2022~2023年高二前半期10月月考?xì)v史免費(fèi)試卷完整版(山西省大同市第三

2024年2月5日發(fā)(作者：2008北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌榜)

選擇題

有學(xué)者認(rèn)為，《詩經(jīng)》多反映黃河流域的勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)等；《楚辭》則多反映楚地神鬼巫術(shù)、自然崇拜、山川人物、歷史風(fēng)情等。這反映了當(dāng)時(shí)

A. 南北方之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異

B. 北方政治動(dòng)蕩社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受限

C. 南方物產(chǎn)豐富經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高

D. 祖先崇拜以及宗法制度影響擴(kuò)大

【答案】A

【解析】

根據(jù)題干內(nèi)容可知，《詩經(jīng)》和《楚辭》所反映出的社會(huì)狀況有較明顯的差別，這種差別根本上是自然地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的差異造成的。北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為成熟，人們會(huì)去考慮一些愛情、婚姻或者徭役、風(fēng)俗方面的事情；南方經(jīng)濟(jì)較落后，人們生活也較為原始，所以會(huì)有更多的巫術(shù)、自然崇拜，故A項(xiàng)正確。B材料并未表現(xiàn)北方社會(huì)政治情況，動(dòng)蕩之說無從得到，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)重心完成轉(zhuǎn)移之前，總體上來講北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度比南方的更高，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)題干，《詩經(jīng)》和《楚辭》表現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)

容十分多樣，并未集中于祖先崇拜和宗法制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

選擇題

如圖為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文，小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了

A. 當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力

B. 漢字演變的歷史過程

C. 當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際情況

D. 漢字尚未形成完整的體系

【答案】B

【解析】

試題材料顯示了三種字體，圖片中也按照順序表現(xiàn)出三種字體的演變，因此本題選B項(xiàng)。材料給出的時(shí)間是三國(guó)曹魏時(shí)期，當(dāng)時(shí)的文字已經(jīng)基本統(tǒng)一，故A錯(cuò)誤。漢代時(shí)，隸書已經(jīng)成為主要字體，C說法錯(cuò)誤。自秦朝將文字統(tǒng)一為小篆之后，漢字基本上形成了完整的體系，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

選擇題

在敦煌藝術(shù)中，北魏時(shí)代的壁畫充分反映了“流血”“殺戒”等內(nèi)容，蘊(yùn)含著撼人心魄的超越時(shí)代的“悲壯之美”；唐代壁畫則規(guī)模宏大、色彩絢麗、氣魄雄渾。這種變化說明

A. 敦煌藝術(shù)來自藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)

B. 北魏時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩不安

C. 藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)性再現(xiàn)

D. 唐代國(guó)泰民安富足強(qiáng)盛

【答案】C

【解析】

據(jù)材料中“北魏時(shí)代的壁畫……蘊(yùn)含著撼人心魄的超越時(shí)代的‘悲壯之美’；唐代壁畫則規(guī)模宏大、色彩絢麗、氣魄雄渾”等信息體現(xiàn)了北魏與唐朝壁畫的不同風(fēng)格，與藝術(shù)家創(chuàng)造性活動(dòng)無關(guān)，故A項(xiàng)排除；“北魏時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩不安”僅能體現(xiàn)北魏時(shí)代壁畫特點(diǎn)的時(shí)代原因，不能概括唐代，具有片面性，故B項(xiàng)排除；北魏因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩不安呈現(xiàn)出“悲壯之美”，唐代因?yàn)閲?guó)泰民安富足強(qiáng)盛，壁畫則呈現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢宏的文化氣度，兩者結(jié)合說明藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)性再現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；“唐代國(guó)泰民安富足強(qiáng)盛”僅能體現(xiàn)唐朝壁畫特點(diǎn)的時(shí)代原因，不能體現(xiàn)北魏，具有片面性，故D項(xiàng)排除。

