元朝歷史簡史

2024年1月12日發(fā)(作者：小學(xué)籃球訓(xùn)練計(jì)劃)

元朝歷史簡史

元朝歷史

元朝歷史從至元八年(1271年)蒙古族元世祖忽必烈建立元朝開始，到洪武元年(1368年)秋明太祖朱元璋北伐攻陷大都為止，元朝在全國的統(tǒng)治結(jié)束。前后共計(jì)98年。 元朝的前身為大蒙古國。成吉思汗元年(1206年)成吉思汗統(tǒng)一漠北諸部，建立大蒙古國。蒙古先后攻打西夏與金朝，并于成吉思汗二十二年(1227年)8月攻滅西夏，元太宗六年(1234年)3月攻滅金朝，完全領(lǐng)有華北。

在西方，蒙古先后發(fā)動(dòng)三次西征，使蒙古帝國稱霸歐亞大陸。元憲宗九年(1259年)元憲宗蒙哥于征伐宋戰(zhàn)爭去世后，領(lǐng)有漢地的四弟忽必烈與受漠北蒙古貴族擁護(hù)的七弟阿里不哥為了爭奪汗位而發(fā)生戰(zhàn)爭，最后于至元元年(1264年)由忽必烈獲勝。忽必烈于至元八年(1271年)改國號(hào)為“大元”，建立元朝，即元世祖。

這場戰(zhàn)爭讓蒙古四大汗國先后脫離與大汗忽必烈的關(guān)系，直到元成宗時(shí)期才承認(rèn)元帝為大汗。至元十三年(1276年)元朝攻滅南宋，統(tǒng)一全中國，結(jié)束自唐末以來400多年的分裂局面。元世祖到元武宗期間是元朝的鼎盛時(shí)期，軍事上平定西北，但在征伐日本、東南亞諸國卻屢次失利，其中在元日戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗。

元朝中期皇位頻繁更迭，政治始終沒有上軌道。元順帝晚期，由于怠于政事、濫發(fā)紙幣導(dǎo)致通貨膨脹、為了治理泛濫的黃河又加重徭役，最后導(dǎo)致至正十一年(1351年)爆發(fā)元末民變。洪武元年(1368年)朱元璋建立明朝后，派徐達(dá)北伐攻陷大都。元廷退居漠北，史稱北元。建文四年(1402年)元臣鬼力赤篡位建國韃靼，北元亡。

一、蒙古人建立元朝

1、關(guān)于蒙古帝國與元朝

蒙古帝國與元朝，是容易被許多中國人混淆的既相互聯(lián)系、又有所區(qū)別的兩個(gè)概念。

13世紀(jì)伊始，在(南)宋與金的沖突之中，北方草原的游牧民族蒙古人的力量得以壯大。1206年，蒙古各部族推舉鐵木真為大汗，即大

名鼎鼎的成吉思汗。成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)的政權(quán)實(shí)體就是歷史上第一個(gè)蒙古軍事奴隸制國家——蒙古汗國或大蒙古國。它當(dāng)時(shí)的疆域東起興安嶺，西至阿爾泰山，南起大沙漠，北抵貝加爾湖。蒙古汗國的建立，是蒙古人真正意義上的軍事擴(kuò)張的開始，此后驍勇善戰(zhàn)的蒙古鐵騎向西方大范圍推進(jìn)疆界。

1209~1218年，蒙古人先后征服高昌回鶻與西遼，為其打開了挺進(jìn)中亞與歐洲的門戶;接著便是蒙古人威鎮(zhèn)世界的三次大規(guī)模的血腥的西征。三次西征奠定了這個(gè)世界性帝國的大部分版圖，將現(xiàn)在的俄羅斯與歐洲大部、地中海東岸、兩河流域、波斯與印度西北皆收入勢力范圍。

在這些帝國的版圖上，成吉思汗的兒孫統(tǒng)治著歷史上著名的幾大汗國。幾大汗國其實(shí)只是軍事征服下的聯(lián)合體，各自獨(dú)立發(fā)展成為幾個(gè)不相統(tǒng)屬的國家。

