語文高考作文素材話題作文“變與不變”精彩例文

2024年1月10日發(作者：教誨造句)

語 文 ： 高 考 作 文 素材 ： 話 題 作 文 “ 變 與 不變 ” 精 彩 例 文

【作文題目】：

太陽每日都是新的， 世界不時刻刻都在變化， 我們的社會生活也愈來愈變得五彩斑斕，紛紛復雜。同時我們的思想方式、心理行為、價值觀點等等也都在“與時俱進”，

發生著深刻的變化。 但是任何人事也都有不變的一面，有些東西是不可以變的不該當變的或變不了的，蘇軾曾感觸地說，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不可以以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

請以“變與不變”為話題，寫一篇許多于

800 字的文章。

【出色例文】：

守衛心靈的月亮

滄海桑田，世事變遷，惟有空中之嫦娥，遺照千年。

境遇變了。李白從貴妃捧墨、力士脫靴的絢爛中降到人間的饑寒苦樂中。不變的是他的“安能摧眉折腰事顯貴，使我不得高興顏”的氣勢和“明朝發散弄扁舟”的豪邁。

世事變了。杜甫在天下太平中穿行，在安史之亂中流浪失所，飽受累寒，不變的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情思和“戎馬關山北，憑軒涕泗流”的憂國情懷。

時空變了。蘇軾從京城展轉到黃州、惠州再到海南，從年少博學到飽經滄桑。不變的是“一衰煙草任一生”的曠達和“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”的時令。

朝代變了。李清照從舊都南渡，迎來了一個名曰“南宋”的朝代，從一個書香門第的大家閨秀變為一個“人比黃花瘦”的嫠婦。不變的是她對丈夫的深切想念和“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

戰場廢了。陸游從真實的戰場回到家中，且在夢中回到了戰場。光陰流逝，不變的是他“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”的激情和“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愿望。

什么都變了，不變的是這一個個鮮活的靈魂守衛著一輪心靈的月亮。

月光潔白，照我行萬里。

守住青春。不讓青春在光陰里荒棄， 不讓青春在光陰中虛度。 讓青春在奮斗中飛揚，在淚和汗的浸禮中升華。

守住善心。任世人麻痹，旁人冷淡，我自友一顆溫熱的心，給貧窮少兒送去自己的關心，給無助者帶來心靈的安慰。

守住情操。物欲橫流，要有“舉世皆醉我獨醒”的氣勢，不再金錢堆里滾打，不再網絡空幻中沉迷，只求活得實在，活得崇高，活得瀟灑。

守住

其實，每一個人心中都有一輪月亮， 月亮的名字多種多樣， 希望我們能以古人為楷模，守住自己心靈的月亮，希望我們的眼睛，只看獲取笑臉；希望我們留下的每一滴淚，都讓人感人；希望我們心中每一輪月，不是水中月。

明珠永不退色

歷史長河滔滔行進，重生了無數的新事物，裁減了無盡的舊物。世界每一刻都是新

的，都在不斷變化著。蘇子說： “自其變者而觀之，天地曾不可以以一瞬。”但蘇子又說：

“自其不變者而觀之，物與我皆無盡也。”就像明珠永不退色相同，人人間的真、善、

美永久不會跟著時間流逝而消失。它們是永久的， 永久在歷史長河中閃現它們絢爛的光彩。

真，永不會消失。自人間之初人們便在求真，探究自然的真諦，感悟人生的真諦。不論遭受何種阻力， 人們用不會所以而放棄去真諦的追求與盼望。亞里士多德的錯誤阻

擋不了伽利略關于自然規律的探究；外敵的入侵停止不了阿基米德的思慮； 教會的火刑場嚇不住人們找尋真諦的腳步。陶行知先生以前要求我們學做“真”人。這一點，先人

已經給了我們楷模。 每個朝代都有臣子由于進諫而掉頭掉官。但每個朝代又都會有無數的大臣不畏危險拼命進諫。由于他們要說實話，要做“真”人。即便被貶，寫在作品中的依舊是實話，表露的依舊是真性情。