選擇題

“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”京劇藝術(shù)中人物的臉譜（ ）

A. 真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 B. 固化了大眾的歷史認(rèn)知

C. 正確評(píng)斷了歷史人物。 D. 提升了歷史人物的價(jià)值

【答案】B

【解析】

材料是《唱臉譜》中的歌詞。“藍(lán)臉的竇爾敦”，藍(lán)色在臉譜中寓意剛烈勇猛，所表現(xiàn)的人物大都是綠林豪杰和勇猛剽悍的將領(lǐng)。京劇臉譜與角色的性格關(guān)系密切，其圖案是程式化的，判斷B項(xiàng)正確。臉譜來源于生活，又是實(shí)際生活的放大、夸張，排除A、C項(xiàng)。D項(xiàng)說法不符合史實(shí)，如“白臉的曹操”，白色寓意奸詐自負(fù)，否定了曹操的歷史貢獻(xiàn)。

選擇題

著名科學(xué)家李約瑟在《中國(guó)科技史》一書中說：“他們固然沒有把個(gè)人與社會(huì)人分開，也沒有把社會(huì)人與整個(gè)自然界分開。可是他們向來

主張，研究人類的惟一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的解釋與推廣。”對(duì)李約瑟這段話理解比較準(zhǔn)確的應(yīng)該是

A. 個(gè)人與社會(huì)、人與自然界是無法分開的

B. 研究人類惟有研究人本身

C. 中國(guó)古代只重人的研究，不重科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展

D. 對(duì)自然界的研究是無法窮盡的

【答案】C

【解析】

材料只是強(qiáng)調(diào)沒有把個(gè)人與社會(huì)分開，也沒有把社會(huì)與整個(gè)自然界分開，而不是“無法分開”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。B項(xiàng)“惟有”說法錯(cuò)誤，與材料“研究人類的唯一適當(dāng)?shù)膶?duì)象就是人本身”不符，排除。由“研究人類的惟一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)技術(shù)作科學(xué)的解釋與推廣”可知中國(guó)古代只注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展，C項(xiàng)正確。材料沒有涉及對(duì)自然界的研究是無法窮盡的，而是強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代只注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展，排除D。

選擇題

“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之。”這一思想是誰在哪本書中最早提出來的

A. 魏源、《海國(guó)圖志》

B. 洪仁玕、《資政新篇》

C. 康有為、《孔子改制考》

D. 梁?jiǎn)⒊ⅰ蹲兎ㄍㄗh》

【答案】A

【解析】

材料“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之。”反映的是師夷長(zhǎng)技以制夷；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1842年，魏源完成林則徐的囑托，在《四洲志》基礎(chǔ)上，編撰出《海國(guó)圖志》，這是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。魏源在該書的序言中，闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，故A項(xiàng)正確；《資政新篇》是近代中國(guó)第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的社會(huì)改革方案，故B項(xiàng)排除；《孔子改制考》《變法通議》宣傳了資產(chǎn)階級(jí)維新思想，故CD項(xiàng)排除。

選擇題

1893年，駐外公使薛福成在《出使日記》中寫道：“總理衙門大臣萃畢生之全力以經(jīng)理交涉事物者，殆鮮有其人。或以官高掛名，或以淺

嘗自喜；或驟出驟入，聽其自然。一聞《海國(guó)圖志》《瀛寰志略》兩書之名，尚有色然以驚者。”這主要反映了（ ）

A．中外交涉事務(wù)的減少 B．頑固派對(duì)洋務(wù)的抵制

C．立憲思想傳播的困境 D．洋務(wù)人才的匱乏

【答案】D

【解析】

試題本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“之全力以經(jīng)理交涉事物者，殆鮮有其人”，結(jié)合后面三句話的具體說明，即可知材料內(nèi)容的核心意思，即體現(xiàn)出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)外交事務(wù)精通的專業(yè)人才匱乏的信息。A項(xiàng)“中外交涉”，B項(xiàng)“頑固派的抵制”，C項(xiàng)“立憲思想”無從體現(xiàn)，三項(xiàng)均屬于無關(guān)項(xiàng)，排除。綜上，故，正確答案選D。

選擇題

梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分袑懙剑骸翱涤袨橐詾橥兎ㄓ诔ⅲ涫骂H難。然各國(guó)之革政，未有不從國(guó)民而起者；故欲倡之于下，以喚起國(guó)民之議論，振刷國(guó)民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”這說明