而元朝是蒙古人在闖進(jìn)中原及擊敗南宋，將中華大地納入游牧民族棋局的基礎(chǔ)上建立的。

2、元世祖忽必烈

忽必烈生于l215年，其祖父就是成吉思汗。1260年忽必烈稱帝，即元世祖，并于1264年(至元元年)擊敗與其爭奪汗位的幼弟阿里不哥，建都燕京，時(shí)稱中都;1271年采納漢人建議，定國號(hào)為大元，次年定都大都(即今天的北京);1279年剿滅南宋統(tǒng)一中國。1294年，元世祖忽必烈辭世。

元世祖忽必烈結(jié)束了中國長期的分裂狀態(tài)，鞏固和發(fā)展了我國多民族統(tǒng)一的國家，民族融合得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

3、文天祥的抗?fàn)幣c南宋滅亡

文天祥，1236年生于吉州廬陵(今江西吉安)。他1256年中進(jìn)士，1273年任湖南提點(diǎn)刑獄，次年調(diào)任“知贛州”，并組織萬人起兵勤王以保行將就木的南宋王朝。

1276年，在與元軍的戰(zhàn)爭中，南宋軍節(jié)節(jié)敗退，投降元軍者不計(jì)其數(shù)。在這種形勢下，文天祥被南宋朝廷派往元營談判宋軍投降事宜，被扣留，后尋機(jī)逃脫。次年，文天祥的部隊(duì)曾一度收復(fù)江西興國等地，

但終因其南宋部隊(duì)多為民兵武裝，遠(yuǎn)不及元軍驍勇，故一路潰敗之勢無法逆轉(zhuǎn)，文妻亦被元軍俘獲。文天祥遂南逃至現(xiàn)今廣東潮、汕一帶俟機(jī)抵抗。1278年，已經(jīng)名存實(shí)亡的南宋皇帝封文天祥為“少保”、“信國公”。同年，元軍運(yùn)用先進(jìn)戰(zhàn)術(shù)發(fā)起海、陸聯(lián)合進(jìn)攻，文天祥不敵，至五坡嶺被元軍抓獲。

1279年，文天祥在押解途中經(jīng)珠江口零丁洋，寫下傳世絕唱《過零丁洋》——“……自古人生誰無死?留取丹心照汗青。”之后經(jīng)過近9個(gè)月的押解行程，文抵元大都，在獄中寫下著名的《正氣歌》。1283年，文天祥在柴市(現(xiàn)東四北大街府學(xué)胡同，或說為宣武門外菜市口)就義，時(shí)年47歲。

在與南宋的戰(zhàn)爭中，元軍最終在軍事上取得絕對(duì)優(yōu)勢，一舉消滅南宋，主要是由于元軍選擇的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)正確，以及元軍的能騎善射、靈活驍勇;而南宋朝廷長期沉湎于享樂，南宋人身形短小，善于弄文墨拙于肉搏。此外，元軍在戰(zhàn)爭初期在打垮南宋抵抗力量之后所采取野蠻的屠城政策，對(duì)于南宋軍民產(chǎn)生極大的威懾作用。從元軍的人員組成來看，其實(shí)非蒙古人的阿拉伯人、波斯人，以及突厥人和中亞其它一些民族的穆斯林占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，由他們組成著名的“西域親軍”參加滅宋戰(zhàn)爭者多達(dá)數(shù)十萬人。這些來自原先阿拉伯帝國的軍士，許多人是研究、制造先進(jìn)兵器的專家與工匠。例如，當(dāng)元軍由于攻城不克調(diào)來采用阿拉伯與波斯技術(shù)制造的威力巨大的“回回炮”時(shí)，有的城防堅(jiān)固的城池甚至來不及抵抗頃刻之間即遭淪陷。