善，永不會磨滅。孔融讓梨，是善；許仙救白蛇，是善；杜甫心憂天下，是善。不論在現實，不論在民間傳說中，不論在文學作品中，我們都會找到善的印跡。善，能夠

驅走滿天的陰云， 能夠消除冬日的嚴寒， 能夠阻擋惡魔的侵襲。 善，讓我們學會了互幫，學會了關心， 學會了珍愛， 學會了賜予。 善，讓陽光普照整個大地。 不論世事如何變化，即便此刻步入了二十一世紀， 步入了一個經濟飛快發展的時代， 不論人們的思想價值觀點如

何變化，善總仍是存在的。盲人過馬路，總會有人去扶；嬰兒失掉雙親，總會由好

心人收養；印度洋海嘯，世界各地都有幫助。

美，絕不會消失。只管叢林愈來愈少，草地愈來愈小，湖泊愈來愈濁。但是環保的號召愈來愈響，志愿者愈來愈多，環保法愈來愈多。自然界的美不會消失，社會、人類

的美更不會消失。 一對盲人夫婦相攜著逛公園， 專心去看花草， 去感覺目光， 這不美嗎？一個小女孩跟在哥哥后邊，忽然“撲咚”摔了一跤，渾身是泥，哭喊著叫哥哥，這莫非

是丑嗎？美，是人類永久的追求，人們追求美好的人生，追求漂亮的愛情，追求美好的親情、友誼 “愛美之心，人皆有之。”每一個人都愛美，都追求美。那么，美還會消失嗎

真、善、美——多么美好的字眼，多么值得人們為此努力，祈求。漫漫歷史長河仍在流淌，仍在行進，仍在不斷地蝕舊生新。但是，真、善、美這三顆醒目的明珠永會照亮著歷史長河，絢麗生輝，永不退色。

山石也能淺笑

在山石構成的路上 / 浮起一片小花 / 他們用金黃的淺笑 / 往返報山石的冷遇 / 他們相信/ 最后石塊也會抽芽 / 也會粗拙地淺笑 / 在陽光和樹影間 / 露出和善的牙齒

顧城的詩總能給人心靈的震驚，它倒是道出了一個真諦：只需信念不變，山石也能淺笑。

望長空，嘆人間，若干沉浮，若干悲苦，什么不是靠信念支撐。那美好的信念引導我們走出風雨，找尋陽光。

“我們都是群鳥中的一只，在凄涼的不毛的大地上翱翔”，我不知道東山威夷用如何的心情寫下這樣一句話，澀澀的文字中包括著固執的追求，飛過蒼山洱海，飛過四時輪回 你看，飛來的是天真與不安，飛走的是成熟與自信。經歷了磨煉打造，經歷了不變信念，你會發現變了的是自己的心態，變了的是自己的人生花園，在你自己的打拼下，花園里一片絢爛花兒爭奇斗艷。

用不變的信念創建美好的精神家園。

航船上，一位青年面朝海洋，合目矗立，仿佛整個世界都被他拋在身外。我想起方才的一幕，望著他的背影，不單寂然起敬。船艙里異樣悶熱，人們都擠在水龍頭邊，好不簡單輪到他了，又一位青年拳步向前，他友善的讓步，用手勢作了個“請，請”，自己則拿著毛巾在一旁淺笑著。

我知道，這也是一種不變的追求，有了他，變了的將是紛擾的世界，將是復雜的人情。有了他，世界將多一片安靜，人間將多一份溫馨。

山間，花兒在淺笑，你能看到，我亦能看到，石頭的淺笑你看到了嗎？花兒用不變的笑靨改造著這個世界，正如司馬遷用正直書寫丹青，淵明用菊花美酒書寫詩篇，魯迅用棄醫從文救治危亡 在他們信念的指導下，他們的人品發散出淡淡的馨香。

