪?qū)υ唬骸笆情俑剩麘讯z母。”術(shù)曰：“陸郎幼而知孝，大必成才。”術(shù)奇之，后常稱說。陸績(jī)懷橘陸績(jī)是三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)學(xué)者。他曾經(jīng)擔(dān)任過太守，他對(duì)天文和歷法精通。陸績(jī)六歲時(shí)，到九江去拜見袁術(shù)(當(dāng)時(shí)的大豪強(qiáng)）。袁術(shù)命令下人拿出許多橘子來給陸績(jī)吃。陸績(jī)把三個(gè)橘子藏在懷中，等到告別的時(shí)候跪著向袁術(shù)拜謝。不料這三個(gè)橘子落到地上。袁術(shù)笑著說：“陸績(jī)，你來別人家做客，為什么懷里藏了主人的橘子？”陸績(jī)跪在地上，回答道：“這橘子很甜，我想藏在懷里留給母親吃。”袁術(shù)說：“陸績(jī)，你那么小就知道要孝敬父母，長(zhǎng)大后必定是人才。”袁術(shù)認(rèn)為這孩子與眾不同，后來常稱贊他。21、陳遺至孝陳遺至(1)孝。母好食釜(2)底焦飯，遺作郡主簿，恒(3)裝一囊，每煮食，輒(4)貯收(5)焦飯，歸以遺(6)母。后值(7)孫恩(8)掠郡，郡守袁山松(9)即日(10)出征。遺已聚斂(11)得數(shù)斗焦飯，未及歸家，遂攜而從軍。與孫恩戰(zhàn)，敗，潰散，遁入山澤，無(wú)以為糧，有機(jī)餒(12)而死者。遺獨(dú)以焦飯得活，時(shí)人以為至孝之報(bào)也。陳遺非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做郡守的屬官的時(shí)候，總是收拾好一個(gè)口袋，每逢煮飯，

就把鍋巴儲(chǔ)存起來，等到回家，就帶給母親。后來遇上孫恩賊兵侵入?yún)强ぃ瑑?nèi)史袁山松馬上要出兵征討。這時(shí)陳遺已經(jīng)積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰(zhàn)，袁山松打敗了，軍隊(duì)潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數(shù)人餓死了，唯獨(dú)陳遺靠鍋巴活了下來。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這是對(duì)十分孝順的人報(bào)答。22、晏子答梁丘據(jù)梁丘據(jù)謂晏子曰“吾至死不及夫子矣。”晏子曰“嬰聞之：為者常成，行者常至。嬰非有異人也，常為而不置，常行而不休而矣。”梁丘據(jù)對(duì)晏子說：“我到死（恐怕）也趕不上先生您啊！”晏子說：“我聽說，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達(dá)到目的地。我并沒有比別人特殊的才能，只是經(jīng)常做個(gè)不停，行個(gè)不止罷了。”23、班超投筆從戎班超家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”后超出使西域，竟立功封侯。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“無(wú)知的人怎么能了解壯士的志向呢！”后來果然奉命出使西域，立功封侯。24、顧榮施灸

顧榮在洛陽(yáng)，嘗應(yīng)人請(qǐng)，覺行炙人有欲炙之色，因輟己之炙而施焉。同坐嗤之。曰，“其仆也，焉施之？”榮曰：“豈有終日烤之而不知其味者乎？”而入后晉遭亂，顧榮渡江而南，每經(jīng)歷危急，常有一人左右己。顧榮問其所以，乃受炙人也。顧榮在洛陽(yáng)的時(shí)候，一次應(yīng)邀赴宴，發(fā)現(xiàn)上菜的人有想吃烤肉的神情，就把自己那一份讓給了他。同座的人都笑話顧榮，說：“他是仆人，怎么能給他吃呢？”顧榮說：“哪有成天端著烤肉而不知道它的味道的人呢？”后來戰(zhàn)亂四起，顧榮渡長(zhǎng)江南流，每逢遇到危急，常常有一個(gè)人在身邊護(hù)衛(wèi)自己。顧榮便問他為什么這樣，原來就是得到烤肉的那個(gè)人。25、祖逖聞雞起舞祖逖，東晉人也，有大志，常欲光復(fù)中原。后與劉琨俱為司州主薄，情好綢繆，共被同寢。一日，中夜聞雞鳴，祖蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞庭中。后渡江，募士躊賓，欲掃清中原。祖逖是東晉人，心里常常有光復(fù)中原的偉大志向，后來與劉琨一起擔(dān)任司州主簿，兩個(gè)人感情很好，連睡覺都睡在一張床上。祖狄一天午夜聽見荒野上有雞鳴叫，祖踢了琨一下，使他醒來，說：“此非惡聲也！”因此起來在庭中學(xué)習(xí)劍法。后來渡過長(zhǎng)江后，祖逖招募士兵鑄造兵器，準(zhǔn)備掃清中原。26、農(nóng)婦與鶩昔皖南有一農(nóng)婦,于河邊拾薪,微聞禽聲，似哀鳴。熟視之，乃鶩也。婦就之，見其兩翅血跡斑斑，疑其受創(chuàng)也。婦奉之歸，治之旬日，創(chuàng)愈。臨去，頻頻頷之，似謝。月余，有鶩數(shù)十來農(nóng)婦園中棲，且日產(chǎn)蛋甚多。婦不忍市之，即孵，得雛成群。二年，農(nóng)婦家小裕焉，蓋創(chuàng)鶩之報(bào)也。從前安徽南部有一個(gè)農(nóng)婦，在河邊撿柴時(shí)，隱隱約約（不經(jīng)意間）聽到了鳥的叫聲，好像在哀鳴（呻吟聲），仔細(xì)一看，是一只野鴨。農(nóng)婦走近它，看見它的兩只翅膀上血跡斑斑，懷疑是受傷了。農(nóng)婦捧著野鴨回家，治療了十天，傷口痊愈，（野鴨）臨去之時(shí)，頻頻向農(nóng)婦點(diǎn)頭，好像是在感謝。大概過了一