4、元朝的疆域

元朝不僅對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展，由亞洲推廣到歐洲和非洲，而且它的疆域遼闊廣大，在我國歷史上是空前的。元朝北至陰山以北，南至南海諸島，東北到今庫頁島，西北達(dá)到新疆、中亞地區(qū)。今天的新疆、西藏、云南、東北地區(qū)、臺(tái)灣部分島嶼及南海諸島都在元朝統(tǒng)治范圍之內(nèi)。

明代宋濂之《元史·志第十地理一》首段亦有講述。“自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元。漢梗于北狄，隋不能服東夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，則起

朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一，故其地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表。蓋漢東西九千三百二里，南北一萬三千三百六十八里，唐東西九千五百一十一里，南北一萬六千九百一十八里，元東南所至不下漢、唐，而西北則過之，有難以里數(shù)限者矣。”

淺議元朝的政治制度與經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)及文化藝術(shù)等成就

1、政治制度與經(jīng)濟(jì)開放

元朝結(jié)束了中國長期存在的南、北分裂狀態(tài)，建立了強(qiáng)大的多民族的統(tǒng)一國家，這是元朝首要的政治成就。元朝還是中國歷史上最重要的民族大融合時(shí)期，經(jīng)過這一時(shí)期的融合，漢民族外遷、邊疆地區(qū)各民族內(nèi)移中原與江南、契丹和女真融入中華民族……

元朝的行政管理體制，設(shè)置有中書省，此外還有樞密院、御史臺(tái)、司農(nóng)司、宣政院、將作院、通政院及五衛(wèi)親軍等。其中，中書省總領(lǐng)政務(wù)及百官，樞密院負(fù)責(zé)全國軍事防務(wù)與作戰(zhàn)，御史臺(tái)相當(dāng)于今天的最高檢察院，專門監(jiān)察官吏腐敗與瀆職事宜。

元朝仿效阿拉伯及羅馬帝國的行政體制，首次在中國設(shè)立行省，即今天的省級(jí)區(qū)劃制度，計(jì)有嶺北、遼陽、河南、陜西、四川、甘肅、云南、江浙、江西、湖廣、征東等11個(gè)行省(河北與山東西部由中書省直接管轄)。行省制度是自秦以來郡縣制的一大發(fā)展，是中國行政管理制度的一次巨大革命，對(duì)后來政治制度影響深遠(yuǎn)。(行)省從此成為我國的地方行政機(jī)構(gòu)，保留至今。

談到元朝的政治制度，有一個(gè)不能回避的黑暗篇章是等級(jí)制度，即在政治上把國人分為4等，由下至上依次為南人、漢人、色目人(回回)與蒙古統(tǒng)治階級(jí)。蒙古統(tǒng)治階級(jí)出身于游牧民族，自身對(duì)于中原的農(nóng)耕文化，以及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)并非在行。這就決定了蒙古統(tǒng)治階級(jí)在發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)諸方面必須要完全依靠其它民族的智慧與勞動(dòng)，而等級(jí)制度毫無疑問是與之不相適應(yīng)的政治制度，按今天的話說是生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力。等級(jí)制度在元朝末期激起普通中國人的極大反抗。也許這是元朝最終滅亡的主要原因之一。

元朝在經(jīng)濟(jì)上奉行開放的政策，積極鼓勵(lì)并參與同世界各國的貿(mào)

易往來，使得中國成為世界上首屈一指的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。而陸路尤其是海上絲綢之路的空前繁榮，無疑是元朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最直接動(dòng)力。元朝繼承與發(fā)揚(yáng)兩宋開放沿海與沿江的政策，并且較之有大幅度的提升，例如進(jìn)一步擴(kuò)大口岸開放，在口岸城市設(shè)立專門管理商業(yè)船運(yùn)及貿(mào)易的行政機(jī)構(gòu)。元朝口岸極其繁華，無論是規(guī)模還是數(shù)量均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過兩宋時(shí)期。研究海上絲綢之路的專家學(xué)者考證，當(dāng)時(shí)的刺桐港(今福建泉州)是與埃及的亞歷山大港并列的世界兩大港口之一。至今屹立在泉州沿海的六勝塔，就是當(dāng)年引導(dǎo)航船進(jìn)出的燈塔遺跡。當(dāng)時(shí)的刺桐港港口里船舶相連無邊無盡，巨宗貨物堆積如山。

