民族歌曲白族調聽后感

2024年2月8日發(作者：檸檬樹怎么養)

民族歌曲白族調聽后感

白族民歌的歌詞，內容豐富、題材廣泛、生動活潑，諸如歷史故事、社會生活、勞動生產、山川景物、愛情婚姻等等都融于歌詞之中。歌詞結構，突破了傳統歌詞的固定模式，歌詞多是七句或八句一段。這些由非對稱性七字、五字、三字句組成的歌詞，改變了傳統歌詞的嚴整呆板，使格式變異的歌詞煥發出青春的活動。

在白族民歌中，最受群眾喜愛而又流傳最廣的當屬“白族調”，其中又以大理、劍川和洱源西山“白族調”最有代表性。這類民歌多在山野、田間演唱，既可伴隨栽秧、打柴、放牧等生產活動，亦可用于男女相互傾訴愛情，并大都節奏自由、曲調悠揚、氣質粗放，有著濃郁的山野風味，故屬山歌類民歌。而其中的劍川“白族調”，又常在三弦的伴奏下，用以演唱長篇敘事詩，故又具有敘事歌曲的特點。

主要流行于劍川的“泥鰍調”屬于較古老的小調類白族民歌。全曲高吟低唱，起伏跌宕，再貫穿以緊迫急促的三弦伴奏，抒發了波翻浪滾、難以遏制的憤懣之情，流分體現了白族人民反抗壓迫的傳統戰斗精神。其他如“麻雀調”之類的白族小調，則活潑輕快，幽默風趣，亦頗受群眾喜愛。

在白族民間，還流傳著幾種敘事性的演唱形式，一是洱源西山區和劍川東山區的《打歌調》，二是《青姑娘》，三是《大帛曲》，四是《本子曲》。《打歌調》雖在“打歌”這一歌舞活動中演唱，而演唱者只歌不舞。《青姑娘》則以組歌形式，詠唱了青姑娘的悲慘命運，是一首深深打動人心的反封建悲歌。《大帛曲》亦名《花柳曲》，專在白族傳統風習“繞三靈” 中演唱。《本子曲》的演唱形式主要流行于劍川，大都以單一的曲調演唱長篇敘事詩。這些演唱形式運

用的曲調均屬敘事性歌曲。而《本子曲》則初具曲藝形式的特點。

因白族接受漢文化較早，故白族民歌中亦有不少白族化了的漢族民歌，白族群眾慣稱這為“漢調”。如“鄧川漢調”既屬有一定白族特色的漢族民歌，而又在白族地區早已廣為流傳，深愛白族人民喜愛。