自-14冊美術理論知識點

2024年2月9日發(作者：點面結合小練筆)

14冊美術理論知識點

《富春山居圖》是元代畫家黃公望在晚年時創作的杰作。這幅畫凝聚了畫家住在浙江富春江畔時對美麗河山的親身感受。

位于北京天安門廣場中心的人民英雄紀念碑，底座有八幅巨大的漢白玉浮雕,分別表現了從“虎門硝煙”到“勝利渡長江，解放全中國”這1０0多年來中國人民的偉大革命斗爭史實。

革命歷史題材美術作品,一般都會選取特定的歷史事件或者領袖人物作為創作內容。在藝術表現手法上，往往以寫實為主，中國畫、油畫、版畫、雕塑等各種形式均有。

在表現重大的歷史事件時,因為場面宏大，革命歷史題材的美術作品往往會描繪眾多的人物，還原歷史現場,在作品中需要突出重點，強化視覺中心。

中國畫《太行鐵壁》、油畫《狼牙山五壯士》這兩幅美術作品從構圖上看,都以向上的視角、三角形的構圖表現了英雄人物的英雄氣概。

魯迅是中國偉大的文學家、思想家、革命家和教育家,被譽為中國的“民族魂”。他大力倡導和扶植了我國的新興木刻運動。

版畫按使用材料可分為:木版畫、石版畫、銅版畫、絲網版畫,紙版畫,石膏版畫等。

版畫按顏色可分為：黑白版畫、單色版畫、套色版畫等。

標志是現代社會中被廣泛應用、具有象征意義的視覺符號。它的特點是直觀生動，易于識別和記憶。

好的標志應該是形象簡潔明了、具有美感、易于識別,讓人一看就能聯想到該標志代表什么。

北京申辦200８年奧運會標志所包含的意義是:該標志圖運用奧運五環色組成五角星,相互環扣,同時它又是中國傳統民間藝術品“中國結”的象形。象征著世界五大洲的團結發展。五星是國家的象征，又是一個打太極拳的人形,表現出中國傳統體育文化的精髓。

標志主要可以分為商業性標志和非商業性標志兩大類。

標志的表現形態一般采用圖形、數字、文字或三者結合的形式,設計上要求簡潔明了、通俗易懂。

在生活中，用不同的顏色和標志來區分不同功能的垃圾桶,比如藍色讓人聯想到天空、海洋、希望，用來標識可回收垃圾;綠色讓人聯想到生態環境,用來標識廚余垃圾。

標志設計制作要求嚴謹,常見的標準制圖方法有兩種:一、比例標識法；二、方格標識法。

為了使人們的活動更方便、更安全,現代社會設計了一系列環境標識,用于指示和導向等。

在現代城市中,環境標識是一個范圍較廣的視覺識別系統，它主

要包括：指示導向標識、識別標識、警示規則標識、裝飾標識等。

環境標識設計的基本原則是醒目、實用和美觀相結合，同時注意與環境相協調。

制作環境標識的材料可以因地制宜。露天的標識往往采用耐磨的石材、鋼材、室內標識選用木質材料或塑料。此外，有些臨時使用的標識可采用紙質材料。

校園環境標識的設計流程為：1．考察環境、2.確定內容、3.設計形式、４.選擇材料加工制作、5．安裝。

標志設計的方法步驟一般是：構思、構圖、定正稿和著色。

標志設計的基本形式有:字母式、漢字式、抽象式、具象式、綜合式。

標志設計的基本要求是：信息準確、形式簡潔、色彩醒目、風格新穎。

標志的類型有商標、徽標以及公共標志。

標識是突出識別功能的標志形式。

透視可以分為焦點透視和散點透視。

消失點位于視者的正前方，與視者的視點高度相等的便成為“平視”;而消失點低于視點高度的稱為“俯視”,高于視點高度的稱為“仰視”。

焦點透視,是指繪畫中運用線條或色彩在屏幕上表現物象空間感

的一種方法。其方法是依據人的視覺成像中近大遠小的原理,以視點、消失線和消失點等為輔助手段，塑造出物像的空間感。

兩個同樣大的物體,處于不同的位置，從透視的角度看就是近處大，遠處小。

平行透視，是表現二維空間最簡單的方法。通常指存在一個消失點，視點與畫面處于平行狀態。

成角透視，是描繪的對象物體在視平線上存在著兩個消失點。

散點透視是有多個視點的透視，中國傳統山水畫采用的就是這種透視。

手繪校園風景的一般步驟為:①.選擇位置,確定角度;②.根據透視原理,畫出大輪廓;③.逐步添加建筑物中的細節，④.適當加以表現，⑤.調整畫面直至完成。

手繪風景的表現方式上既可以嚴謹細致地刻畫建筑細節,也可用速寫的形式描繪對風景的整體感受。

中國山水畫從東晉開始，歷經唐、宋、元、明、清以及近現代的發展,涌現出了許多偉大的畫家,創造了無比豐富與輝煌的藝術珍品。五代、宋、元是中國山水畫發展的重要時期,對后世的影響極大。

宋代馬遠的《寒江獨釣圖》表達出一種寂寥的意境,而傅抱石、關山月的《江山如此多嬌》則表現祖國山河欣欣向榮的嶄新氣象，李可染的《萬山紅遍層林盡染》，更是表達出對祖國大地繁榮景象的贊美之情。