在元朝開放的經(jīng)濟(jì)政策鼓舞之下，阿拉伯、波斯與印度等地的香料、藥材等物質(zhì)大批舶至中國，以至“來華商賈不絕于途”;而中國著名的絲綢、瓷器亦大批漂洋渡海，甚至遠(yuǎn)赴歐洲。

這是中國歷史上向世界、向海洋開放的黃金時(shí)期。在這一時(shí)期，中國對(duì)世界與世界對(duì)中國的影響都是空前的。而自此后的明代伊始，由于統(tǒng)治者盲目推崇惟我中華獨(dú)尊的孤立主義思想，進(jìn)而一概采取嚴(yán)格的“禁海”政策，中華民族因此逐漸淡出世界強(qiáng)者之林，并且最終難逃近、現(xiàn)代長達(dá)近兩個(gè)世紀(jì)的屈辱。

雖然蒙古統(tǒng)治階級(jí)發(fā)源于草原游牧民族，但是元朝入主中國之后，在元世祖時(shí)期即開始重視農(nóng)業(yè)，很好地制定了有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策，使得農(nóng)業(yè)水平有了提高。

王禎編著《農(nóng)書》一書有三十七卷(現(xiàn)存三十六卷)，是中國古代一部對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行全面系統(tǒng)論述的偉大著作。

中國古代關(guān)于農(nóng)業(yè)方面的著作，《呂氏春秋》與漢朝的《氾勝之書》(“氾”音同“范”)，僅殘存片言只語，而后魏的《齊民要術(shù)》在系統(tǒng)性上也遠(yuǎn)不如王禎的《農(nóng)書》。《農(nóng)書》全書約有13多萬字與300多幅圖畫，全文分為《農(nóng)桑通訣》、《百谷譜》、《農(nóng)器圖譜》三大部分。

元時(shí)中國南方棉花種植技術(shù)有了質(zhì)的飛躍并帶動(dòng)了紡織業(yè)發(fā)展，黃道婆等對(duì)改進(jìn)與發(fā)明棉紡織技術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。紙幣開始在中國大量流通，使元朝的經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)一步繁榮。

元大都不僅是元朝的政治中心，還是聞名世界的商業(yè)大都市。從運(yùn)河和陸路，都有大量商品進(jìn)入這座大都市。來自亞洲各國、歐洲，以及非洲海岸的商隊(duì)和使者絡(luò)繹不絕。可以肯定地說，如果沿著時(shí)間的縱軸把今天的北京在世界上進(jìn)行橫向比較的話，不足百年的元大都，是北京歷史上最輝煌的時(shí)期。

2、科學(xué)技術(shù)及文化藝術(shù)等成就

在科學(xué)技術(shù)方面，中國歷史上沒有任何朝代達(dá)到像元朝那樣的居于世界領(lǐng)先集團(tuán)之列的水平或程度，可是我們的歷史學(xué)教授們卻似乎沒有認(rèn)真地加以講授，原因何在?

元朝是中國歷史上的“異族”統(tǒng)治時(shí)期，一些中國人似乎認(rèn)為這段歷史不存在最好。這是狹隘的民族主義情結(jié)作祟使然。既然今天的中國人能夠?yàn)樘摷俚挠赫p子王朝喝彩一片，那么我們?yōu)槭裁床荒艹姓J(rèn)元朝的科學(xué)文化之成就?其實(shí)我們完全沒有必要回避，因?yàn)槿祟愇拿鞯某晒蔷哂欣^承性的。所有中國人毫無疑問本應(yīng)是這片土地上一切文明最直接的繼承者。況且今天的中華民族本身早已經(jīng)是一個(gè)聚集各民族血液與智慧的綜合體。