個(gè)多月，有數(shù)十只野鴨來到了農(nóng)婦的園中棲息，并且每天產(chǎn)很多的蛋，農(nóng)婦不忍心拿到集市去賣，就孵化了它們，孵出的小鴨成群。到了第兩年，農(nóng)婦家生活小康，原來是受傷的野鴨的報(bào)答。27、閔子騫閔子騫兄弟二人，母卒，其父更娶，復(fù)生二子。子騫為父御，失轡，父持其手，寒，衣甚單。父歸，呼其后母兒，持其手，溫，衣甚厚。即謂婦曰：“吾所以娶汝，乃為吾子，今汝欺我，寒兒，汝去無(wú)留。”子騫前曰：“母在，一子寒；母去，四子寒。”其父默然，而后母亦悔之。閔子騫兄弟共二人,母親死后,他們的父親又娶了一個(gè)繼母,繼母又生了兩個(gè)兒子。閔子騫給他的父親駕馬，丟失了馬的轡頭，他的父親握著他的手，發(fā)覺他的手很冷，穿的衣服也很單薄。父親回去后，把后母生的兒子叫來，握住他的手，手是溫暖的，穿的衣也很厚。就對(duì)妻子說：“我娶你的原因，是為了我的兒子，現(xiàn)在你欺騙我，讓我的兒子受冷，你走吧，不要再留在我家。”子騫上前說：“如果母親留在我家，就只有我一個(gè)兒子受寒；如果母親離我們而去，四個(gè)兒子就都會(huì)受寒啊。”他的父親一句話也不說，沉默了好久，而他的后母也很后悔自己的做法。28、義士趙良趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經(jīng)謝莊，聞?dòng)锌蘼暎旒膊饺朊┥幔娨簧倥铑^垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所凌辱也，痛不欲生。義士怒不可遏(è,控制)，徑自詣(yì)某村，索二惡少，責(zé)之曰：“汝等何故凌辱無(wú)辜少女？”一惡少虎視眈眈曰：“何預(yù)爾事？”義士瞋(chēn)目(瞪大眼睛)斥之：“汝非人也，但(只是)禽獸耳！”未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆(jǐng,警告)其不得為非作歹也。趙良，是河北一帶的人。漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝莊，聽到哭聲，就快步進(jìn)入茅草屋里，看見一個(gè)女孩蓬頭垢面，看起來非常悲傷。趙良問她怎么了，才得知她是被某村兩個(gè)惡少欺負(fù)侮辱，痛不欲生。趙良憤怒地控制不住，徑直到了那個(gè)村莊，尋找到了兩個(gè)惡少，責(zé)問他們：“你們?yōu)槭裁雌哿琛⑽耆铔]有過錯(cuò)的女孩？”一個(gè)惡少虎視眈眈地說：“關(guān)你什么事？”趙良瞪大眼睛罵道："你不是人,只是只禽獸。”還沒等惡少拔出劍來，趙良的鋒利的刀刃已經(jīng)插進(jìn)了他的心臟，立刻倒地了。另一個(gè)惡少跪

地求饒。趙良割下惡少的耳朵以警戒眾人，并警告他不能再為非作歹了！29、陳諫議教子宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直，戒仆養(yǎng)之終老。時(shí)人稱陳諫議有古仁人之風(fēng)。宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，沒人能駕馭，踢傷咬傷人很多次了。一天，他走進(jìn)馬廄，沒看到這匹馬，于是責(zé)問仆人：“那匹馬怎么不見了？”仆人說，被陳堯咨賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子（當(dāng)時(shí)正為翰林學(xué)士）。諫議馬上召來兒子，說：“你是朝中重臣，家里人還不能管住這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人啊！”陳諫議趕緊命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退給商人。他告誡仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。（因此）當(dāng)時(shí)的人們稱贊陳諫議有古仁人之風(fēng)。30、歐陽(yáng)修苦學(xué)歐陽(yáng)公②四歲而孤③，家貧無(wú)資④。太夫人⑤以荻⑥畫地，教以⑦書⑧字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書讀，就⑨閭里⑩士人家?借而讀之，或?因?而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)?。自幼所作詩(shī)賦文字?，下筆已如成人。歐陽(yáng)修四歲時(shí)就失去了父親，家境貧窮，沒有錢供他上學(xué)。祖母用蘆葦稈在沙地上寫畫，用這個(gè)方法教他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀,他就到鄉(xiāng)里的讀書人家去借書來讀，有時(shí)進(jìn)行抄寫。還沒抄完，就已經(jīng)能背誦下來了。以至于白天黑夜廢寢忘食，只是致力于學(xué)習(xí)。他從小起所寫的詩(shī)歌文章，就像大人寫的一樣有文采。

31、劉備托孤章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰："君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。"亮涕泣曰："臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！"先主又為詔敕后主曰："汝與丞相從事，事之如父。武三年的春天，先主（劉備）在永安病情加重，（于是）把諸葛亮召到成都，把后事囑托給他，（劉備）對(duì)諸葛亮說：“你的才能是曹丕的十倍，必能安定國(guó)家，最終滅魏滅吳，統(tǒng)一中國(guó)。若嗣子可以輔佐的話就輔佐他，如果他不能成材的話你就自己稱帝吧。”諸葛亮哭著說道：“我一定盡我所能，精忠衛(wèi)國(guó)，死而后已！”先主又傳詔后主，對(duì)他說：“你與丞相一同處理國(guó)事，對(duì)待丞相就要如對(duì)待父親一樣。”32、宋太宗學(xué)書太宗朝有王著者學(xué)右軍書，深得其法，侍書翰林。帝聽政之余，留心書法，數(shù)遣內(nèi)侍持書示著，著每以為未善，太宗遂刻意臨學(xué)。又以問著，對(duì)如初。或詢其意，著曰：“書固佳矣，若遽稱善，恐帝不復(fù)用意矣。”其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也。宋太宗當(dāng)政的時(shí)候有一個(gè)叫王著的人學(xué)王羲之的書法，深得他的精髓，在翰林苑當(dāng)侍書。皇帝處理政事之余，還注重練書法，好幾次派太監(jiān)拿自己寫的書法給王著看，王著每次都說還未學(xué)好，太宗就更加專心臨摹。又拿了寫的書法問王著，王著的回答依然像當(dāng)初的一樣。有人問他的意圖，王著說：“雖然寫得好，但是如果那么快就說（他寫得）好，恐怕圣上就不再（對(duì)書法）用心。”從那之后，皇帝的書法精妙絕倫，超越前古，世人都認(rèn)為這是王著勉勵(lì)他的得益。33、范仲淹罷宴

范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚屬（部屬）登樓置酒，未舉觴（shāng），見缞绖(cuīdié喪服)數(shù)人營(yíng)理葬具者。公亟（jí急迫地）令詢之，乃寓居士人（寄居在外的讀書人）卒于邠，將出殯近郊，赗（fènɡ）斂棺槨（下葬的物品）皆所未具。公憮然（失意的樣子），即徹（“通撤”）宴席，厚赒（zhōu救濟(jì)）給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。范仲淹治理邠州時(shí)，閑暇的時(shí)候帶領(lǐng)部屬登上城樓準(zhǔn)備酒宴，還沒有舉起酒杯，看見幾個(gè)穿著喪服的人正在籌辦裝殮之物。他急迫地派人去詢問，得知是寄居在外的讀書人死在了邠州，將要埋葬在鄰近的郊外，送給喪家送葬之物都還沒有備齊。范仲淹露出失意的樣子，立即撤掉了酒席，給予了他們重金救濟(jì)，讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆甚至有感動(dòng)得流下眼淚的人。34、任末好學(xué)勤記任末年十四時(shí)，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不懼險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會(huì)意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死若存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”任末十四歲，求學(xué)沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)與險(xiǎn)阻（去尋師）。他常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么去獲得成就呢?”有時(shí)他在竹林樹林附近，編扎茅草成為小屋，削荊條作為筆，刻出樹汁作為墨；晚上在月亮星光（下讀書），黑夜便點(diǎn)燃捆扎的麻蒿來照亮自己（讀書）。看書有體會(huì)時(shí)，（把心得）寫在衣裳上，用來記錄那些體會(huì)。學(xué)生們羨慕他勤奮學(xué)習(xí)，輪流把干凈的衣服跟他交換（以便看到他寫的心得）。（任末）只讀儒家圣人的著作。（他）臨死時(shí)告誡說：“愛好學(xué)習(xí)的人，就算死了也仍然像活著；不肯學(xué)習(xí)的人即使活著，也不過是活著的死人（比喻庸碌無(wú)為的人）罷了。”35、黃仙裳濟(jì)友泰州守田雪龕（kan第一聲）居官廉，黃仙裳與周旋，絕不干以私。后田落職，在州不得去。黃自汝寧歸，囊中但有二十金。乃先至田寓，分其半以贈(zèng)。后語(yǔ)人曰：“是日若吾先至家，則家中需金甚亟，不得分以贈(zèng)田矣。”