海洋一直波濤起伏，奔跑不息，它用“用容乃大”的胸襟寬闊了自己。

樹木一直蓊蓊郁郁，建立挺秀，它用奮斗吸取的精神旺盛了自己。

鮮花一直笑靨絢爛，和藹動人，它用不變的信念感人山石，感人行人，感人間界。我們生來都是一塊粗拙的勢頭，在不變的信念下，我們逐漸地成熟，我們的內心逐漸地豐富，我們的翅膀逐漸地豐厚，我們能夠翱翔，能夠淺笑。朋友，當你在山中登攀

之時，不要忘了，問候那些山石，你會發現，山石也能淺笑。

你能夠是鉆石，也能夠是沙礫

有這樣一則故事：一個人從小奮發練武，并立誓要戰勝世上全部的能手，于是他從最基礎的目標開始訓練，而每當他戰勝了一個人，他便給自己改變目標，定下更高的要求 終有一天，他戰勝了人間全部能手，但是就當他挫敗群雄，矗立于山頭俯視天下時，忽然感覺他已沒法再定更高的目標，大喊“誰與我爭峰？”，并無人回答，于是他感覺自己的人生已失掉意義，縱身跳下山崖。

故事是悲痛的， 但是就真的無人與之爭峰了嗎？他以前能夠以逐漸高升的目標來要求自己，但當他成功以后感覺沒法再持續行進了，那他便錯了。其實他能夠把自己作為目標，自己同自己較量，持續修煉，每日都將自己提升一個層次，莫非不可以夠嗎？其實能夠改變的不不過是一個人的目標，人對“成功”觀點的理解不一樣樣能夠改變嗎？換句話說，我們能夠改變對待自己價值的方式。

人生即是處在無數的變與不變中，而關于我們自己的價值，決定者不是他人，而是你對待自己的方式。我們常常給自己擬訂很高的目標，而關于這些目標，我們或是很難實現，或是實現以后便讓自己不知所措，以致迷失了自己，故事中的那個練武之人即是這樣。

自然，人本來就應當有追求，有理想，但我們又如安在成功與失敗之間改變自己對待自己的方式？一個公司家曾這樣說： “一張鈔票，嶄新時它是那么多錢，它的價值是不隨它的外觀而改變的。 ”人又何嘗不是這樣呢？我們經常被一些成功與失敗的表象所誘惑，而看不清自己的價值所在。但是，比爾·蓋茨在賺得他一世也花不完的錢以后又為什么能持續進步奮斗？卻又有多少無名的人在一些一般甚至被人厭棄的職業中靜靜奉

獻自己的人生？

陶淵明不可以在政界上有所建樹，那么他便能夠歸隱山林，“不為五斗米折腰”；王

安石能在自己政治地位極高時來發展自己的詩文。 你我為什么不可以在成功與失敗中辦理好自己對自己的價值對待呢？

所以，成功時，我們能夠持續行進；失敗時，我們能夠另辟門路，我們亦能在成功與失敗之間發現自己永久不變的價值。

人生中，變化的是世事無常，不變的是每一個人心中的進步之心。當我們在成功與失敗之間翻騰得蒙頭轉向時，請記著，你是一張表面迷離但價值不變的舊鈔票；請記著，你的價值應當明確在自己內心；請記著，你能夠是鉆石，也能夠是沙礫，但，你的人生價值在你自己內心是永久不變的。

當花草樹木不再凋殘

“當山岳沒有棱角的時候，當河水不再流，當日地萬物停住日夜不分，當花草樹木

不再凋殘” ，真感覺很美好， 但轉念一想， 當世界被春季主宰， 沒有了熱忱豪放的夏季，沒有了秋高氣爽的秋季，沒有了銀狀素裹的冬季的時候，人們又會怎么想，他們會把春

