電子教案-第十三課 人的本質(zhì)與利己利他

2024年2月9日發(fā)(作者：謝老師)

第十三課 人的本質(zhì)與利己利他

第一課時(shí) 正確處理利己與利他的關(guān)系

【教學(xué)內(nèi)容分析】

本課主要教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生明確義利關(guān)系，形成正確的價(jià)值觀人生觀。教材從義利標(biāo)準(zhǔn)、個(gè)人和集體的關(guān)系動(dòng)身，落腳在情感價(jià)值目標(biāo)“反對(duì)拜金主義”、建立正確的義利觀上。

【學(xué)情扼要分析】

二年級(jí)的學(xué)生面臨著實(shí)習(xí)就業(yè)，心態(tài)容易浮躁迷茫。社會(huì)各種不良現(xiàn)象對(duì)學(xué)生身心也有一定的負(fù)面影響。本課教學(xué)對(duì)于修正學(xué)生的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生走入社會(huì)打下良好的思想基礎(chǔ)具有重要作用。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：

（1）自然屬性是人存在的基礎(chǔ)，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。

（2）利己和利他的關(guān)系，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

2．情感態(tài)度觀念：

（1）掌控人的本質(zhì)，積極融入社會(huì)。

（2）正確處理利己與利他的關(guān)系，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

3．運(yùn)用：

（1）能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在生活中正確處理好利己與利他的關(guān)系，個(gè)人、集體與社會(huì)的關(guān)系。

（2）在服務(wù)社會(huì)、關(guān)愛他人中實(shí)現(xiàn)人生的發(fā)展。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．正確處理利己和利他的關(guān)系。

2．個(gè)人和社會(huì)、集體的關(guān)系問題。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．利己與利他是統(tǒng)一的。

2．在服務(wù)社會(huì)、關(guān)愛他人中實(shí)現(xiàn)人生的發(fā)展。

【教學(xué)方法】

情境討論法、案例教學(xué)法。

【教學(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)。

【課時(shí)安排】

1學(xué)時(shí)。

【教學(xué)進(jìn)程】

案例導(dǎo)入新課

第一步，介紹案例：

小李是一位軟件工程師，剛從一家軟件公司離職，來到另一家公司面試。他非常想得到這份工作，做了非常充分的準(zhǔn)備，對(duì)面試官的提問對(duì)答如流。他看出面試官對(duì)他的表現(xiàn)非常中意，但他知道這個(gè)職位有很多人在爭取。為了堅(jiān)定面試官對(duì)自己的意向，他提出可以拿出自己在原公司時(shí)開發(fā)的運(yùn)用程序，相信對(duì)新的公司會(huì)有價(jià)值。（課件顯示）

第二步，提出問題：假定你是面試官你會(huì)錄用小李嗎？為何？（課件顯示）

第三步，引導(dǎo)學(xué)生討論，人生發(fā)展始終相伴著利益關(guān)系，人不能不利己。但是，自己利益的實(shí)現(xiàn)不能脫離社會(huì)，脫離他人，更不能以侵害他人利益為條件。（課件顯示）

當(dāng)利益產(chǎn)生沖突時(shí)，我們?cè)趺凑_處理利己和利他的關(guān)系呢？這就是本節(jié)課所要回答的問題。

新課講授

一、正確處理利己與利他的關(guān)系（課件顯示）

1．人生發(fā)展不能侵害他人的利益（課件顯示）

損人利己的生活事例 （課件顯示）

學(xué)生對(duì)這些現(xiàn)象比較熟悉，容易產(chǎn)生共鳴，在此基礎(chǔ)上老師介紹案例：

學(xué)生聽到這個(gè)案例會(huì)很義憤填膺，老師在此基礎(chǔ)上適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，得出結(jié)論：

人生活在世界上，不能沒有衣、食、住、行等方面的基本生活資料，不能沒有自己的利益尋求，但是不能以侵害他人利益為條件。（課件顯示）

“盲人點(diǎn)燈”案例（課件顯示）

有一個(gè)盲人走夜路時(shí)，手里總是提著一個(gè)燈籠。別人看了很好奇，就問他：“你眼睛看不見，為何還要提燈籠呢？”盲人說：“我提燈籠不是為自己照路，而是讓別人看到我、不會(huì)碰到我。”為別人照路，也照亮自己。