泰州太守田雪龕為官清廉,黃仙裳與他交往的時(shí)候,一點(diǎn)也不牟（mou第二聲）取私人利益。后來田雪龕被免官,沒有錢回不了家。黃仙裳正從河南汝南回家,口袋中只有二十兩銀子。于是先到了田雪龕的住所，分出一半（銀子）送給（田雪龕）。后來黃仙裳對(duì)別人說：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里急需要錢，就不能把錢分給田雪龕了。”36、何梅谷化妻何梅谷，鄱陽(yáng)人也。其妻垂老，好佛事，自旦至夕，必口念“觀音菩薩”千遍。何梅谷以儒學(xué)聞?dòng)跁r(shí)，止之則弗從，勿止又恐貽笑士人。進(jìn)退狼狽。一日，呼妻至再三，隨夜隨呼勿輟。妻怒曰：“何聒噪若是耶？”梅谷徐答曰：“僅呼半日，汝即怒我，觀音一日被爾呼百遍，安得不汝怒耶？”妻頓悟，遂止。何梅谷是鄱陽(yáng)人。他的妻子將要老死了，喜歡念經(jīng)，從早到晚，一定要嘴里念“觀音菩薩”上千遍。何梅谷憑儒學(xué)在當(dāng)時(shí)出了名，（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不聽從；不阻止，他又怕給當(dāng)時(shí)的讀書人留下笑柄，（這樣使得他）進(jìn)退兩難。一天，他三番五次地喊他妻子的名字，一直到晚上也喊個(gè)不停。妻子生氣地說：“為什么這么吵鬧呢？”何梅谷慢慢地回答說：“（我）才喊了你半天，你就對(duì)我生氣，觀音菩薩一天被你喊上百遍，怎么能不對(duì)你生氣呢？”妻子頓時(shí)明白了，于是停止(做佛事）。37、唐臨為官唐臨為萬(wàn)泉丞。縣有囚十?dāng)?shù)人，皆因未入賦而系。會(huì)暮春時(shí)雨，乃耕作佳期。唐臨白縣令：“囚人亦有妻兒，無(wú)稼穡何以活人，請(qǐng)出之。”令懼其逸，不許。唐臨曰：“明公若有所疑，吾自當(dāng)其罪。”令因請(qǐng)假歸鄉(xiāng)。臨悉召囚令歸家耕作，并與之約：農(nóng)事畢，皆歸系所。囚等感恩，至?xí)r畢集縣獄。臨由是知名。唐臨當(dāng)上萬(wàn)泉縣令的從屬官員。縣里有十幾個(gè)囚犯，都是因?yàn)槲唇欢惗魂P(guān)押的。適逢暮春時(shí)節(jié)的雨季，正是耕種的好時(shí)候。唐臨稟報(bào)縣令：“囚犯也有妻子孩子，不勞作怎么讓讓他們生活，請(qǐng)把他們放出來。”

縣令害怕他們逃跑，不肯。唐臨說：“大人如果有所顧忌，我一個(gè)人承擔(dān)全部責(zé)任。”于是縣令請(qǐng)假回家。唐臨把囚犯全都召集起來讓他們回家耕種，并且和他們約定：春種結(jié)束，都要回到監(jiān)獄里去。囚犯?jìng)兏屑ぬ婆R的恩情，到時(shí)候全部集中在縣的監(jiān)獄里了。唐臨就從此出名了。38、徐有功秉公執(zhí)法皇甫文備，武后時(shí)酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武后特出之。無(wú)何，文備為人所告，有功訊之在寬。或曰：“彼曩時(shí)將陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”皇甫文備，是武則天時(shí)代殘酷的獄吏，跟徐有功討論案件，誣蔑徐有功與叛逆分子勾結(jié)，呈報(bào)皇上他的罪狀，武則天特赦了他。不久，皇甫文備被人告發(fā)，但徐有功從寬處理他，有的人說：“他早先要陷害你致你于死地，如今你反而要使他解除罪行，為什么呢？”徐有功說：“你說的是私仇，我是堅(jiān)持執(zhí)法公正的人，怎么可以因?yàn)閭€(gè)人的仇恨而去危害司法公正呢？”39、陳寔與“梁上君子”陳寔，東漢人也，為人仁愛。時(shí)歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實(shí)陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓(xùn)之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以成性，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”實(shí)指梁上盜曰：“梁上君子者是也。”盜大驚，自投于地，叩頭歸罪。實(shí)徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。”似知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜者。陳寔，是東漢人，為人仁厚慈愛。有一年鬧饑荒，一個(gè)盜賊進(jìn)入他的屋子，躲藏在梁上。陳寔暗中看到了他，于是起身穿上衣服，叫他的兒孫們起來，嚴(yán)肅地訓(xùn)斥他說：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是惡的，只是習(xí)慣了成為習(xí)性，才成了這個(gè)樣子。”兒孫們說：“你說的是誰(shuí)？”陳寔指著梁上的盜賊說：“就是那梁上的君子。”盜賊大驚，自己跳到地上，磕頭賠罪。陳寔慢慢地告誡他說：“看你的形貌，不像是大惡之人，應(yīng)該自己反省棄惡從善。”陳寔看他很貧窮，于是命人給了他二匹絹。從這件事后縣中再?zèng)]有偷竊的人了。

40、蒲松齡博采蒲留仙先生作《聊齋志異》時(shí)，每臨晨攜一大瓷缸，中貯苦茗①，具④淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳②蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見行道者過，必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ)。搜奇說異。隨人所知，渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾③之。如是二十余寒暑，此書方告蕆（chǎn）。蒲松齡創(chuàng)作《聊齋》時(shí)，每到清晨就拿一個(gè)大磁罌，里面裝著苦茶，而且還拿一包淡巴菰(一種煙)，放到行人大道旁，下面墊著蘆襯，坐在上面，煙和茶放到身邊。見行人經(jīng)過，一定強(qiáng)留他們和自己談話，搜羅奇妙的故事說一些奇異的傳說，和人聊天的時(shí)候知道了這些奇妙的故事；渴了就給行人喝茶，或者奉上煙，一定讓(那些行人)暢談才可以。每聽說一件好玩的事，回去用文筆修飾而記錄下來。就這樣二十多年，這本書才完成。41、少年治縣子奇年十六，齊君使治阿。既而齊君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齊君曰：“何以知之？”曰：“共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔庫(kù)兵以作耕器，出倉(cāng)廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫(kù)無(wú)兵，倉(cāng)無(wú)粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。子奇十六歲的時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來，說：“子奇一定能夠治理好阿縣的。”齊君說：“怎么看得出？”追趕的人說：“同車的人都是老人，憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！”子奇治理阿縣，把兵庫(kù)里的兵器鍛造成為耕田的農(nóng)具，打開糧倉(cāng)來救濟(jì)貧窮的人民，阿縣治理得井井有條。魏國(guó)的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫(kù)里沒有武器，糧倉(cāng)里沒有積糧，于是就起兵攻打（齊國(guó)）阿縣。阿縣的人父親帶兒子，哥哥帶弟弟，以自己家的兵器戰(zhàn)斗，于是打敗了魏國(guó)軍隊(duì)。42、智犬破案去⑴杭州百里許⑵，有一古剎⑶，香火頗⑷旺。一夕，有盜⑸逾⑹墻而入。犬吠，僧覺⑺。盜劈僧首，立仆（17）。遂⑻越⑼貨而亡⑽。翌日，二小僧入室見之，訝甚。乃詣⑾官府訟，其犬亦從⑿。途經(jīng)