姑娘罵成潑婦，趕她走也說不定。由此看來，我們什么都得變？不對！要變的不過是物質，不變的是愛情，是志節等等思想上、意識上的要素。

變是萬事萬物存在的原由。

太陽每日都是新的， 世界不時刻刻在變化， 我們的社會生活也愈來愈變得五彩紛呈，紛紛復雜。若是人類不再長大，那世界就成了《黑客帝國》里的嬰兒牧場了；若是水汽

不再被蒸騰到天空凝固成雨那么陸地上的河流就會消失， 不再有奔跑的黃河，浩淼的長江；若是珠穆朗瑪峰不再長高， 那么世界也就少了一次次的地球高度新記錄， 哲學上講，動是無條件的絕對的， 而靜，也就是不變， 是相對的， 有條件的。 但這不過對物質來講。

不變是志節與愛情之所以稱為志節與愛情的原由。

古老就有不屈卑降敵的蘇武，在漫天大雪的欺負下，在仇敵高官厚祿的誘惑下，他仍堅持自己不變的志節，忠于國家，手持節杖在短吃少穿中放羊，餓了就吃草根，啃毛氈，冷了就更羊兒們一起擠在皚皚的白雪里，由此萬古流芳，被后代所贊美，這靠的是什么，靠的就是他不變的志節，若是蘇武跟汪精衛相同，賣國求榮，建立個什么偽漢朝廷，我敢保證，蘇武在今日一定是賣國求榮的代號，會遺臭萬載。

不變的不不過是志節，還有愛情。

古來不乏貞潔誠摯的愛情， 身為府吏的焦仲卿與才藝女子劉蘭芝的愛情就是不變的真情，只管有焦母的阻止，有蘭芝兄長的承辦買賣婚姻，他們仍有最大的犧牲——死，來抗爭封建權力對愛情的傷害，保持著他們不變的誓詞，最后化作一對鴛鴦，棲于墓旁的樹上， 為不變的愛情而犧牲的還有感天動地的梁祝的故事，最后也化作兩只蝴蝶在天宇間纏纏綿綿翩翩飛，終成千古美談，成為誠摯愛情的模范。