元朝的科學(xué)技術(shù)達(dá)到或取得很高的成就，其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)，甚至醫(yī)學(xué)居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位。

彼時(shí)，領(lǐng)先于世界的阿拉伯與波斯科學(xué)技術(shù)傳入中國，原因恐怕在于元朝的帝國有實(shí)力征調(diào)大批阿拉伯、波斯等地的科學(xué)、技術(shù)精英前來中國。這些精英掌握著當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。他們大多是伊斯蘭教徒。這些伊斯蘭教徒和其他先前來華穆斯林一道，與中國其他一些民族經(jīng)過長時(shí)間的融合，遂形成一個(gè)新的民族——回回。回回把阿拉伯與波斯甚至希臘與羅馬的天文、數(shù)學(xué)、化學(xué)、地理、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史等各方面知識(shí)在中國加以傳播和介紹，其中尤以天文、數(shù)學(xué)等科技圖書最多。

應(yīng)該說這些人類文明成果，尤其是一些自然科學(xué)技術(shù)知識(shí)出現(xiàn)在元朝時(shí)期的中國，具有特別的意義。因?yàn)閹浊陙恚袊趥鹘y(tǒng)上一貫推崇“學(xué)而優(yōu)則仕”及“重文章輕科技”的思想，例如締造天府之國的李冰父子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與孔孟、朱熹等思想家或理學(xué)家，以及蘇軾

之類的文學(xué)家相提并論。但是這種狀況卻在元朝卻有所不同。

(1)、天文學(xué)

元朝的天文學(xué)具有濃厚的“吸收”色彩，但是可以肯定地說，在元朝，天文學(xué)方面的科學(xué)技術(shù)造詣是世界水平的。元世祖忽必烈在尚未登基之前，就征招“回回為星學(xué)者”。他們翻譯及帶來諸如托勒密的《天文大集》，伊本·優(yōu)努斯(也譯做尤尼)的《哈基姆星表》(也譯作《哈基姆歷數(shù)書》)等天文學(xué)著作。

1260年，元廷承金人舊制，設(shè)立司天臺(tái);1271正式設(shè)立回回司天臺(tái)，1312設(shè)立回回司天監(jiān)。后來還任用了一大批以札馬剌丁(又譯作扎馬魯丁、扎馬剌丁)為代表的天文學(xué)家管理此類工作。札馬剌丁等一批天文學(xué)家先后在這里工作，為中國天文歷算的完善和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

這些天文學(xué)家們不僅帶來或使用一批先進(jìn)的天文儀器(主要來自阿拉伯及波斯)，而且還設(shè)計(jì)并制造了許多先進(jìn)的天文儀器。札馬剌丁自己制作的天文儀器有多環(huán)儀、方位儀、斜緯儀、平緯儀、天球儀、地球儀，觀象儀等七種。這些儀器，當(dāng)時(shí)在世界上是罕見的。研究科學(xué)史的英國李約瑟博士在談及地球儀時(shí)說：“除公元前2世紀(jì)馬洛斯的克拉特斯古地球儀(已失傳)外，沒有比馬廷·貝海姆1492年的紀(jì)錄更早的人。”可是札馬剌丁的地球儀卻誕生于1267年，比馬廷·貝海姆的記錄整整早了225年!

札馬剌丁的地球儀是球狀的，體現(xiàn)了寰球這一科學(xué)概念與設(shè)想。這無疑對(duì)中國傳統(tǒng)的“天圓地方”觀念進(jìn)行了勇敢的否定，意義是非常深遠(yuǎn)的。

天文學(xué)家(及水利和數(shù)學(xué)家)郭守敬設(shè)計(jì)、制造了簡儀、仰儀和圭表等天文儀器，比丹麥人第谷的同樣的儀器要早300年。同時(shí)，他主張以實(shí)際觀測為依據(jù)，在全國各地建立了規(guī)模龐大的天文監(jiān)測網(wǎng)[另外，郭守敬還設(shè)計(jì)、制造了大型計(jì)時(shí)儀器——七燈漏(大明殿燈漏)，該儀器是反映中國古代計(jì)時(shí)機(jī)械制造技術(shù)水平的代表作]。