一酒肆(13)，見五六徒狂飲。犬佇足不前，僧怪之。俄而（21）犬躍入肆，嚙(14)一徒不置(15)。僧疑(18)為盜，縛而送官。吏審之，果然。蓋(16)犬有智也。距離杭州一百里左右的地方，有一座古老的寺廟，香火很旺盛。一天晚上，有個(gè)小偷翻越墻頭進(jìn)入廟內(nèi)。狗大叫，僧人醒了,發(fā)現(xiàn)了那個(gè)小偷。于是小偷就砍下僧人的頭，僧人倒在地上，死了。小偷搶劫財(cái)物逃走了。第二天，有兩個(gè)小僧人進(jìn)入房間，看見了尸體，非常驚訝。于是便到官府報(bào)案，那只狗也去了。路上經(jīng)過一個(gè)酒館，看見五六個(gè)酒徒在喝酒。狗停止腳步不向前走，僧人覺得很奇怪。一會(huì)兒狗跳進(jìn)酒館，咬住其中的一個(gè)酒徒不放。僧人懷疑他是小偷，便綁起來送到官府。官吏審問后，確實(shí)是這樣。大概狗也是有智慧的。43、乘風(fēng)破浪宗愨，字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人。叔父高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒賊，賊十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文義為業(yè)，少文既高尚，諸子群從皆愛好墳典，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所知。宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳學(xué)問很好卻不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望憑借著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪。”有一次，宗愨的哥哥宗泌結(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。那時(shí)宗愨才14歲，卻親自上前抵抗強(qiáng)盜，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問高，大家都跟著他喜好讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑酆梦渌嚕识瑹o(wú)聞。44、邴原泣學(xué)邴（bǐng）原少孤①，數(shù)歲時(shí)，過③書舍④而泣。師曰：“童子何泣⑤？”原曰：“孤②者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親⑦也。一則愿其不孤，二則羨⑧其⑨得⑩學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻（cè）然曰：“欲書可耳！”原曰：“無(wú)錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。

邴原幼時(shí)就喪父，（只有）幾歲時(shí)，（每次）從書塾經(jīng)過就哭了，書塾的老師問他說：“孩子，你為什么哭泣？”邴原答道：“失去父親的人容易傷心，貧窮的人容易傷感。而凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們有父親，二來羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心傷感，所以哭泣。”老師憐憫地說：“你想讀書就來吧！”邴原說：“我沒有錢付學(xué)費(fèi)。”老師說：“孩子你如果有志向，我將（收你為徒）傳授你知識(shí)，不求學(xué)費(fèi)。”于是邴原就開始學(xué)習(xí)。只過了一個(gè)冬天，就已能背誦《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》。45、陶母責(zé)子陶侃，東晉之大將軍也。于國(guó)為棟梁，于民若父母，世人重之。其少時(shí)為魚梁吏，嘗以一坩鲊餉母。母曰：‘此何來？’使者曰：‘官府所有。’母封酢付吏，反書責(zé)侃曰：‘汝為吏，以官物見餉，非惟不益，乃增吾憂也。’陶侃是東晉的大將軍，是國(guó)家的棟梁,對(duì)待老百姓就像是自己的父母,因此世人都很敬重他。陶侃青年時(shí)代做管理河道及漁業(yè)的官吏，曾經(jīng)（派官府里的差役）把一壇干魚送給母親。母親對(duì)使者說：“這壇干魚是哪里來的？”使者回答說：“是官府的。”陶侃的母親將送來的干魚封好交還給差役并且回信，責(zé)備陶侃：“你身為官吏（本應(yīng)清正廉潔），卻用公物（作為禮品）贈(zèng)送給我，（這樣做）不僅沒有好處，反而增加我的憂愁。”46、桓榮勤學(xué)不倦恒榮初遭倉(cāng)卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？”榮笑而不應(yīng)。及為太常，元卿嘆曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之為利若是哉！”桓榮早年遇到社會(huì)動(dòng)亂，與同族的叫桓元卿同處于饑渴困頓之中，但桓榮勤學(xué)不停止，元卿譏笑桓榮說：

“你只不過是自討苦吃罷了，什么時(shí)候能派上用處啊！”桓榮笑著不回應(yīng)他。等到他做了太常，元卿感嘆道：“就像農(nóng)家人一樣目光短淺，哪里料想到學(xué)習(xí)能有這樣的好處啊！”47、讀書五失袁文清嘗云：“予少時(shí)讀書有五失：泛觀而無(wú)所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮不敢望，其失懦而無(wú)立；篡錄故實(shí)，一未終而更端，其失勞而無(wú)功；聞人之長(zhǎng)，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”清朝的袁文清曾經(jīng)說：“我小時(shí)候讀書有五個(gè)過失：泛泛地瀏覽但沒有什么選擇，這樣問題就是知道得多但是沒有什么要旨；喜歡古人的言行，思想總是保守，不敢遠(yuǎn)望，這樣的問題就是沒有方法而且沒有什么創(chuàng)意；收集材料、筆記過于死板，一個(gè)材料沒有說完就老是改開頭，這樣的問題就是作無(wú)用功；聽說別人的優(yōu)點(diǎn)，總是馬上學(xué)習(xí)、模仿，這樣的問題就是不切實(shí)際地追求太高的目標(biāo)；喜歡學(xué)習(xí)寫作，但是沒有能夠收集很多的材料，這個(gè)問題就更嚴(yán)重了。”48、呂蒙正不記人過呂蒙正相公，不喜計(jì)人過。初參知政事入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能忘，故不如無(wú)知也，不問之何損？”時(shí)人皆服其量。呂蒙正不喜歡記著別人的過錯(cuò)。剛擔(dān)任副宰相，進(jìn)入朝堂時(shí)，有一位官吏在朝堂簾內(nèi)指著呂蒙正說：“這種小人怎么也能做副宰相呢?”呂蒙正裝作沒有聽見走過去了。與呂蒙正同行的人非常憤怒，下令責(zé)問那個(gè)人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止他們。下朝以后，那些與呂蒙正同行仍然憤憤不平，后悔當(dāng)時(shí)沒有徹底追究。呂蒙正則說：“如果知道那個(gè)人的姓名；就終身不能再忘記，因此還不如不知道那個(gè)人的姓名為好。不去追問那個(gè)人的姓名，又有什么損失呢？”當(dāng)時(shí)所有的人都佩服呂蒙正的度量。49、晉平公游于河

