科技發(fā)展史論文

2024年2月9日發(fā)(作者：楊大年)

科技發(fā)展史論文

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--中國(guó)古代科技文明

電力實(shí)1101

趙元元

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科技發(fā)展史論文

中國(guó)古代科技文明

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。縱觀古今中外，人類社會(huì)的每一項(xiàng)進(jìn)步，都伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。尤其是現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)，為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類的文明開辟了更為廣闊的空間，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

中華民族的科技活動(dòng)有著悠久的歷史，有耳熟能詳?shù)乃拇蟀l(fā)明，還在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)及陶瓷、造船、紡織、冶煉等方面有顯著成就。對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生巨大影響。

一、四大發(fā)明

火藥是我國(guó)古代四大發(fā)明之一。因?yàn)槭怯孟跏⒘螯S和木炭這三種物質(zhì)混和制成的，而當(dāng)時(shí)人們都把這三種東西作為治病的藥物，所以取名“火藥”，意思是“著火的藥”。火藥應(yīng)用的先河則是用紙包火藥的方法做出了娛樂(lè)用的“爆仗”。

唐朝末年，火藥開始應(yīng)用到軍事上。人們利用拋射石頭的拋石機(jī)，把火藥包點(diǎn)著以后，拋射出去，燒傷敵人，這是最原始的火炮。后來(lái)人們將球狀火藥包扎在箭桿頭附近，點(diǎn)著引線以以后，用弓箭將火藥射出去燒傷敵人。還有把火藥、毒藥，再加上一些瀝清、桐油等，搗在一起做成毒球，點(diǎn)著以后，用弓箭射出，殺傷敵人是后來(lái)的“萬(wàn)人敵”。到了宋朝，人們將火藥裝填在竹筒里，火藥背后扎有細(xì)小的“定向棒”，點(diǎn)燃火管上的火硝，引起筒里的火藥迅速燃燒，產(chǎn)生向前的推力，使之飛向敵陣爆炸，這是世界上第一種火藥火箭。以后又發(fā)明了火槍和槍，這些都是用竹管制成的原始管形火器，是近代代槍炮的老祖宗。

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印刷術(shù)開始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時(shí)的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，所以后人稱畢升為印刷術(shù)的始祖。中國(guó)的印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識(shí)的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。

北宋刻字工人畢升在公元1004年至1048年間，用質(zhì)細(xì)且?guī)в姓承缘哪z泥，做成一個(gè)個(gè)四方形的長(zhǎng)柱體，在上面刻上反寫的單字，一個(gè)字一個(gè)印，放在土窯里用火燒硬，形成活字。然后按文章內(nèi)容，將字依順序排好，放在一個(gè)個(gè)鐵框上做成印版，再在火上加熱壓平，就可以印刷了。印刷結(jié)束后把活字取下，下次還可再用。這種改進(jìn)之后的印刷術(shù)叫做活板印刷術(shù)。

后來(lái)，元代著名農(nóng)學(xué)家與機(jī)械學(xué)家王楨發(fā)明了木活字，并創(chuàng)造出比較簡(jiǎn)捷的適于漢字復(fù)雜特點(diǎn)的轉(zhuǎn)盤排字方法，后來(lái)又發(fā)明了金屬活字，使活字印刷得到了改進(jìn)。唐代的雕刻印本傳到日本，8世紀(jì)后期日本完成了木板《陀羅尼經(jīng)》以后又傳到朝鮮民主主義人民共和國(guó)、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)一帶和東歐。15世紀(jì)，德國(guó)人學(xué)會(huì)了用合金鑄字，從此畢升首創(chuàng)的活字印刷在歐洲各地推廣開來(lái)。

指南針的始祖大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是用天然磁石制成的。樣子象一把湯勺，圓底，可以放在平滑的“地盤”上并保持平衡，且可以自由旋轉(zhuǎn)。當(dāng)它靜止的時(shí)候，勺柄就會(huì)指向南方。古人稱它為“司南”，當(dāng)時(shí)的著作《韓非子》中就有：“先王立司南以端朝夕。”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思。《鬼谷子》中記載了司南的應(yīng)用，鄭國(guó)人采玉時(shí)就帶了司南以確保不迷失方向。

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古代民間常用薄鐵葉剪裁成魚形，魚的腹部略下凹，像一只小船，磁化后浮在水面，就能指南北。當(dāng)時(shí)以此做為一種游戲。東晉的崔豹在《古今注》中曾提到這種“指南魚”。

