宋氏三姐妹的家庭教育

2024年1月13日發(作者：坐月子能吃枸杞嗎)

宋氏三姐妹的家庭教育(對教育子女很有鑒戒感化)2011-04-22 03：03

宋氏三姐妹

宋靄齡、宋慶齡、宋美齡姐妹三人，是中國現代史上沒法躲避的名字，不單單因為她們的丈夫，尤厥后兩者的丈夫孫中山、蔣介石是中國現代史上大名鼎鼎的人物，首要還在于她他們自己的魅力：斑斕的面貌、文雅的儀態和優越的教育，使她們成為中國婦女界甚至世界婦女界的范例。

宋氏姐妹都是有名的社會舉動家，這類職業的女性無疑需求杰出的教育特別是精良的家教，宋氏姐妹的勝利也證了然這一點。

眼光弘遠而寬善良愛的父親

宋氏三姐妹的父親宋嘉樹，是一個成功的販子，又是一個虔敬的基督教徒，照舊一個熱忱的革命者，這些身份及其不服凡是的經歷，使他的平生布滿傳偶色采。

宋嘉樹是海北文昌縣人，11歲時過繼給在美國的堂舅，果而隨堂舅棲身在美國的波士頓，因不謙于做茶店買賣而離家出走，幾經周合，在一些好意的美國人幫忙下到一個神教院讀書，結業后被教會派回中國上海布道。不暫與名門淑女倪桂珍立室，后來生下三女三子，他們順次是宋靄齡、宋慶齡、宋子文、宋美齡、宋子良、宋子安。這種婚姻為他在貿易上攤平了道路，很快成為上海著名的企業家兼牧師。

由于與美國教會的這段人緣，宋嘉樹為孩子尋覓學校時，天然起首留意到的是美國教會開辦的學校，那時，上海漢心路有一所教會興辦的馬克諦耶黌舍，每一個禮拜天，宋嘉樹老是帶著老婆和孩子到這個學校的教堂加入星期典禮。剛5歲的宋靄齡被唱詩班女童的演出吸引了，對峙要求到這所學校進修，但母親不準，宋嘉樹撐持了女兒，找到校長，壓服校長領受了小靄齡為一位小投止生。

從孩子擇校進修題目，就能夠看出宋家的孩子們正在依照一種夾雜了中國戰西圓思惟的辦法被哺養生長。

在家庭中，宋嘉樹十分體貼兒女，老是給他們一個歡愉而溫馨的生活，并常常向孩子們講述本身青少年期間的履歷，成心地培養他們具有高尚抱負和熬煉他們不怕艱巨困苦、奮不顧身的意志，養成謙善自負、酷愛故國的精神。便這一點來講，宋嘉樹又是中國傳統家庭中培養兒女發展的圭表標準。

宋嘉樹但愿他的后代們都在"家"接管教育，培育高尚的愛國主義精力，但因為他贊美好國的教育，因此實時地把后代逐一收到美國念書。因為他具有真知灼見和布滿苦澀的糊口履歷，他終究培育種植提拔了宋靄齡、宋慶齡、宋子文、宋美齡等聞名人物。雖然他的后代們厥后大家所走的門路分歧，他們對中國的汗青和社會所起的感化和影響紛歧，但都是中國遠當代史上為人矚目標人物。正由于如斯，宋嘉樹也被美國做家埃米莉?哈恩稱為"榜樣百姓，教堂的臺柱，超卓的丈夫和最優異的家少"。宋嘉樹確實是孩子們的好女親。

公事之余，宋嘉樹經經常使用講故事的情勢，背他的孩子們報告本人青少年期間的搏斗閱歷，灌注貫注愛國主義頭腦和平易近主主義思惟，說明對舊的傳統風俗看法的討厭，對運氣放置不公的對抗怯氣，和發奮圖強的斗爭肉體、堅貞不拔的意志的培育種植提拔，毫無疑問，這些行止對兒女們都發生了差別的影響。既培育了像宋慶齡如許具有崇高風致的"國之珍寶"，也發生了宋美齡這位近現代中國女性中的"遺臭萬年人物"。

大概由于自己年少時曾劇烈抵抗家長的呆板教育形式，以是宋嘉樹對自己的孩子一向寬大，偶然近于驕縱。他逢迎他們的情感，要甚么給什么，使他們堅信生活中出有辦不到的工作，六合之大就在足下。但他擴大了孩子們的志趣，讓他們希冀紛呈，建立了只有以超凡的勁頭與朝上進步精神才氣實現那些希冀的信心。他經常給孩子們講述他的冒險經歷。通知他們，對有膽識的人來講，全國無易事，他本人就是一個活生生的例子。但是，到后兩個孩子出身的時辰，他整天繁忙，不再能像對上面四個孩子那樣，在他們身上花許多工夫了。他正在成