晉平公游于河而樂，曰：“安得賢士與之樂此也?”船人盍胥跪而對(duì)曰：“主君亦不好士耳。夫珠出于江海，玉出于昆山，無(wú)足而至者，猶主君之好也；士有足而不至者，蓋主君無(wú)好士之意耳，無(wú)患乎無(wú)士也。”晉平公在黃河附近暢游覺得非常快樂，說：“怎么能得到有才能的人并跟他一同享受這歡樂呢？”船夫盍胥跪著回答說：“國(guó)君也不喜歡好的人才罷了。珍珠長(zhǎng)在湖泊中，玉石長(zhǎng)在昆侖山上，沒有腳卻能來到你面前，是因?yàn)閲?guó)君喜歡；那些人才有腳卻沒有來到你身邊，大概因?yàn)閲?guó)君沒有喜歡有才能的人的意愿，不要擔(dān)憂沒有賢能的人（來）。”50、王粲默記初，粲與人共行，讀道邊碑。人問曰：“卿能暗誦乎?”曰：“能。”因使背而誦之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帊蓋局，使更以他局為之。用相比校，不誤一道。其強(qiáng)記默識(shí)如此。當(dāng)初，王粲和別人一起走路，讀路邊的碑文，那人問：“你能背誦嗎？”王粲說：“能。”那人就讓他背誦碑文，一個(gè)字也不錯(cuò)。曾經(jīng)觀看人下圍棋，擺在棋盤上的棋子被攪亂了，王粲替他們照原樣恢復(fù)，把棋子再擺上。下棋的不相信，用頭巾把棋局蓋上，讓他再用其他的棋盤把棋子照原樣擺上。擺好后用來互相核對(duì)比較，棋子的位置一個(gè)也不錯(cuò)。他的很強(qiáng)的記憶力就像這樣好。51、張儀受笞張儀已學(xué)而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門下意張儀，曰：“儀貧無(wú)行，必此盜相君壁。”共執(zhí)張儀，掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說，安得此辱乎?”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”儀曰：“足矣!”……

張儀完成學(xué)業(yè)之后就去游說天下諸侯。他曾經(jīng)在楚國(guó)相國(guó)手下做事，后來楚國(guó)相國(guó)丟了一塊玉璧。其他人認(rèn)為是張儀，說：“張儀生活貧窮，品德低下，一定是他偷的玉璧。”于是大家一起把張儀抓起來，打了他幾百鞭子。張儀始終不承認(rèn)，最后只好把他放了。張儀的妻子說：“唉，要是你不讀書、到處游說諸侯，怎么會(huì)受到這樣的羞辱？”張儀對(duì)妻子說，“你看我的舌頭還在嗎？”他的妻子笑著說，“舌頭還在。”張儀說，“那就夠了！”52、牛弘篤學(xué)弘性寬厚，篤志于學(xué)，雖職務(wù)繁雜，書不釋手。有弟曰弼，好酒而酗，嘗因醉，射殺弘駕車牛。弘來還宅，其妻迎謂曰：“叔射殺牛矣。”弘聞之，無(wú)所怪問，直答云：“作脯。”坐定，其妻又曰：“叔忽射殺牛，大是異事。”弘曰：“已知之矣。”顏色自若，讀書不輟。牛弘性格寬厚，中專心致志地學(xué)習(xí)，雖然職務(wù)繁雜，（但）書從來不放手。牛弘的弟弟牛弼，喜好喝酒甚至酗酒，曾經(jīng)酒醉中射殺牛弘駕的車前的牛。牛弘回家，他妻子迎接他說：“小叔子射殺了（你的）牛。”牛弘一點(diǎn)也不感到奇怪，也不追問，直接說：“做成牛肉干。”（牛弘）坐定了，他妻子又說：“小叔子突然射殺牛。（我認(rèn)為）是件很大的異常的事。”牛弘說：“已經(jīng)知道了。”（牛弘）臉上的神色自若，讀書不停。53、為人大須學(xué)問唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕向?yàn)槿簝次炊ǎ瑬|西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人云：‘不學(xué)（業(yè)），墻面，蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時(shí)行事，大覺非也。”唐太宗對(duì)房玄齡說：“做人很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問。我過去因?yàn)樵S多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來天下太平，人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國(guó)君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說：‘不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只有煩惱。’不只是說說。回想年輕時(shí)的處事行為，覺得很是不對(duì)。”

54、范文正正直范文正公仲淹少貧悴，依睢陽(yáng)朱氏家，常與一術(shù)者游。會(huì)術(shù)者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中，文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長(zhǎng)，呼而告之曰：“而父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之。今汝成立，當(dāng)以還汝。”出其方并白金授之，封識(shí)宛然。文正公范仲淹年輕時(shí)貧窮潦倒，寄居在睢陽(yáng)一戶姓朱的人家里，經(jīng)常和一個(gè)術(shù)士游樂。一天那個(gè)術(shù)士病危了，便請(qǐng)人叫來范文正，告訴他：“我擅于把水銀煉成白金，我的兒子年紀(jì)小，不能把這個(gè)秘方交托給他，現(xiàn)在我把它交給你。”于是把這秘方和煉成的一斤白金封好，放在范仲淹懷中，范仲淹剛想推辭，那個(gè)術(shù)士已經(jīng)氣絕而死。后來過了十幾年，范仲淹當(dāng)上了諫官，而當(dāng)年那個(gè)術(shù)士的兒子長(zhǎng)大了，范仲淹把他叫來說：“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù)，當(dāng)年他過世的時(shí)候，因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，所以就托我先保管秘方，如今你已經(jīng)長(zhǎng)大了，應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你。”于是就拿出那個(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個(gè)密封的標(biāo)志完好如初。55、鷧鳥中計(jì)人有魚池，苦群鷧竊啄食之，乃束草為人：披蓑戴笠持竿，植之池中以懾之。群鷧初回翔，不敢即下。已漸審視，下啄。久之，時(shí)飛止笠上，恬不為驚。人有見者，竊去芻人，自披蓑戴笠，而立池中，鷧仍下啄，飛止如故。人隨手執(zhí)其足，鷧不能脫。有個(gè)人有（個(gè)）養(yǎng)魚池，苦于一群鷧鳥（總是）偷偷啄食魚，就綁草做了個(gè)（假）人，披蓑衣、戴斗笠、手持竹竿，立在魚池中用來嚇唬它們。鷧鳥們開始（在天空）回旋飛翔不敢馬上下來。后來漸漸注意觀察，（飛）下來啄食。久了，（就）經(jīng)常飛到竹竿上站著，自自在在不（再）被它所嚇了。有看見這情況的人，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣，戴上斗笠站在池子中，鷧鳥仍然下來啄食飛停照舊。那人隨手抓住它的腳，鷧鳥脫不了身了。