A. 康梁意識(shí)到啟發(fā)民智的重要

B. 戊戌變法沒有借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)

C. 康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷

D. 戊戌變法是發(fā)自民眾的運(yùn)動(dòng)

【答案】A

【解析】

由材料“故欲倡之于下，以喚起國(guó)民之議論，振刷國(guó)民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用”可知，康、梁認(rèn)識(shí)到啟發(fā)民智的重要性，故A項(xiàng)正確；材料中有“然各國(guó)之革政，未有不從國(guó)民而起者”可知戊戌變法是借鑒了外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中有“康有為以為望變法于朝廷”可知，康有為是把希望寄托在朝廷的，C和戊戌變法依靠皇帝的史實(shí)相違背，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌變法失敗的原因之一就是沒有發(fā)動(dòng)群眾，而且從題干中得知康梁只是意識(shí)到發(fā)展民眾的重要性，但是題干中并沒有提及康梁事實(shí)上的發(fā)動(dòng)了民眾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

選擇題

洋務(wù)派與頑固派、維新派與頑固派、革命派與保皇派之間的思想爭(zhēng)論幾乎貫穿了整個(gè)中國(guó)近代史。這些爭(zhēng)論所涉及的共同話題可能是

A. 政治的民主化

B. 救亡圖存

C. 經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化

D. 思想的自由化

【答案】B

【解析】

試題據(jù)材料提到，洋務(wù)派與頑固派、維新派與頑固派、革命派與保皇派之類的思想爭(zhēng)論，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，它們所涉及的共同話題可能是救亡圖存，即都面臨民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)，故B正確。政治的民主化，不符合洋務(wù)派與頑固派，故A排除。經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化，不符合革命派與保皇派，故C排除。思想的自由化，不符合洋務(wù)派與頑固派，故D排除。

選擇題

“一曰，須言之有物。二曰，不模仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。”這主要反映了新文化運(yùn)動(dòng)中哪方面的內(nèi)容

A. 提倡新道德，反對(duì)舊道德

B. 提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

C. 提倡民主，反對(duì)專制

D. 提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧

【答案】B

【解析】

試題本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。分析題意，聯(lián)系教材，此文出自胡適的《文學(xué)改良鄒議》，主張

新文學(xué)的語言是白話文，很明顯這是在談文章學(xué)方面，其主旨是提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，所以答案為B。A、C、D材料中沒有體現(xiàn)。

選擇題

孫中山在《大總統(tǒng)宣言書》中宣布了合五族共建民國(guó)的思路，但1920年《在上海中國(guó)國(guó)民黨本部會(huì)議的演說》中說中國(guó)不止五族，應(yīng)該合各族成為一大民族。1921年認(rèn)為“不能籠統(tǒng)講五族，應(yīng)該講漢族的民族主義，使其他各民族同化為漢族”。1924年又指出，中國(guó)應(yīng)通過聯(lián)合各宗旅，而成為一個(gè)民族。這一變化

A. 表明孫中山仍然堅(jiān)持大漢族主義的狹隘觀念

B. 適應(yīng)了中國(guó)民族獨(dú)立與國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)代要求

C. 推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨第一次合作實(shí)現(xiàn)

D. 明確了孫中山反對(duì)帝國(guó)主義侵略的民族立場(chǎng)

【答案】B

【解析】

根據(jù)“1924年又指出，中國(guó)應(yīng)通過聯(lián)合各宗旅，而成為一個(gè)民族”，可知孫中山認(rèn)為中國(guó)應(yīng)是一個(gè)民族，“仍然堅(jiān)持大漢族主義的狹隘觀念”錯(cuò)誤，排除A；孫中山認(rèn)為中國(guó)應(yīng)是一個(gè)民族，有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各民族反對(duì)外國(guó)侵略、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，故B正確；和共產(chǎn)黨合作不屬于民族問題，C與材料無關(guān)；材料沒有涉及反對(duì)帝國(guó)主義