為百萬財主，又承當著革命黨施行秘書的義務，與亡命番邦的孫中山連結著緊密親密的聯絡。其成果，只要1900年之前誕生的幾個孩子才干超群。這幾個孩子：宋靄齡、宋慶齡、宋子文、宋美齡，一個個生機勃勃、玩皮調皮、精神興旺，富有立異精神。這一點與他們的父親的寬容是分不開的。重視培養孩子們的創新精神，讓他們承受事先最好的教育--在他們略微長大時，讓他們到寄宿學校讀書，培養他們的自主本領，這都申明宋嘉樹是一個具有弘遠目光的父親。當時中國的教育對照掉隊，是以，他甘愿舍棄"嫡親之樂"，將他的孩子們掃數送到美國讀大學。

嚴厲要求而近于刻薄的母親

"寬父慈母"是中國傳統家庭的教育模式，這種模式在宋家失落過來了。宋嘉樹寬容寵嬖孩子，宋家又是一個敷裕家庭，這種家庭最輕易培養出只會聲色犬馬的花花公子。幸而宋家有一名嚴峻的婦女。

宋氏姐妹的母親倪桂珍，出生于浙江余姚的名門看族。她的父親倪一山是一名著論理學者，思念開通，桂珍是他的小女兒，從小智慧智慧，三歲時即隨教員操練寫字，8歲時，倪一山將她送到一所本國人創辦的學校讀書，14歲因成就優良被保送到出名的培文女子中學讀書，17歲卒業留校任教。因此，倪桂珍擔當了當時盡大部門婦女不克不及享用或不克不及接管的教育。她的數學成就優良，還彈得一腳好鋼琴，由于家庭的影響，她很是熱情慈善事業和教會舉止。

與丈夫比擬，倪桂珍對她所信奉的宗教要虔敬和熱忱很多。只要在宗教崇奉范疇內所能做到的事，她都竭盡全力往做，是以伴侶們都以為倪桂珍是"天下上最好的女人"。倪桂珍與宋嘉樹成婚，構成了影響深遠的宋氏家屬。倪桂珍雖是王謝以后，但她的丈夫宋嘉樹在他們成親今后最后的幾年里，確切支出卑微，生涯貧苦。婚后一段時候，倪桂珍在冬季連一條領巾都購不起，只能以舊毛巾圍在脖子上御冷。但由于她與丈夫崇奉、性情和志趣相投，丈夫親熱、真誠、隨和，老婆仁慈、賢惠、刻薄，彼此了解和撐持，婚后的生存很是完竣。

婚后的一段日子，雖然宋嘉樹其時照樣南衛理公會的-個牧師，但他已步進真業界。他還熱情扶助孫中山舉行革命，因而他事情極閑，沒法瞅及家庭生活。夫人摒擋家務，想法量進為出。但凡節衣縮食結余下的錢，她全數捐贈給革命事業。她也救濟貧民，并且是黌舍和教堂的援助人。

固然這個家庭在起頭時并不十分富有，但母親仍舊盡可能讓百口人都生活得快樂和舒服，即便在最堅苦的日子里，她也始終連結這樣。這一點已深深留在孩子們的影象中。

按照中國的傳統風俗，大事父親做主，但究竟上母親常常是全部家庭平常生活的主宰，她不但要貢獻白叟、教育子女，借要一絲不茍、籌劃家務。倪桂珍是初期新式中國度庭婦女的榜樣。由于她小我私家遭到優秀的社會教育和家庭的造就，而且是一個熱中于傳講的忠誠的基督教徒，她具有自我捐軀的精力、循章處事的嚴酷立場，也有辦理各人庭、處置復瑣事務的才能。她以慈悲為懷，日常平凡對麻煩的人們樂擅好施，熱情社會禍利奇跡。她固守宗教典禮，出格注重末節，但卻深明大義，她在宋嘉樹的影響下，也尊重孫中山，并主動支撐孫中山的反動活動。

倪桂珍有堅強的意志，對事業、家庭和孩子都有下度的責任感和極嚴厲的要求。一切這些都對孩子們產生了極為深入的影響。宋夫人生活的次要內容就是向子女上行下效，使他們只管能自食其力。

倪桂珍平生都深信禱告靈驗有用，經常一跪就是幾個小時。在這個題目上，小女兒宋美齡的宗教不雅受其影響很深。她回想道："在母親看來，祈禱天主不只是要求他祝愿她的子女，乃是等待他的旨意。關于她，宗教不是單行道。她按照他的規語生活，公平行事，愛慈善，謙虛地與他同業。她常向我夸大這一點：我們不該當要求天主做任何能夠危險他人的事。她的歸天對付她的子女是極慘痛的攻擊，但是對我的沖擊或許比力更重，由于我是她最小的女