蘇東坡評價唐代王維的水墨畫和詩歌是“詩中有畫,畫中有詩”。

除水墨山水外,傳統山水畫主要有淺絳山水畫法和青綠山水畫法兩種。

北宋山水畫三大家是:范寬、董源、李成。

古人把向上生長的樹枝稱為鹿角枝,把向下彎曲的樹枝稱為蟹爪枝。

中國山水畫中，畫樹的步驟為：1．先畫枝干,2.添加樹節,3.再畫枝，４.用濃淡不同的墨色畫出不同的樹葉。

中國畫中畫樹葉的方法有兩種，分別是點葉畫法和夾葉畫法。

在中國畫里,古人把用筆墨線條來表現山石不同紋理的畫法稱為皴法。其中，披麻皴適合用來表現紋理細致的山體;斧披皴常用來表現峭壁山崖。

畫山石的步驟是:先勾再皴、擦，而后染,最后點苔。

山水畫小品是山水畫創作中的一種體裁，常以生活中熟悉的小景為題材,通過筆墨的運用，達到借景抒情的目的，它是進一步學習山水畫的重要途徑之一。

山水畫小品創作一般包括構思立意、章法布局、起筆落墨三個基本過程。

在一副完整的山水畫中,除了樹、石,一般還包括山、水等景物。

在山水畫的創作中可以借助留白的形式表現水、云等，顯得意境深遠。

章法布局就是指構圖,山水畫作品創作應根據立意選擇合適的構

圖形式。

山水畫的構圖形式有以下幾種：１.S形構圖、2．C形構圖、3.二段式構圖、4．居中取勢的構圖、５.以少取勢的構圖。

一本書通常包括封面、扉頁、目錄、正文、封底,有些書還有護封、盒套。

常用的開本形式有3２開、1６開等,有一些書的開本是不規則的，稱為異形開本。

裝訂書本的形式可分為中式和西式兩大類。中式以線裝為主要形式。現代書刊大多采用西式裝訂,即“左開裝訂”。古代的書通常以書簡、卷軸的形式出現。

常見的書本裝訂形式有:騎馬釘、鎖線釘、活頁釘和線裝。

書籍的封面是傳達整本書信息的窗口，它通常包括書名、作者、出版單位等。

書脊的設計較為重要，因為它一般包含了書名、作者名、出版社名。

封面設計的表現手法多種多樣,有以文字為主的,也有以圖為主的。

書籍的內頁設計一般稱為版式或版面設計，主要內容包括扉頁、目錄、正文的設計，另外還包括書眉、頁碼、標題、字體、插圖的設計。

北京故宮是明朝和清朝兩代皇帝的宮殿，為了突出皇權的至高無上，故宮的建筑坐北朝南,左右對稱,結構端莊。它充分體現了我國古代建筑藝術的特殊風格，也是世界上保存最完整的古建筑群之一。

中國古代建筑以木構架的磚木結構為主要的主要方式。故宮充分體現它的結構之美。

《千里江山圖》是北宋青綠山水中的重要作品，它的作者王希孟,是宋代著名的青綠山水畫家。這幅畫卷再現了層巒疊嶂、煙波浩渺的壯觀景象,其間又穿插了眾多的人物活動,十分富有生活氣息。該畫在設色上以赭色為襯托，使青綠色彩更加鮮亮，給人以強烈的視覺沖擊力。

《韓熙載夜宴圖》的作者是五代畫家顧閎中,該畫以連環長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。該畫共分五段，分別畫出韓熙載與其賓客和舞伎們聽琴、觀舞、休息、賞樂、調笑等情節,顯示出了畫家深厚的繪畫功力和高超的畫技。

《清明上河圖》清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫,絹本設色。該畫卷是北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物,現藏于北京故宮博物院。作品以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀城市生活的面貌,這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，描繪了各色人物,船只、房屋、橋梁、城樓等。各有特色,體現了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價值和藝術價值。

羅浮宮位于巴黎市中心的塞納河北岸,它收藏有各種文物達４０多萬件,被稱為法國故宮。它有著“人類文明發展的總索引”之美譽。

羅浮宮三寶是指收藏在巴黎羅浮宮博物館的三件鎮館之寶,分別是油畫《蒙娜麗莎》、雕塑《薩莫德拉克的勝利女神》和《米洛斯的阿芙羅狄蒂》。

1820年發現于米洛斯島的這尊象征著愛和美的女神阿芙羅狄蒂雕像,高越204厘米，其姿態的優美端莊為歷代藝術家所贊嘆，它是古希臘雕塑著名的代表作之一。

《薩莫德拉克的勝利女神》是為紀念一場海戰而作,勝利女神從天而降，飛立船頭,引導著艦隊乘風破浪勇往直前。

《自由引導人民》是一幅由法國浪漫主義畫家德拉克羅瓦為紀念１83０年法國七月革命而創作的油畫作品。該畫取材于法國人民反對波旁王朝復辟封建專制主義的“七月革命”。畫面上鎖展示的是硝煙彌漫的巷戰場面，中間是象征自由的女神形象。“自由女神”拿著槍,高舉三色旗,勇往直前,她是全畫的中心，也是畫中三角形構圖的制高點。整個畫面氣勢磅礴，色彩熾烈,用筆奔放,具有強烈的感染力。