56、李勉埋金天寶中，有一書生旅次宋州。時(shí)李勉少年貧苦，與一書生同店。而不旬日，書生疾作，遂至不救,臨絕語(yǔ)勉曰：“某家住洪州，將于北都求官，于此得疾且死，其命也。”因出囊金百兩遺勉，曰：“某之仆使，無(wú)知有此，足下為我畢死事，余金奉之。”勉許為辦事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后數(shù)年，勉尉開封。書生兄弟赍洪州牒來，而累路尋生行止，至宋州，知李為主喪事，專詣開封，詰金之所。勉請(qǐng)假至墓所，出金付焉。天寶（唐玄宗年號(hào)）年間，有一個(gè)書生游學(xué)住在宋州。當(dāng)時(shí)李勉年少窮困，和這個(gè)書生住在同一家店里。沒過多長(zhǎng)時(shí)間，書生患了病，無(wú)法醫(yī)治。書生臨死對(duì)李勉說：“我家住在洪州，我將到北都（今太原）謀求官職，在這里得病將要死了，這大概是命啊。”并從口袋里把百兩銀兩給李勉，說：“我的家人沒有人知道這件事，你為我處理后事，余下的錢送給你了。”李勉答應(yīng)替他辦后事，到了葬禮結(jié)束時(shí)，（李勉）把剩下的金子放在墓里，和書生一同埋葬了。幾年以后，李勉做了開封縣尉。書生的兄弟帶著洪州官府開的證明，沿路打聽書生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉為書生主持的喪事，專門到開封面見他，并尋問金子的下落。李勉向上級(jí)請(qǐng)假到了墓地，挖出金子交給了他。57、地震康熙七年六月十七日戌時(shí)，地大震。余適客稷下，方與表兄李篤之對(duì)燭飲。忽聞?dòng)新暼缋祝詵|南來，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而幾案擺簸，酒杯傾覆，屋梁椽柱，錯(cuò)折有聲。相顧失色。久之，方知地震，各疾趨出。見樓閣房舍，仆而復(fù)起，墻傾屋塌之聲，與兒啼女號(hào)，喧如鼎沸。人眩暈不能立，坐地上隨地轉(zhuǎn)側(cè)。河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中。逾一時(shí)許始稍定。視街上，則男女裸體相聚，競(jìng)相告語(yǔ)，并忘其未衣也。后聞某處井傾側(cè)不可汲，某家樓臺(tái)南北易向，棲霞山裂，沂水陷穴，廣數(shù)畝。此真非常之奇變也。康熙七年六月十七日戌時(shí)，地面非常劇烈地震動(dòng)。我恰好到稷下做客，當(dāng)時(shí)剛好正在和我的表兄李篤點(diǎn)著蠟燭喝酒。忽然聽見有像打雷一樣的聲音，從東南方傳來，向西北方而去。大家都很驚詫而且覺得很怪異，不知道其中的緣故。當(dāng)時(shí)茶幾、桌子等家具都顛簸搖晃，酒杯也倒了，屋子的梁柱都發(fā)出折斷的聲音．我們互相看著都大驚失色．過了好一會(huì)才知道是地震了，都各自很快的去到外面．看見樓房屋舍一會(huì)低下去一會(huì)又起來，圍墻傾倒房屋垮塌的聲音和小孩子，女人哀號(hào)的聲音，吵得很厲害，像沸騰了一樣．人發(fā)昏眩暈不能站立，只能坐在地上隨著地面轉(zhuǎn)動(dòng)翻騰．河水翻起一丈多的浪打到外面來，整座城都是雞和狗的叫聲.過了一個(gè)時(shí)辰多,才開始稍稍安定一些.看街上,男人和女人裸著身體聚在一起互相談?wù)?這件事情),忘記了自己沒有穿衣服.后來聽說有個(gè)地方井塌了不能打水,還有一家的房子的西方和北方

居然換了位置,棲霞山裂開了,沂水河塌陷出一個(gè)大的洞穴,有好幾畝寬.這真的是非常奇異的變化.58、天敵蘇轍曰：“魚不畏網(wǎng)罟，而畏鵜鶘，畏其天也。”一村叟見蜈蚣逐一蛇，行甚急，蜈蚣漸近，蛇不復(fù)動(dòng)，張口以待。蜈蚣竟直入其腹，逾時(shí)而出，蛇已斃矣。村叟棄蛇于深山中，越旬往視之，小蜈蚣無(wú)數(shù)食其腐肉。蓋蜈蚣產(chǎn)卵于蛇腹中也。又嘗見一蜘蛛，逐蜈蚣甚急，蜈蚣逃入籬搶竹中。蜘蛛不復(fù)入，但以足跨竹上，搖腹數(shù)四而去。伺蜈蚣久不出，剖竹視之，蜈蚣已節(jié)節(jié)爛斷矣。蓋蜘蛛搖腹之時(shí)，乃灑溺以殺之也。物之畏其天有如此奇者也。蘇轍說：“魚不怕捕魚的網(wǎng)，而怕鵜鶘，這是怕它的天敵。”村里的一個(gè)老人看見一個(gè)蜈蚣正在追一條蛇，走得很快。蜈蚣漸漸靠近蛇，蛇不動(dòng)，張開嘴巴等待，蜈蚣徑直鉆進(jìn)它的腹中。過了一段時(shí)間出來，蛇已經(jīng)死了。老人將蛇扔到深山里，過了一些時(shí)日跑去查看，看到有無(wú)數(shù)小蜈蚣在吃已經(jīng)腐爛的蛇肉，原來是因?yàn)轵隍际窃谏吒估锂a(chǎn)卵。又曾經(jīng)看到過一只蜘蛛,追蜈蚣追得很急,蜈蚣逃進(jìn)亂竹叢中，蜘蛛不再進(jìn)去，只在竹子上停留片刻，搖了搖小腹便走了。看到蜈蚣很久沒有出來，把竹子剝開一看，蜈蚣已經(jīng)一節(jié)節(jié)的腐爛斷裂了。大概蜘蛛在搖腹部的時(shí)候，已經(jīng)撒了尿?qū)Ⅱ隍細(xì)⑺懒恕?dòng)物害怕他的天敵竟有如此奇異的事。59、農(nóng)婦斥神夏，張氏姑婦同刈麥。甫收拾成聚，有大旋風(fēng)從西來，吹之四散。婦怒，以鐮擲之，灑血數(shù)滴漬地上。方共檢尋所失，婦倚樹忽似昏醉，魂為人縛至一神祠。神怒叱曰：“悍婦乃敢傷我吏！速受杖。”婦性素剛，抗聲曰：“貧家種麥數(shù)畝，資以活命。烈日中婦姑辛苦，刈甫畢，乃為怪風(fēng)吹散。謂是邪崇，故以鐮擲之。不虞傷大王使者。且使者來往，自有官路；何以橫經(jīng)民田，敗人麥？以此受杖，實(shí)所不甘。”神俯首曰：“其詞直，可遣去。”婦蘇而旋風(fēng)復(fù)至，仍卷其麥為一處。丁卯年夏天，有姓張的【姑】婦二人一起收割麥子。剛把割好的麥子收拾成堆，忽有大旋風(fēng)從西方吹來，把成堆的麥子吹得四散。婦人大怒，用鐮刀向旋風(fēng)擲去，只見風(fēng)中灑下幾滴血沾在地上。二人正一起檢拾尋找失去的東西（鐮刀、吹散的麥子）時(shí)，婦人倚著樹忽然似昏醉過去了，婦人的魂被人縛到一間神廟中。廟神惱怒地叱責(zé)道：“兇惡的女人竟敢傷害我的小吏！立刻受杖責(zé)！這婦人向來性子剛烈，大聲說：窮人家種了幾畝麥子，靠它來活命。烈日中婦姑多么辛苦，可剛收割完，竟被怪風(fēng)吹散。我們以為