在歷法方面，札馬剌丁依照阿拉伯歷法編制有《萬年歷》;在此前后一段時(shí)間，尚有《回回歷》被使用。《回回歷》其實(shí)是阿拉伯太陰

歷，即目前仍在使用的伊斯蘭教歷。而王恂與郭守敬等合作，在反復(fù)學(xué)習(xí)、稽考《哈基姆星表》及其它資料的基礎(chǔ)上，于1280年編制完成一部著名的歷法——《授時(shí)歷》。《授時(shí)歷》是我國古代最好的一部歷法。在編撰《授時(shí)歷》的工作中，王恂負(fù)責(zé)推演計(jì)算，郭守敬負(fù)責(zé)實(shí)際觀測和制作儀器，另外還有許衡負(fù)責(zé)研究“天道”。《授時(shí)歷》以365.2425天為一年，與地球繞太陽一周的實(shí)際時(shí)間只有26秒的差距，其準(zhǔn)確程度相同于現(xiàn)行公歷，但比公歷的使用要早300年左右。《授時(shí)歷》自元以來一直延續(xù)使用了約360年。

(2)、數(shù)學(xué)

中國人使用阿拉伯?dāng)?shù)字是從元朝開始的。這些美妙的數(shù)字是元朝時(shí)期來華穆斯林贈(zèng)與我們的禮物。1957年，在西安元代安西王府遺址中，考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)五塊鑄有阿拉伯?dāng)?shù)字撤離形鐵塊，其中四塊出土?xí)r夾在鑿刻整齊的兩塊方石中。經(jīng)研究，這是用阿拉伯?dāng)?shù)字排列的六六幻方，其縱、橫、對(duì)角線的數(shù)字之和為“111”。上述遺跡是1273年修建安西王府時(shí)，作為奠基埋藏的。

元朝是繼兩宋中國數(shù)學(xué)濟(jì)身于世界水平的黃金時(shí)期。中國數(shù)學(xué)家不但繼承、超越了以往的數(shù)學(xué)成就，而且眾多來華穆斯林將先進(jìn)的數(shù)學(xué)知識(shí)傳入中國，使中國的數(shù)學(xué)研究在元朝有了質(zhì)的飛躍。

1280年，元代數(shù)學(xué)家及天文學(xué)家王恂與郭守敬等制訂《授時(shí)歷》時(shí)，不但列出了三次內(nèi)插公式(“招差法”)，還使用“垛壘、招差、勾股、弧矢之法”進(jìn)行縝密計(jì)算，其中將穆斯林發(fā)明的弧三角法應(yīng)用于割圓術(shù)獲得“弧矢割圓術(shù)”(即球面直角三角形解法)最為稱奇。1303年，《四元玉鑒》問世。其作者數(shù)學(xué)家朱世杰將“天元術(shù)”推廣為“四元術(shù)”(四元高次聯(lián)立方程)，并提出“消元”的解法;歐洲則在1775年由法國人別朱提出同樣解法。朱世杰的另一項(xiàng)成就是對(duì)各有限項(xiàng)級(jí)數(shù)求和問題的研究，而且在此基礎(chǔ)上得到高次差的內(nèi)插公式;在歐洲1670年英國人格里高利、1676~1678年牛頓才提出內(nèi)插法的一般公式。

一般認(rèn)為歐幾里德的《幾何原本》，是明朝的徐光啟在意大利人利瑪竇的幫助下翻譯并引進(jìn)中國的，但是有學(xué)者認(rèn)為，在此前的元代，

此書已經(jīng)被來華的穆斯林帶到中國。

14世紀(jì)中、后葉明王朝建立后，由于科舉大興八股文模式并刪減數(shù)學(xué)內(nèi)容，以及珠算盛行，因此建立在籌算基礎(chǔ)上的中國古代數(shù)學(xué)便衰落了。