指南針一經(jīng)發(fā)明很快就被應(yīng)用到軍事、生產(chǎn)、日常生活、地形測(cè)量等方面，特別是航海上。指南針在航海上的應(yīng)用有一個(gè)逐漸發(fā)展過(guò)程。成書年代略晚于《夢(mèng)溪筆談》的《萍洲可談》中記有：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。”這是世界航海史上最早使用指南針的記載。

造紙術(shù)中國(guó)四大發(fā)明之一，人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家。古人以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來(lái)，可用于書寫。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國(guó)造紙術(shù)的起源同絲絮有著淵源關(guān)系。東漢元興元年（105）蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等植物原料，經(jīng)過(guò)挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。

從迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，造紙術(shù)的發(fā)明不晚于西漢初年。最早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發(fā)現(xiàn)的，年代不晚于公元前49年。

自從造紙術(shù)發(fā)明之后，紙張便以新的姿態(tài)進(jìn)入社會(huì)文化生活之中，并逐步在中國(guó)大地傳播開來(lái)，以后又傳布到世界各地。

二、天文學(xué)

中國(guó)是世界上天文學(xué)起步最早、發(fā)展最快的國(guó)家之一，天文

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學(xué)也是我國(guó)古代最發(fā)達(dá)的四門自然科學(xué)之一，其他包括農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)，天文學(xué)方面屢有革新的優(yōu)良?xì)v法、令人驚羨的發(fā)明創(chuàng)造、卓有見識(shí)的宇宙觀等，在世界天文學(xué)發(fā)展史上，無(wú)不占據(jù)重要的地位。

公元前24世紀(jì)的堯帝時(shí)代，就設(shè)立了專職的天文官，專門從事“觀象授時(shí)”。早在仰韶文化時(shí)期，人們就描繪了光芒四射的太陽(yáng)形象，進(jìn)而對(duì)太陽(yáng)上的變化也屢有記載，描繪出太陽(yáng)邊緣有大小如同彈丸、成傾斜形狀的太陽(yáng)黑子。

我國(guó)古代在創(chuàng)制天文儀器方面，也做出了杰出的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和制造了許多種精巧的觀察和測(cè)量?jī)x器。我國(guó)最古老、最簡(jiǎn)單的天文儀器是土圭，也叫圭表。它是用來(lái)度量日影長(zhǎng)短的，它最初是從什么時(shí)候開始有的，已無(wú)從考證。此外，西漢的落下閎改制了渾儀，這種我國(guó)古代測(cè)量天體位置的主要儀器，幾乎歷代都有改進(jìn)。東漢的張衡創(chuàng)制了世界上第一架利用水利作為動(dòng)力的渾象。元代的郭守敬先后創(chuàng)制和改進(jìn)了10多種天文儀器，如簡(jiǎn)儀、高表、仰儀等。

世界天文史學(xué)界公認(rèn)，我國(guó)對(duì)哈雷彗星觀測(cè)記錄久遠(yuǎn)、詳盡，無(wú)哪個(gè)國(guó)家可比。我國(guó)公元前240年的彗星記載，被認(rèn)為是世界上最早的哈雷彗星記錄從那時(shí)起到1986年，哈雷彗星共回歸了30次，我國(guó)都有記錄。1973年，我國(guó)考古工作者在湖南長(zhǎng)沙馬王堆的一座漢朝古墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一幅精致的彗星圖，圖上除彗星之外，還繪有云、氣、月掩星和恒星。天文史學(xué)家對(duì)這幅古圖做了考釋研究后，稱之為《天文氣象雜占》，認(rèn)為這是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的彗星圖。早在2000

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多年前的先秦時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)對(duì)各種形態(tài)的彗星進(jìn)行了認(rèn)真的觀測(cè)，不僅畫出了三尾彗、四尾彗，還似乎窺視到今天用大望遠(yuǎn)鏡也很難見到的彗核，這足以說(shuō)明中國(guó)古代的天象觀測(cè)是何等的精細(xì)入微。

三、數(shù)學(xué)、中醫(yī)學(xué)

中國(guó)古代數(shù)學(xué)，和天文學(xué)以及其他許多科學(xué)技術(shù)一樣，也取得了極其輝煌的成就。可以毫不夸張地說(shuō)，直到明代中葉以前，在數(shù)學(xué)的許多分支領(lǐng)域里，中國(guó)一直處于遙遙領(lǐng)先的地位。中國(guó)古代的許多數(shù)學(xué)家曾經(jīng)寫下了不少著名的數(shù)學(xué)著作。許多具有世界意義的成就正是因?yàn)橛辛诉@些古算書而得以流傳下來(lái)。這些中國(guó)古代數(shù)學(xué)名著是了解古代數(shù)學(xué)成就的豐富寶庫(kù)。