當花草樹木不再凋殘的時候， 人們會期盼雪花的降臨，但當花草樹木成為愛情的象征，志節的象征，人們都會禱告：千千千萬不要凋殘。

雨·四時

四時穿插在雨中，雨交叉在四時之中。

春季，第一場小雨，蒙蒙。

那陣陣動人肺腑的雨絲連成一片海洋，讓人想起蒙娜麗莎的淺笑，像輕紗籠蓋，卻有姿態全顯。那是一片連著一片豐滿的生命力啊！

在春的淺笑下，大地開始孕育新一程的生命，給世界帶來綠的活力，和如花似錦的嬌艷色彩。

夏季，第一場雷鳴，隆隆。

那是一場忽如其來的暴亂， 給整個世界都灑下暴亂的種子，太陽更是在那此后露出專權的一面，整個大地籠蓋在紅色恐懼中，只有那不識抬舉的蟬日夜對唱。

暴雨用他那無堅不摧的信念橫掃萬物， 而萬物卻在搏擊中獲取力量，終于在暴雨眼前像巨人那樣矗立，高興地健壯成長。

秋季，第一片落葉，沙沙。

枝頭上的黃葉在幾點雨的呼喚下打著圈轉落下。秋雨像一個性情極好的擺渡者，或許是滿臉悲傷的守望者，守望著收獲，守望葉落歸根，冷淡成泥，守望著孤獨的嫦娥。

第一長久與事后，天空更加空蕩蕩，大地更加灰蒙蒙，動物們都開始繁忙，往日的歡喜一去不復返，瞬時轉變為古老童話里的金色城堡，憂慮的風招搖而過。

冬季，第一朵霜花，嗦嗦。

遠在南回歸線的太陽不再暖和從夜里偷渡過來的風， 主角成了西伯利亞的冷鋒在幕后演出的兩場冷冷清清的雨，河流熟睡了一天一夜，夢的示意，準備為魚兒織一件過冬的冰毛衣。

小鳥在平時時分醒來， 卻發現拂曉推延了個人演唱會的開演，單獨在樹梢定瞭望東翻，等候晨光暖和的第一縷陽光。

但是，一場雨有時不可以改變季節，他又有時順著古人的蹤影把路走得更寬。

春雨落在農田里，老農們嗒吧嗒吧吸著水煙，嘴角吐出笑意的煙圈，村童們熱忱地在雨中奔跑。

夏雨落在柏油路上，給那些高溫的人和物以涼快，還有雨后的沉寂，讓人們傾聽大自然都在談論著什么。

秋雨落在人內心，多少舊事，多少成敗，多少希望，都像那落葉摔得粉粹。

冬雨會幻化成羽毛那樣落下，潔白的，俊逸的。哦，那是天上的白云在找尋一年的歸宿。而白云是一群圣潔的天使。

雨作為四時的舵手，而又在四時中獲取幸福。

四時路上，雨是整個世界。

夢開始的地方

豆大的雨點終于擺脫了云的約束，向地面傾注而來，一如我的眼淚。身在他鄉的委屈和無奈，他人又怎會理解，月是故鄉明啊！

夢里，我又回到了斜塘的老屋。

恍然中， 奶奶依舊抱著我站在杉木花窗前，看著天井里那棵高大的芭蕉樹和那口古井，還有那早已瓢香的桂花，敘述著奶奶的奶奶的故事。

燙手來，熱白果，香又香來，糯又糯 ”一陣婉轉的吳儂軟語傳來，奶奶低頭笑著問我：“阿田，阿要吃白果啊？”我撅起嘴搖了搖頭，擺脫奶奶的手，跑出去找近鄰的亮亮哥哥玩兒，留下奶奶一個人在窗前幸福得搖著頭。

亮亮家是斜塘街上出名的大戶人家，家里的陳設都煞有魄力。推開花崗巖石庫門，越過那高高的門檻， 一進門就能夠看見前廳窗上那雕琢精良的仿古銅質的插銷和蝙蝠形銷眼。我老是剛進門就高聲喊：“亮亮哥哥。”而這時，他的母親老是一邊在圍裙上擦手，一邊笑瞇瞇地走出來：“阿囡啊，是尋亮亮啊，俚（他）正好出去了，你一個人先白相相（玩），等一歇歇（一會兒）就來哉。”于是，我就像在自己家里相同，在他們家里亂串，從廚房跑到書齋，以前廳跑到后院，撫摸著那已有裂縫的磚砌的墻壁，想象著這房屋以前住過的男人女人， 這房屋以前有過的繁榮尊貴。小小的房屋轄制不了我飄

忽的思路，看著房屋頂脊上的 “聚寶盤” ，我就憂如看到了建筑這所房屋的人在看這 “聚寶盤”時，仔細而專注的神態；看著門檻上那蝙蝠形銷眼，我就憂如看到了房屋的主人

越過門檻時稱心如意的表情 但是， 每當我陶醉于這些時， 奶奶就來叫我回去吃飯了。

于是，我就極不寧愿地被奶奶牽著手，跟在她后邊回家了。

從夢里醒來，我的嘴角依舊掛著淺笑，為自己又一次回到老屋而快樂，為自己以前生活在那個地方而幸福。我此刻才理解：全部的快樂和幸福都要有一個據點，不論自己

四周的環境變了多少， 只需有一個被稱之為 “根”的地方存在， 知道自己能夠隨時回來，就永久不會停下腳。家里，依舊有奶奶買還了熱白果等我回來。

離家久了，多想馬上回到老屋。看一看那科芭蕉樹長得多高了，看一看那古井里的水能否依舊澄澈， 再看一看近鄰亮亮哥哥和他的古宅，再聽一遵從那夢開始的地方傳來“燙手來，熱白果，香又香來，糯又糯 ”