是妖邪，所以用鐮刀投擲它。不想傷到的卻是大王的使者。況且使者來來往往，本有官路可行；為何橫穿民田，破壞人的麥子？因此事受丈打之刑，實(shí)在有所不甘心。”廟神低頭說：“她的供詞正當(dāng)有理，可放她回去。”婦人蘇醒后旋風(fēng)又吹來了，仍然把她的麥子吹卷成同一處堆放著。60、緹縈救父文帝四年中，人上書言意。以刑罪當(dāng)傳，西之長(zhǎng)安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無(wú)可使者。”于是少女緹縈傷父之言，乃隨父西，上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾切痛死者不可復(fù)生，而邢者不可復(fù)續(xù)，雖欲改過自新，其路莫由，終不可得。妾愿入身為官婢，以贖父刑罪，使得改過自新也。”書聞，上悲其意。此歲亦除肉刑法。漢文帝四年，有人上書告發(fā)淳于意，說他是錯(cuò)治了病。當(dāng)?shù)氐墓倮襞兴袛嘀w的“肉刑”，要把他押解到長(zhǎng)安去受刑。淳于意有5個(gè)女兒。他被押送長(zhǎng)安離開家的時(shí)候，望著女兒們嘆氣，說：“唉，可惜我沒有男孩，遇到急難時(shí)，連個(gè)幫手也找不到。”幾個(gè)女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她想：“為什么女兒偏沒有用呢？”她提出要陪父親一起上長(zhǎng)安去，家里人再三勸阻她也沒有用。緹縈到了長(zhǎng)安，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。漢文帝接到奏章，知道上書的是個(gè)小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著：“我叫淳于緹縈，是太倉(cāng)令淳于意的小女兒。我父親給國(guó)家當(dāng)差的時(shí)候，齊國(guó)的人都說他廉潔正直。現(xiàn)在他犯法獲罪，按律當(dāng)處以肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個(gè)人砍去腳就成了殘廢，以后就是想改過自新，也沒有辦法了。我情愿沒入官府作奴婢，用身體來替父親贖罪，好讓他有個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)。”漢文帝看了信，十分同情這個(gè)小姑娘.。這樣，漢文帝就正式下令廢除肉刑。61、物各有長(zhǎng)短甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短長(zhǎng)，謹(jǐn)愿敦厚，可事主，不施用兵；騏驥騄耳，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬(wàn)乘之主，子亦不如戊矣。”甘戊出使齊國(guó)，要渡過一條大河。船戶說：“只是一條河擋住了你的去路而已，你連自己過河都沒有辦法，還能給國(guó)王講出什么好辦法呢?”甘茂說：“不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各自有它們

的長(zhǎng)處和短處；謹(jǐn)慎老實(shí)厚道忠誠(chéng)的人，能輔助主人，但不能被派去帶兵；騏、驥、騄、駬這樣的寶馬，可以日行千里，而如果把它們放在家里，讓它們?nèi)ゲ独鲜螅谷贿B小貓都比不上；干將這樣鋒利的好劍，在天下人口中都可以聽到它的名字，如果讓工匠用它劈削木頭它的作用還比不上斧子。現(xiàn)在你拿著船槳隨著河流的波浪進(jìn)退自如，我比不上您；游說有著幾千輛戰(zhàn)車的君主、有著幾萬(wàn)輛戰(zhàn)車的國(guó)王，您就比不上我了。”62、李遙殺人案隨州大洪山作人李遙，殺人亡命。逾年，至秭歸，因出市①，見鬻柱杖者，等閑②以數(shù)十錢買之。是時(shí)秭歸適又有邑民為人所殺，求賊③甚急。民之子見遙所操杖，識(shí)之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。執(zhí)遙驗(yàn)之，果邑民之杖也，榜掠備至④。遙實(shí)買杖，而鬻仗者已不見，卒未有以自明。有司詰其行止來歷，勢(shì)不可隱，乃遞隨州，而大洪殺人之罪遂敗。卒不知鬻杖者何人。市人千萬(wàn)，而遙適值之，因緣及其隱匿，此亦事之可怪者。隨州大洪山鎮(zhèn)有個(gè)叫李遙的人，他殺了人后就逃亡外地。過了一年，李遙來到秭歸縣城，在城中的集市上，他看到有人在出售拐杖，因?yàn)閮r(jià)格便宜，就花幾十枚銅錢買了下來。當(dāng)時(shí)秭歸城中恰好也出了一樁人命案，官府正在急于抓捕兇手。被害人的兒子在街上看見李遙，認(rèn)出他手中的拐杖是自己父親的，于是就向衙門報(bào)了案。衙役們把李遙逮住，經(jīng)驗(yàn)證，果然是被害人的拐杖。李遙稱自己是買拐杖之人，并非兇手。但是差官們?cè)谑袌?chǎng)上沒有找到那個(gè)賣拐杖的人，李遙最終也沒有證明自己的清白。官府于是又對(duì)李遙進(jìn)行審問，問李遙是哪里人，李遙知道無(wú)法隱瞞，就說出自己的真實(shí)住址。秭歸縣衙與隨州地方官府取得聯(lián)系后，得知此人就是大洪山殺人潛逃的嫌犯，于是大洪山殺人案告破。李遙受到了應(yīng)有的懲罰。63、田子方教育子擊子擊出，遭田子方于道，下車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳，富貴者安敢驕崐人！國(guó)君而驕人則失其國(guó)，大夫而驕人則失其家。失其國(guó)者未聞?dòng)幸試?guó)待之者也，失其家者未聞?dòng)幸约掖咭病７蚴控氋v者，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！”子擊乃謝之。魏文侯的公子魏擊出行，途中遇見國(guó)師田子方，下車伏拜行禮。田子方卻不作回禮。魏擊怒氣沖沖地對(duì)

田子方說：“富貴的人能對(duì)人驕傲呢，還是貧賤的人能對(duì)人驕傲？”田子方說：“當(dāng)然是貧賤的人能對(duì)人驕傲啦，富貴的人哪里敢對(duì)人驕傲呢！國(guó)君對(duì)人驕傲就將亡國(guó)，大夫?qū)θ蓑湴辆蛯⑹ゲ傻亍Ｊ?guó)家的人，沒有聽說有以國(guó)主對(duì)待他的；失去采地的人，也沒有聽說有以家主對(duì)待他的。貧賤的游士呢，話不聽，行為不合意，就穿上鞋子告辭了，到哪里得不到貧賤呢！”魏擊于是謝罪。64、鳥與人吾昔少時(shí)所居書室，前有竹柏，雜花叢生滿庭，眾鳥巢其上。母惡殺生，誡兒童婢仆皆不得捕取鳥鵲，故數(shù)年間皆集巢于低枝，其雛可俯而窺也。又有桐花凰(鳥名)四五百，日翔集(棲)其間。此鳥數(shù)十里之內(nèi)難見，而能棲于其間，殊不畏人。鄉(xiāng)里聞之，以為異事，咸來觀。此無(wú)他，人之仁愛，信于異類也。我曾經(jīng)住的書房里，前面種有竹樹柏樹，庭院里都種滿了花草，很多鳥在那里筑巢。母親討厭殺生，所以告誡身邊的孩童和女仆都不能捕捉鳥雀，幾年里鳥兒的巢都駐在低枝上,幼鳥可以俯視看到下面。桐花凰白天也棲息在這里。這種鳥在數(shù)十里內(nèi)都很難見到，但是它們能住在這里。一點(diǎn)也不害怕人，鄉(xiāng)里人聽說了，都認(rèn)為是一件神奇的事，全都來觀賞。其實(shí)這沒別的原因，這是人的仁愛之心，被異類所信任的原因。65、解縉敏對(duì)解縉嘗從游苑內(nèi)。上登橋，問縉：“當(dāng)作何語(yǔ)？”對(duì)曰：“此謂一步高一步。”及下橋，又問之。對(duì)曰：“此謂后邊又高似前邊。”上大說。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩(shī)。”縉方吟曰：“君王昨夜降金龍。”上遽曰：“是女兒。”即應(yīng)曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世間留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宮。”上本欲詭言以困之。既得詩(shī)，深嘆其敏。解縉曾跟皇上游御花園。皇上登上橋，問解縉：“這該怎么講？”解縉答道：“這叫一步高一步。”等到