的內(nèi)容，排除D。

選擇題

“平均地權(quán)”、“耕者有其田”的主張由孫中山最先提出，但在民主革命時(shí)期卓有成效地付諸實(shí)施的是中國(guó)共產(chǎn)黨。這主要取決于后者

A. 同情農(nóng)民疾苦

B. 抑制貧富不均

C. 制訂了可行的土地綱領(lǐng)

D. 否定了封建土地所有制

【答案】C

【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孫中山最先提出了“民生主義”，但它不是徹底的土地革命綱領(lǐng)；中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期實(shí)行了農(nóng)民的個(gè)體土地所有制，徹底解決了農(nóng)民迫切需要的土地問題，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)是兩者的相同之處，排除。

選擇題

下列著作及理論反映了毛澤東思想形成、發(fā)展的歷程，其先后順序是

①“星星之火，可以燎原”

②《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》

③《新民主主義論》

④《論人民民主專政》

A. ①②③④

B. ②①④③

C. ①③②④

D. ②①③④

【答案】D

【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①是土地革命時(shí)期，②國(guó)民革命時(shí)期，③是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，④是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因此正確順序是②①③④，所以答案選D。

選擇題

下圖為1954年某畫家創(chuàng)作的《婆媳上冬學(xué)》，這一作品：

A. 繼承了傳統(tǒng)文人畫的特點(diǎn)

B. 受同期西方流行畫派影響

C. 體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格

D. 注重表現(xiàn)作者的藝術(shù)想象

【答案】C

【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1953年11月，中央掃除文盲工作委員會(huì)頒布的《關(guān)于掃盲標(biāo)準(zhǔn)、畢業(yè)考試等暫行辦法的通知》，掃盲工作成為農(nóng)村工作內(nèi)容之一，很多農(nóng)村婦女都去夜校學(xué)習(xí)，所以畫家是依據(jù)該史實(shí)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，并不是作者的藝術(shù)想象，它是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，故答案為C項(xiàng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。傳統(tǒng)的文人畫多為山水畫，注重寫意，其特點(diǎn)是融詩、書、畫、印為一體的，材料中的畫不具備這個(gè)特點(diǎn)，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。20世紀(jì)五六十年代西方流行畫派是抽象派，表現(xiàn)為二戰(zhàn)的傷痛，多用變形的表現(xiàn)手法，與題干內(nèi)容不符合。

選擇題

16、17世紀(jì)歐洲學(xué)者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識(shí)中最神圣化的知識(shí)。科學(xué)革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里，對(duì)宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描述的理論是（ ）

A. 進(jìn)化論 B. 萬有引力定律 C. 量子論 D. 相對(duì)論

【答案】B

【解析】

試題注意題干信息“16、17世紀(jì)”， “對(duì)宇宙的性質(zhì)及其力量作出‘革命’性描述”，據(jù)此排除ACD，進(jìn)化論屬于生物科學(xué)理論，而且由達(dá)爾文于19世紀(jì)中葉提出；量子論是關(guān)于微觀世界的認(rèn)識(shí)，而且由普朗克在20世紀(jì)初提出；相對(duì)論雖然涉及對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，但是是由愛因斯坦在20世紀(jì)初提出，因此選B，牛頓在17世紀(jì)創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系。

選擇題

19世紀(jì)中期，英國(guó)誕生的一項(xiàng)偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造萬物”的謊言，把越來越多的人從宗教神學(xué)的無知、愚昧和落后中解放出來。該理論是

A. 經(jīng)典力學(xué) B. 相對(duì)論 C. 進(jìn)化論 D. 量子論

【答案】C

【解析】

試題本題主要考察的是對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力。依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，A是在17世紀(jì)提出；BD是在20世紀(jì)初提出；1859年達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論，改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，故C項(xiàng)正確。因此選C。

選擇題

上海世博園以色列館的鎮(zhèn)館之寶是一位與以色列淵源頗深的大師的手稿，曾有一位以色列官員在參觀該管時(shí)還闡述了自己對(duì)于手稿上一個(gè)公式的全新理解，他說：“E代表了能源，M則為大批量的制造業(yè)，C就是創(chuàng)造和智慧。”材料中“大師”的主要貢獻(xiàn)是