變的是我身處的環境

不變的是濃濃的鄉情

通于變，固守于不變

在面對存亡考驗時，在身處山雨欲來時，變與不變，人們給出了自己的答案。

變篇

子曰：“道不可以，乘桴浮于海。”賢人不是呆滯于物的，他看到天下君王皆不肯以仁義治國，他沒有爭論，他選擇了閉門著書；莊子一路高歌而來，一路高歌而去，他冷眼看著這世界，他寧愿曳尾于涂亦不肯為相，他知道他的理想不可以能實現，所以他獨守著大智慧，他沒有抗掙，他選擇了修身養性；陶淵明看著管場黑暗，他無力改變，于是

他掛印而去， 樂得自在。 門前五柳柳絮飛舞， 籬邊黃菊傲骨猶存， 比起政界的明爭暗斗，在野外農村，他很快樂逍遙，他沒有憤慨，他選擇了歸愿田居。

確實，死能夠明志，生卻能夠踐志，在昏君聵臣當道，奸邪小人橫行時，與其作無謂的犧牲，不如留著生命，看著他們消亡。

不變篇

楚王內惑于鄭袖，外欺于張儀，上官醫生令尹子蘭進獻讒言，怎么辦？屈原自告奮勇，上治國九策，但是楚王不理不睬，反將其流放遠方。舉世渾濁為什么獨清？世人皆醉

為什么獨醒？為什么不隨其流而揚其波？屈原一語點破： “人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”楚國消亡，他選擇了不變，他選擇了死，由于他不不過是一個詩人；面對多

爾滾許下的高官厚祿，金銀美女，方孝孺的回答是不，他知道說不意味著死，但他更知道自己是學界領袖，他的一舉一動關乎漢學者能否歸順，他選擇死，滅十族的死；譚嗣同無力殺賊，但撒下自己的鮮血，他沒有偷生，他要為中華子女作出楷模，他的死喚醒了無數人，他死得其所。

生與死的選擇，本來也能夠選擇死，死得偉大，死得激動！

總篇

不一樣的人選擇不一樣，變與不變間，他們都寫下了歷史上最壯麗的一筆。

在光陰的浪花中靜默

學過哲學，我們知道，運動是絕對的，靜止是相對的；經歷人間，我們知道，光陰是變化的，感情是永久的。

有一種感情，叫做愛情——永久。

從《詩經》到現代文學，愛情一直是一個不變的話題，對愛情的追求，對獨立人品的追求，是每一個人人生征途上的一朵浪花。

古有劉蘭芝、焦仲卿的孔雀東南飛，這是一對剛強的男女，為了追求幸福，他們打破封建權力的約束，而選擇了死亡，獲取了重生。面對命運，他們沒有低頭，他們選擇了英勇面對。

十年混亂中，更造就了許很多多命運的主使者，時代的前驅。錢鐘書、楊絳這對現代文學史上公認的文學雙劍， 更是那個不平庸的年月造就湖的不平庸的男女，他們的愛情也是文壇上的一段美談。在混亂的年月里，他們的生命獲取了升華。