(3)、醫(yī)藥學(xué)

在元朝，中醫(yī)藥學(xué)有很大發(fā)展，出現(xiàn)了(金)元四大學(xué)派，特別是中國與阿拉伯、波斯等地密切而頻繁的交往，不但大大促進(jìn)了中國人的重大發(fā)明及中醫(yī)藥知識(shí)廣泛向外傳播，而且使得當(dāng)時(shí)處于領(lǐng)先水平的阿拉伯及波斯醫(yī)藥學(xué)典籍被帶來中國并翻譯成中文。阿拉伯式的芳香揮發(fā)劑、滴鼻劑、露酒劑、油劑與糖漿劑等已經(jīng)普遍得到推廣應(yīng)用。在元朝的秘書監(jiān)中，保存了不少阿拉伯人關(guān)于醫(yī)藥學(xué)方面的著作。中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)此時(shí)已經(jīng)深受這些外來醫(yī)藥學(xué)的影響，特別是中藥學(xué)擴(kuò)大了“中藥”的內(nèi)涵，大量吸收、使用由阿拉伯人、波斯人甚至印度人傳來的“海藥”。元朝政府在太醫(yī)院下面專門設(shè)置廣惠司，掌管回回醫(yī)藥事務(wù);公元1291年先后在大都、上都建立“回回藥物院”。著名的“回回藥方”也是元朝時(shí)期從伊斯蘭國家傳來的。另外，元末杭州穆斯林已經(jīng)開始設(shè)立比較正規(guī)的醫(yī)院為國人治病。

元時(shí)的中國，醫(yī)藥學(xué)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了兼收并蓄、互通有無的局面，大大豐富了醫(yī)藥學(xué)知識(shí)的內(nèi)容。

《回回藥方》(以下簡稱《藥方》)是中國大型綜合性回回醫(yī)藥學(xué)典籍(作者不詳)，原有36卷，少數(shù)殘存本現(xiàn)可見于北京圖書館。該書多以漢語書寫，同時(shí)夾雜許多阿拉伯語與波斯語醫(yī)藥術(shù)語及漢語音譯。僅以少數(shù)殘存本目錄就可以看出，《藥方》是一部包括內(nèi)科、外科、婦科、兒科、骨傷和皮膚病等科、內(nèi)容豐富、具有中西合璧特色的醫(yī)學(xué)典籍;研究中國醫(yī)藥史的學(xué)者根據(jù)殘存部分推斷，《藥方》約有藥方6000～7000首之多，其價(jià)值與中醫(yī)古籍《外臺(tái)秘要》相當(dāng)。

(4)、元大都與“京通”大運(yùn)河

北京的歷史約有2000年以上，然而今日的北京是在元大都的基礎(chǔ)上建立起來的。就建筑學(xué)成就而言，元大都堪稱享譽(yù)中、外的建筑學(xué)藝術(shù)瑰寶。元大都城在技術(shù)方面的主持設(shè)計(jì)與參與建設(shè)者，是來華穆

斯林建筑學(xué)家亦黑迭兒丁。難以想象，這位建筑學(xué)家竟能夠運(yùn)用中國傳統(tǒng)的建筑學(xué)特色，結(jié)合世界上先進(jìn)的建筑學(xué)風(fēng)格，設(shè)計(jì)出格局宏大、規(guī)劃嚴(yán)整，與自然和諧相融的元大都。參與元大都設(shè)計(jì)、建設(shè)的，還有一大批專家、學(xué)者、能工巧匠。全面地說，元大都是中華民族智慧與汗水的結(jié)晶。元大都自1267年開工興建，至1285年歷時(shí)18年建成。

除了一些伊斯蘭教清真寺與基督教堂之外，元朝還在元大都興建了國子監(jiān)、孔廟，以及妙應(yīng)寺、白云觀等文化性和民俗性建筑。