A. 認(rèn)為外力只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因

B. 科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的基本矛盾

C. 正確揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性

D. 發(fā)現(xiàn)了能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則及其規(guī)律

【答案】C

【解析】

以色列是猶太國(guó)家，愛因斯坦是猶太人，“E代表了能源，M則為大批量的制造業(yè)， C．就是創(chuàng)造和智慧。” 包含愛因斯坦親手書寫的著名相對(duì)論公式：E=MC2，說明雖然以色列缺乏能源和大規(guī)模的制造業(yè)，

但卻能用很強(qiáng)的創(chuàng)造能力彌補(bǔ)這些不足，愛因斯坦的相對(duì)論正確揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，故C正確；A是牛頓，B是馬克思，D是普朗克。

選擇題

列夫·托爾斯泰被列寧譽(yù)為“俄國(guó)千百萬農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者”。材料表明，托爾斯泰是（ ）

A. 農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)者

B. 資產(chǎn)階級(jí)革命的倡導(dǎo)者

C. 批判現(xiàn)實(shí)主義作家

D. 偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家

【答案】C

【解析】

試題根據(jù)“俄國(guó)千百萬農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明列夫·托爾斯泰的文學(xué)作品客觀、如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)農(nóng)民的狀況，因此屬于批判現(xiàn)實(shí)主義作家，題干中沒有直接反映反動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)或倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命，AB理解錯(cuò)誤；題干中更沒有提到無產(chǎn)階級(jí)，D理解錯(cuò)誤。

選擇題

1960年美國(guó)舉行大選，電視臺(tái)首次直播兩位總統(tǒng)候選人的辯論場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)，民主黨候選人肯尼迪給電視機(jī)前的選民留下年輕有為整潔干練的形象；展現(xiàn)在熒屏上的共和黨候選人尼克松因疾病纏身，顯得老氣橫秋神情疲憊。最終肯尼迪以微弱優(yōu)勢(shì)當(dāng)選總統(tǒng)，這反映了

A. 美國(guó)民主制度的虛偽本質(zhì)

B. 民主黨比共和黨更得人心

C. 科技發(fā)展影響了政治生活

D. 電視辯論決定了大選結(jié)果

【答案】C

【解析】

根據(jù)材料可知，影視藝術(shù)既反映人類在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，又直接敏銳地回應(yīng)、影響政治文明的發(fā)展，對(duì)社會(huì)生活的影響日益深刻和廣泛，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)影視藝術(shù)發(fā)展對(duì)政治文明的影響，而非反映美國(guó)民主制度的本質(zhì)，排除A；材料只是通過影視直播兩位候選人的辯論情景，沒有體現(xiàn)民主黨比共和黨更得人心，排除B；D項(xiàng)“決定”說法錯(cuò)誤，排除。所以選C。

閱讀材料，完成下列要求。

材料一 宋代是印刷術(shù)普遍應(yīng)用時(shí)期，也是中國(guó)學(xué)術(shù)史上的重要時(shí)期。《十三經(jīng)》和《十七史》的印行，地方史志的編纂，許多數(shù)學(xué)、工藝、醫(yī)藥和科技著作的問世，大型類書和叢書的編印，都在這一時(shí)期。而學(xué)術(shù)的復(fù)興又促進(jìn)了學(xué)校和書院的興盛，加之為準(zhǔn)備各級(jí)考試，使得教本、史籍、韻書、字典等大量刊行。

據(jù)方志記載，宋代進(jìn)士姓名可考著有29000人，其中兩浙、福建等五路約占82%；宋代印書有地可考者1500種，該五路即占80%。反之，夔州路僅有進(jìn)士103人，而所印之書只有2種。

——摘編自錢存訓(xùn)《印刷術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的作用》

材料二 明代以前，醫(yī)學(xué)對(duì)于傳染病學(xué)的認(rèn)識(shí)都未超出“傷寒論”的范圍。明清兩代醫(yī)藥學(xué)家，深入研究傳染病等熱性病發(fā)病原因和醫(yī)療方法，創(chuàng)立了溫病學(xué)說，療效顯著。如《震澤縣志續(xù)》載，乾隆二十一年，“瘟疫遍行，家無不病，病無不危”，名醫(yī)孫日璉施診施藥，“賴以全活者計(jì)千有余人”。