有一種感情，叫做關愛——溫馨。

當非典侵襲祖國大地時， 人們沒有退卻， 我們看到的是一位位冒著生命危險的醫生、護士對病人的關愛與支持。當海嘯到臨之時，身處絕境的人們沒有無望，整個世界給了

他們一雙暖和的關愛之手。老師的關愛、父親母親的關愛，則是由古到現在不變的愛。

有一種感情，叫做血濃于水——長久。

當公民黨人六十年后再一次跨上大陸時，當連戰與 * 握手時，我們感覺到了一種血濃于水的感情，我們更為堅定了追乞降平的信念，由于臺灣——大陸母子連心。

當連戰在西安的故鄉流下第一滴眼淚時，我們感覺這是何等和藹，游子返鄉，那是如何一種情懷，連戰——西安母子連心。

“團團”“圓圓”更是這一重要事件的目睹者，同時也向全球宣布：中國——世界母子連心。

任世界如何變化，這類血濃于水的感情，長久不變。

全部都在變化之中， 而有些東西在變化中， 一直保持著不變， 那些東西永久、 長久。

在光陰的浪花中靜默，我們收獲的是一場永久的真摯。

變與不變

久違了的老同學、舊認識見了面，凡是會說，你仍是老樣子，沒怎么變。或許說，你小子鳥槍換炮了，讓人都不敢認啦。自然，在沒心的言者，這些都是奉承話，但在存心的聞者，卻可能像嘆惋，像諷刺。《易·隨彖》曰：“隨時之義大矣哉”。確實，在社會巨變的時代，個人如何調整自己的地點和心態以適應環境，至關重要。

庸常之人仿佛老是在不斷地變。 他們追趕時髦， 隨順潮流， 與日俱增， 而改頭換面。實則中心依舊冥頑如石， 只可是表面磨礪得玲瓏圓滑罷了。 《世說新語》 中有一則故事，說的是東晉時代清談風盛。某甲與某乙數月未見。一見之下，某甲照常侃侃而談。某乙

恥笑他說，數月不見，沒一點進步，還好心思張口。某甲聽了，頓覺愧疚。其實，在智能品德方面，有的人一輩子也未必有什么進步。俗語云：三歲看老。每見晚年之人，言談舉止，想法見解，庸俗天真，不異兒時，實在可嘆。這大體是飽食整天，無所專心，

不知反思， 不思進步的結果。 他們的內質幾無改良， 表面卻已經變化多端。 在擇業方面，他們只有一個原則不變，即盡量追趕實利。為達此目的，他們能夠隨時變換手段，正所

謂有奶即是娘。嚴格地說，他們并無真實的事業，由于他們所從事的不過手段，而非目的，所以也就沒有成即可言。

先人云：士別三日，當刮目相待。這指的是進德修業，重在氣質的變化。有識之士執中守正，自覺追求長久價值，而不隨時風俯仰。他們獨行孤詣，所達到的境地，常常不為時人所識，而須求證于有相像成就的古人和來者。如同爬山者超出于絕頂之上，只發現古人到此一游的蹤影，而不見其人，自己留下的蹤影則有待于此后者發現。他們無暇修飾邊幅，積攢財物。表面上，他們仿佛遠離時髦，愈來愈落后。但內心里卻逆水行舟，學益道損，歷盡滄桑，思想境地日異月新。窮則獨善，達則兼濟，進退之間，偶顯炳然豹變，便足以驚世駭俗了。

總之，有識之士外變少而內變多，乃出于自覺；庸常之人外變多而內變少，是身不由己。 W． B．葉芝說：“人隨年紀進步。”內在的進步才是真進步，身外之物的增加只好使自己黯然失色。

內容總結

（1）語 文 ： 高 考 作 文 素材 ： 話 題 作 文 “ 變 與 不變 ” 精 彩 例 文

【作文題目】：

太陽每日都是新的， 世界不時刻刻都在變化， 我們的社會生活也愈來愈變得五彩斑斕，紛紛復雜

（2）但是任何人事也都有不變的一面，有些東西是不可以變的不該當變的或變不了的，蘇軾曾感觸地說，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不可以以一瞬

（3）自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也

（1）語 文 ： 高 考 作 文 素材 ： 話 題 作 文 “ 變 與 不變 ” 精 彩 例 文

【作文題目】：

太陽每日都是新的， 世界不時刻刻都在變化， 我們的社會生活也愈來愈變得五彩斑斕，紛紛復雜

（2）但是任何人事也都有不變的一面，有些東西是不可以變的不該當變的或變不了的，蘇軾曾感觸地說，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不可以以一瞬

（3）自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也

內容總結