秦漢是封建社會(huì)的上升時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和文化均得到迅速發(fā)展。中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系正是形成于這個(gè)時(shí)期，它的主要標(biāo)志是算術(shù)已成為一個(gè)專門的學(xué)科，以及以《九章算術(shù)》為代表的數(shù)學(xué)著作的出現(xiàn)。

《九章算術(shù)》在隋唐時(shí)期曾傳到朝鮮、日本，并成為這些國(guó)家當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)教科書。它的一些成就如十進(jìn)位值制、今有術(shù)、盈不足術(shù)等還傳到印度和阿拉伯，并通過(guò)印度、阿拉伯傳到歐洲，促進(jìn)了世界數(shù)學(xué)的發(fā)展。

中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布?xì)狻⒆Ｓ傻取Ｎ鳚h時(shí)期，開始用陰陽(yáng)五行解釋人體生理，出現(xiàn)了“醫(yī)工”，金針，銅鑰匙等。東漢出現(xiàn)了著名醫(yī)學(xué)家張仲景，他已經(jīng)對(duì)“八綱”（陰

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陽(yáng)、表里、虛實(shí)、寒熱）有所認(rèn)識(shí)，總結(jié)了“八法”。華佗則以精通外科手術(shù)和麻醉名聞天下，還創(chuàng)立了健身體操“五禽戲”。唐代孫思邈總結(jié)前人的理論并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，收集5000多個(gè)藥方，并采用辨證治療，因醫(yī)德最高，被人尊為“藥王”。唐朝以后，中國(guó)醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時(shí)期，宋政府設(shè)立翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完備，并且統(tǒng)一了中國(guó)針灸由于傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經(jīng)》。金元以降，中醫(yī)的發(fā)展出現(xiàn)了一片繁榮，以劉完素、張子和、李東垣、朱丹溪金元四大家為代表的河間學(xué)派、易水學(xué)派等中醫(yī)流派出現(xiàn)，極大的補(bǔ)充了中醫(yī)學(xué)的理論，提出了許多新見解和新思路。明清以后，隨著瘟疫的大范圍流行，醫(yī)學(xué)家們有感于用治療狹義傷寒的方法來(lái)治療溫病的不足，經(jīng)過(guò)數(shù)代醫(yī)學(xué)家的努力，終于形成了一整套治療溫病的理論方法，溫病學(xué)派誕生。在明朝后期成書的李時(shí)珍的《本草綱目》標(biāo)志著中藥藥理學(xué)又一次的總結(jié)，對(duì)醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)作出了極大的貢獻(xiàn)。同一時(shí)期，蒙醫(yī)、藏醫(yī)受到中醫(yī)的影響。

中國(guó)古代科技文明非只言片語(yǔ)就能概述，其在中國(guó)乃至世界的影響都及深遠(yuǎn)。

中國(guó)古代在科技方面有過(guò)驕人的成就，在眾多的領(lǐng)域里都位居于世界前列，為人類文明做出了突出貢獻(xiàn)。但是到了明代中期以后，情況就發(fā)生了改變，古代科技每況愈下，發(fā)展緩慢遲滯，最終在近代被西方超過(guò)，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界。對(duì)于造成這種局面的原因，許多人作過(guò)多方面的探索。我們覺得，中國(guó)古代科技在

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近代發(fā)展遲滯，既有文化傳統(tǒng)的原因，同時(shí)又有社會(huì)制度的原因。

歷代統(tǒng)治階級(jí)在推行重農(nóng)輕商的政策中，一個(gè)重要的措施就是實(shí)行官營(yíng)，把一些利潤(rùn)高、關(guān)系到國(guó)民生計(jì)的產(chǎn)業(yè)壟斷于官府，如漢代實(shí)施的鹽、鐵官營(yíng)。官營(yíng)企業(yè)中的封建制度以及不懂技術(shù)的昏官濫用職權(quán)、任人唯親，嚴(yán)重地扼殺了科技人員的創(chuàng)造精神。

我們作為新時(shí)代的接班人，必須努力學(xué)習(xí)，肩負(fù)民族復(fù)復(fù)興的重任。使祖國(guó)的科技位于世界前列。

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