——摘編自余新忠《清代江南的瘟疫與社會(huì)》等

（1）依據(jù)材料一，歸納印刷術(shù)普遍應(yīng)用所產(chǎn)生的作用，指出宋代各地印書種數(shù)與進(jìn)士人數(shù)所呈現(xiàn)的關(guān)系。

（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出明代以前中醫(yī)治療傳染病的理論來源，明清時(shí)期有何新發(fā)展？綜上，談?wù)効萍寂c社會(huì)的相互作用。

【答案】（1）作用：促進(jìn)了學(xué)術(shù)的復(fù)興；滿足了教育的需要。

關(guān)系：兩者呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系。

（2）理論來源：張仲景的傷寒病理論

新發(fā)展：創(chuàng)立溫病學(xué)說

相互作用：社會(huì)需要促進(jìn)科技發(fā)展，科技發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

【解析】

本題圍繞中國(guó)古代科技的發(fā)展，設(shè)置兩段材料，綜合考查到了考生的多種能力，符合新課標(biāo)高考的考查理念，又契合了當(dāng)代關(guān)注傳統(tǒng)文化的熱點(diǎn)。

（1）第一小問，根據(jù)“中國(guó)學(xué)術(shù)史上的重要時(shí)期”“學(xué)術(shù)的復(fù)興又促進(jìn)了學(xué)校和書院的興盛，加之為準(zhǔn)備各級(jí)考試，使得教本、史籍、韻書、字典等大量印行”歸納回答。第二小問，根據(jù)“宋代印書有地可考者1500種，該五路即占80%。反之，夔州路僅有進(jìn)士103人，而所印之書只有2種”歸納回答。

（2）第一小問，根據(jù)“明代以前，醫(yī)學(xué)對(duì)于傳染病學(xué)的認(rèn)識(shí)都未超出‘傷寒論’的范圍”回答。第二小問，根據(jù)“明清兩代醫(yī)藥學(xué)家，深入研究傳染病等熱性病發(fā)病原因和醫(yī)療方法，創(chuàng)立了溫病學(xué)說”回答。第三小問，根據(jù)“療效顯著”“賴以全活者計(jì)千有余人”“遍施之，病立愈，活人甚眾”，從社會(huì)需要與科技發(fā)展的關(guān)系回答。

閱讀材料，完成下列要求。

材料一“夷夏之防”和“華夷之辨”是我國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)外觀念，這是通向近代化大門的嚴(yán)重思想障礙。總理衙門大臣奕?等就批駁那種“以中國(guó)之人師法西人為深可恥者”是“不識(shí)時(shí)務(wù)”。奏折說：“西洋各國(guó)，雄長(zhǎng)海邦，各不相下者無論矣。若夫日本，蕞爾國(guó)耳，尚知發(fā)憤為雄、獨(dú)中國(guó)犯于因循積習(xí)，不思振作，恥孰甚焉！”“凡百工技藝、視為鄙事，聰明之士，不肯留意于其間，此所以少專家也。重儒學(xué)輕藝事，文武兩途，舍‘章句弓馬’未由進(jìn)身”。讀書人窮讀四書五經(jīng)，與實(shí)用技術(shù)“隔膜太甚”。要改變這種狀況，就要“破拘攣之故習(xí)，求制勝之實(shí)濟(jì)”，“仿西法”，重視學(xué)習(xí)、研究技藝，激勵(lì)掌握技藝的人才。京師同文館聘請(qǐng)英、法、俄、德四國(guó)教師，分館教授英語、法語、俄語、德語。后來增設(shè)的算學(xué)館、格致館，教授的西學(xué)課程有各國(guó)地圖、史略、機(jī)器、萬國(guó)公法、富國(guó)策等。江南制造局翻譯館創(chuàng)辦初期，曾國(guó)藩聘請(qǐng)英國(guó)偉烈亞力、傅蘭雅、瑪高溫三人專譯“有俾制造書”，譯出汽機(jī)發(fā)軔、汽機(jī)問答、運(yùn)規(guī)約指、泰西采煤圖說等。以后，該局陸續(xù)訪購(gòu)西書數(shù)十種，厚聘“西士”，選派局員，相與口述筆譯。其中，有算學(xué)、化學(xué)、汽機(jī)、火藥、炮法、行船、防海、練軍、采煤、開礦等。至光緒元年（1875年），計(jì)譯出40余種，刊印24種。