兒，曾非常依托她而不自知。"

宋夫人對宋氏姐妹的影響，固然不單單是宗教方里的，但不成承認宗教對她們的本性、人死、意志和代價不雅都發作了深近的影響。

在教誨孩子的成績上，倪桂珍采取斯巴達人的練習要領(斯巴達人以堅固、吃苦著稱)，對孩子進施禮貌端方的練習。她完整根據渾教徒禁欲主義的標準生涯要供他們。她視酗酒、打賭和舞蹈為罪行，決不許可在本身家中停止這些勾當，并且她把這統統都看作是神的意志，不答應違背。

中國的女孩子另有一種必建課，叫做"女白"。誰人時期，有前程的中國女人都明白如安在絲綢以及外形新穎的小塊裝潢品上刺繡，并把他們綴在衣服和鞋帽上。宋夫人進展女兒們精曉這項身手。她招聘了一個受過教育能識文斷字的孀婦。上海話的"女工活計"一詞聽起來與"女老花子"的讀音很類似，宋靄齡對默坐半天賦繡出一條邊的手工活感應煩悶無聊，就操縱這個單閉語大做文章，為自己從精神上受到這個未亡人的熬煎而抨擊。她的小mm們天然也都跟她學。過了很長時間，這個徒弟才發明為何她的門生在叫她時笑個不斷。一意想到這一點，她頓時就去宋夫人那起訴。母親立即做出反響，她感觸靄齡嚴峻違背了一個中國少女的禮儀，同時也是基督教所不能容忍的。她嚴峻地怒斥她的女兒。若是不是她丈夫干涉，包庇靄齡，她必定要持續對女兒進行更峻厲的賞罰。宋嘉樹喜好看到孩子們自力自立、直抒己見，而且對小女兒們厭恨女工活計寄與憐憫。為了使妻子接受他的理念，他用更好的主張和更好的來由去提示妻子，既然僅花幾元錢就可以買到最好的刺繡，那末用這種精工粗活去侵害孩子們的眼睛就完齊沒有需要，眼睛最好用于讀書，小女孩們就更應云云。不知宋夫人是被丈夫說服了，仍是為已上學的大女兒的眼睛著想，她把大女兒靄齡一人的刺繡活免去了，但兩個小女兒仍然繼承學習。

三個女兒的裝扮，也受著母親極年夜的影響。宋婦人一向喜好梳一種中國傳統的收髻，而且要她的三個女女也如許做。看去那個"家規"無人突破，初末被三姐妹不挨扣頭天履行著，不管社會風行甚么發式，不管秋夏春冬，無論年青時仍是垂暮之年，正在公諸于世的照片上她們都是取母親一樣的發式。固然這只是一個糊口末節，但畢生皆做到這一面也是沒有輕易的。

從宋氏姐妹的回想中，我們能夠看到，她們的發蒙教育都是在家庭中獲得的，只管家庭的教育無論前提怎樣優勝都比不上社會正規學校教育更片面、愈加其實和符應時代潮水。但由于她們的聰明和勤懇，她們其實不比其他同齡兒童受的教育好，減上宋嘉樹有明白的培養方針：要女兒們學好英語和古文為到美國留學打好根本，所以她們在家庭傍邊所遭到的發蒙教育，應當說依然是周全而有用。

一小我從小性格的塑造，多是一生命運的關頭。塑制兒童的品德和性格，根基上靠的是父母親的盡力，這一點，在宋氏姐妹身上表現得尤其較著。她們的父親，熱情愛國，樂做善事，留意培養孩子的情操，培養孩子具有宏大的幻想，但卻驕縱孩子，有時無前提知足他們的要求，所以深得他溺愛的老邁宋靄齡在兄弟姐妹中品格最為卑鄙，一生得寸進尺。幸而有一個嚴酷的母親改正這些誤差，倪桂珍對子女要求峻厲，但自己仁慈且對孩子飽露密意，丈夫死后，她對孩子的要求越發刻薄，因而使得最小的兩個孩子宋子良、宋子安恭謹馴良，但卻缺少勃勃活力。而深受雙親影響的前四個孩子一個個龍精虎猛，既富有朝氣，待人接物又隱得深有修養。從這個意義來說宋氏姐妹的父母性格的互補，簡單是一個絕配。

人們對宋氏姐妹評價其實不一樣，普通以為"宋靄齡愛錢、宋慶齡愛國、宋美齡愛權"。但對她們在事業上獲得的成功和文雅的教化都是分歧公認的。這類樂成和教化，無疑得力于家庭的陶冶和培養。她們怙恃構造的家庭是一其中西開璧的家庭，有中國傳統的素養，也有西方基督教的粗神，因此在阿誰從近代向現代改變的時期，她們可以或許甕中之鱉，活潑在政治、經濟的舞臺上。