皇上下了橋，皇上又問他同樣的問題，解縉答道：“這叫后邊又高似前邊。”皇上十分高興。一天，皇上對(duì)解縉說：“你知道宮中夜里有喜事嗎？能否作一首詩(shī)。”解縉就說：“昨夜皇上多了個(gè)兒子？”于是皇上說：“是個(gè)女兒。”解縉忙說：“公主是嫦娥下凡。”皇上說道：“她已經(jīng)死了。”解縉又說：“是凡間留不住她。”皇上說：“已把她投水里了。”解縉又說道：“她變成了龍宮公主。”皇上本想用話難住他。解縉已說出了詩(shī)，皇上不禁深深的嘆服解縉的才思敏捷。66、李密侍奉祖母李密，西晉武陽(yáng)人，字令伯。早孤，母再適，祖母劉氏養(yǎng)之．少仕蜀，蜀亡，晉武帝征為太子洗馬，不受命，或疑其不欲歸晉，武帝遣人再三趣之，乃上書，其文曰：臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉氏之日短．其言誠(chéng)而凄．帝憫之．劉氏卒，遂至京師任職。李密，西晉武陽(yáng)人，字令伯。很早就失去父親，母親再嫁，姓劉的祖母收養(yǎng)了他。年輕時(shí)在蜀國(guó)當(dāng)官，蜀國(guó)滅亡后，晉武帝征召他為侍陪皇太子讀書的官員，不領(lǐng)命令，有人懷疑他不想歸降晉國(guó)，武帝派人三番兩次催促他，于是他上書，他的文章說：臣子李密今年四十四歲，劉祖母九十六歲，所以臣子我為皇上效力的日子還很長(zhǎng)，侍奉劉祖母的日子短。其中的話誠(chéng)懇而且凄涼。晉武帝同情他。劉氏死后，才到京城擔(dān)任職務(wù)。67、蘇秦之楚三日蘇秦之楚，三日乃得見乎王。談卒，辭而行。楚王曰：“寡人聞先生，若聞古人。今先生乃不遠(yuǎn)千里而臨寡人，曾不肯留，愿聞其說。”對(duì)曰：“楚國(guó)之食貴于玉，薪貴于桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。

今令臣食玉炊桂，因鬼見帝。”王曰：“先生就舍，寡人聞命矣。”蘇秦來到楚國(guó)，過了3天才見到楚王。交談完畢，就要向楚王辭行。楚王說：“我聽到您的大名，就象聽到古代賢人一樣，現(xiàn)在先生不遠(yuǎn)千里來見我，為什么不肯多待一些日子呢？我希望聽到您的意見。”蘇秦回答說：“楚國(guó)的糧食比寶玉還貴，楚國(guó)柴禾比桂樹還貴，稟報(bào)人員像小鬼一樣難得見面，大王像天帝一樣難得見面；現(xiàn)在要我拿玉當(dāng)糧食，拿桂當(dāng)柴禾燒，通過小鬼見高高在上的天帝……。”楚王打斷蘇秦的話，說：“請(qǐng)先生到客館住下吧，我遵命了。”68、何岳拾金不昧秀才何岳，號(hào)畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之拾金不昧拾金不昧，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識(shí)皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來取。”去數(shù)年，絕無(wú)音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。秀才何岳，自號(hào)畏齋，曾經(jīng)在夜晚走路時(shí)撿到200余兩白銀，但是不敢和家人說起這件事，擔(dān)心家人勸他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個(gè)人正在尋找，便上前問他，回答的數(shù)目與封存的標(biāo)記都與他撿到的相符合。那人想從中取出一部分錢作為酬謝，何岳說：“撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這些都不要），又怎么會(huì)貪圖這些錢呢？”那人拜謝而走。他又曾經(jīng)在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個(gè)箱子寄放在何岳那里，里面有金數(shù)百兩，（官吏）說：“等到他日我回來再來取。”，去了許多年，沒有一點(diǎn)音信，（后來）聽說官吏的侄子為了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。69、幽王擊鼓周宅①豐、鎬②，近戎。幽王與諸侯約：為高堡③鑄于大路④，置鼓其上，遠(yuǎn)近相聞，即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇嘗⑤至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至。褒姒⑥大說，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓。諸侯之兵皆數(shù)至而無(wú)寇。至于后，戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身，乃死于驪山⑦之下，為天下笑。

周朝定都酆、鎬，接近西戎人。（于是周王就）與諸侯約定：在官道上修建碉堡，在（碉堡）上邊擺放戰(zhàn)鼓，(鼓敲響的時(shí)候）遠(yuǎn)近都能聽到，假如戎人來到（豐鎬），擊鼓互相告知，諸侯的兵馬都來救天子。戎寇曾經(jīng)侵入，幽王擊鼓（傳遞消息），諸侯的兵馬都來了。人聲和馬的嘶鳴聲鼎沸，褒姒非常高興，對(duì)這情景感到歡喜。幽王想讓褒姒笑起來，于是多次擊鼓，諸侯的兵馬幾次來到而沒有見到戎寇。到了后來，戎寇真的到了，幽王擊了鼓，（可是）諸侯的兵馬沒有到來，幽王死在驪山之下，被天下人恥笑.70、東郊祖朝上書有東郊祖朝者，上書于晉獻(xiàn)公日：“愿聞國(guó)家之計(jì)。”獻(xiàn)公使人告之日：“肉食者已慮之矣，藿食者”尚何與焉!”祖朝日：“肉食者一旦失之于廟堂之上，若臣等藿食者寧得無(wú)肝膽涂地于中原之野與，其禍亦及臣之身，臣與有其深憂，臣安得無(wú)預(yù)國(guó)家之計(jì)乎?”有個(gè)叫東郊祖朝的人，給晉獻(xiàn)公上書說：“我想聽聽治理國(guó)家的方法。”獻(xiàn)公教人告訴他說：“當(dāng)政者已經(jīng)考慮這些事了，老百姓為什么還干預(yù)呢？”祖朝說：“當(dāng)政者一旦丟失政權(quán)，像我們這些老百姓難道不死在中原大地上了嗎？這種災(zāi)禍也會(huì)降臨到我身上，怎么能不考慮國(guó)家大事呢？