——摘編自《論清代洋務(wù)官員的思想近代化》

材料二第由是而觀之，則及今而圖自強(qiáng)，非標(biāo)本并治焉，固不可也。不為其標(biāo)，則無以救目前之潰敗；不為其本，則雖治其標(biāo)，而不久亦將自廢。標(biāo)者何？收大權(quán)，練軍實(shí)……至于其本，則亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日開、民力日奮、民德日和，則上雖

不治其標(biāo)，而標(biāo)將自立

——嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》（1895年）

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的意義和相關(guān)歷史背景。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出嚴(yán)復(fù)思想與洋務(wù)派相比有何進(jìn)步之處，并說明其歷史意義。

【答案】（1）背景：傳統(tǒng)華夷觀念和技藝觀念嚴(yán)重束縛著國(guó)人的思想；兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)給清朝統(tǒng)治帶來嚴(yán)重危機(jī)；西方列強(qiáng)侵華客觀上傳播先進(jìn)生產(chǎn)方式和思想觀念。

意義：突破了“夷夏之防”和“華夷之辨”的傳統(tǒng)對(duì)外觀念，邁出向西方學(xué)習(xí)重要步伐；

批判重儒輕藝的傳統(tǒng)技藝觀，提倡經(jīng)世致用，推動(dòng)思想近代化；

通過新式學(xué)堂、聘請(qǐng)外教、派遣留學(xué)生等方式培養(yǎng)大量新式人才，推動(dòng)教育近代化；

組織編譯外文書籍，進(jìn)一步引進(jìn)和傳播西學(xué)；

創(chuàng)辦一批近代企業(yè)，推動(dòng)中國(guó)早期工業(yè)化進(jìn)程，刺激了民族資本主義的產(chǎn)生；

籌劃了近代海防，推動(dòng)軍事的近代化。

（2）進(jìn)步：洋務(wù)派主張強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)；嚴(yán)復(fù)認(rèn)為學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)只是治標(biāo)，提高國(guó)民素質(zhì)才是治本；與洋務(wù)派相比，嚴(yán)復(fù)的進(jìn)步之處主張標(biāo)本兼治，重在治本。

意義：有助于向西方學(xué)習(xí)的深化，促進(jìn)思想啟蒙；推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)的開展。

【解析】

（1）第一小問，根據(jù)材料“‘夷夏之防’和‘華夷之辨’是我國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)外觀念，這是通向近代化大門的嚴(yán)重思想障礙”歸納，并結(jié)合所學(xué)可以從內(nèi)憂外患加劇統(tǒng)治危機(jī)、列強(qiáng)入侵客觀上傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式和思想觀念兩個(gè)方面歸納概括。第二小問，根據(jù)材料“批駁那種‘以中國(guó)之人師法西人為深可恥者’是‘不識(shí)時(shí)務(wù)’”“重儒學(xué)輕藝事……改變這種狀況”“請(qǐng)英、法、俄、德四國(guó)教師，分館教授……西學(xué)課程”“江南制造局翻譯館……聘請(qǐng)英國(guó)人專譯‘有俾制造書’，譯出西書數(shù)十種”歸納，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從推動(dòng)近代工業(yè)化和近代軍事化兩個(gè)方面概括。

（2）根據(jù)材料二“自強(qiáng)，非標(biāo)本并治焉，固不可也”歸納進(jìn)步之處；結(jié)合所學(xué)，從學(xué)習(xí)西方程度的深入，推動(dòng)思想解放，有利于維新變法等方面入手歸納意義。