孟子云：得道多助，失道寡助。幫助別人，實(shí)際上就是幫助自己。這絕不僅僅是簡單的因果報(bào)應(yīng)，而是做人的根本。（課件顯示）

學(xué)生通過案例總結(jié)出：利己與利他是統(tǒng)一的。（課件顯示）

教師分析：人生的利益是在社會(huì)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的，事實(shí)上，社會(huì)生活中每個(gè)人的利益的實(shí)現(xiàn)都離不開他人，利己與利他是統(tǒng)一的。把個(gè)人利益和他人利益割裂的觀點(diǎn)是不正確的。一個(gè)人要想得到發(fā)展，就要為他人和社會(huì)做奉獻(xiàn)、謀福利。

（課件顯示）

在此基礎(chǔ)上展現(xiàn)案例：

小于，某中專學(xué)校建筑裝潢專業(yè)畢業(yè)， 22歲開始創(chuàng)辦建筑裝潢公司，短短幾年在業(yè)內(nèi)就已小著名望。他說自己成功的要領(lǐng)就是一心為客戶著想。拿到一個(gè)工程項(xiàng)目，如果挑選便宜材料和酬勞低的工人，短時(shí)間自己可能獲利，但結(jié)果是失去更多的機(jī)會(huì)；反之，多為客戶著想，嚴(yán)抓質(zhì)量，客戶中意了，就會(huì)口口相傳，帶來更多的客戶，自己的利益也就得以實(shí)現(xiàn)，到達(dá)企業(yè)與客戶的“雙贏”。 （課件顯示）

師生共同分析，得出結(jié)論：現(xiàn)代競爭，不再是“你死我活”，而是更高層次的競爭與合作，現(xiàn)代企業(yè)尋求的不再是“單贏”，而是“雙贏”和“多贏”。

（課件顯示）

由此案例讓學(xué)生知道“互利雙贏”的現(xiàn)代理念。

2．人的本質(zhì)是社會(huì)的人

人每天都需要要喝水、吃飯，需要陽光、空氣。（課件顯示）

師生通過圖片對(duì)人的自然屬性進(jìn)行小結(jié)：

人是自然的一部分，人的生存離不開自然界。（課件顯示）

與其他生命一樣,人類也有生老病死，人總要受自然規(guī)律的制約。（課件顯示）

師生通過圖片對(duì)人的自然屬性進(jìn)行小結(jié)：

人的自然屬性是人類得以生存和延續(xù)的條件條件,是人與其他動(dòng)物的類似或相通之處。（課件顯示）

狼孩的故事（課件顯示）

20世紀(jì)70年代，在美國的阿拉斯加州，護(hù)林員發(fā)覺了一個(gè)吃狼奶長大的女孩勞拉。這個(gè)8歲女孩用四肢爬行，用狼的語言在狼群里縱情“交談”。

魯查努的故事（課件顯示）

巴西也曾有一個(gè)名叫魯查努的三歲的孩子，產(chǎn)生后一直被關(guān)在一個(gè)竹籠子里，每天和三只狗做伴。這個(gè)孩子臉色慘白，不能睜眼，不會(huì)站立，不會(huì)講話，只會(huì)爬，發(fā)出汪汪的狗叫聲，還像狗一樣耷拉著舌頭。

讓學(xué)生對(duì)照狼孩的故事和魯查努的故事回答問題：

（1）勞拉8歲時(shí)的生活習(xí)慣如何?魯查努的生活習(xí)慣如何? （課件顯示）

（2）勞拉和魯查努都是人，為何不能像人一樣生活呢? （課件顯示）

（3）勞拉和魯查努的故事，告知我們一個(gè)怎樣的道理？ （課件顯示）

學(xué)生討論回答，教師總結(jié)：

（1）8歲的勞拉用四肢爬行，用狼的語言在狼群里縱情“交談”。

魯查努臉色慘白，不能睜眼，不會(huì)站立，不會(huì)講話，只會(huì)爬，發(fā)出汪汪的狗叫聲，還像狗一樣耷拉著舌頭

（2）人只有在人類社會(huì)中才能學(xué)會(huì)穿衣、吃飯等勞動(dòng)技能和語言交往的能力，離開了社會(huì)，人就沒法進(jìn)行這些正常的社會(huì)活動(dòng)。（課件顯示）

（3）人是社會(huì)的產(chǎn)物。人離不開社會(huì)。人一旦離開社會(huì)就沒法成為一個(gè)真正意義上的人。（課件顯示）

結(jié)論：人是自然存在物，具有自然屬性，人更是社會(huì)的存在物，具有社會(huì)屬性，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，是人類獨(dú)有的屬性，它揭示了人區(qū)分于動(dòng)物的特別本質(zhì)。人不能脫離自然界和人類社會(huì)孤立地存在。人只能在社會(huì)中生存，任何人都不能孤立地生活在世界上，個(gè)人只有在與他人的結(jié)合中才能保證自己的存在，只有在與他人結(jié)成的各種關(guān)系中，才能證明自己的存在。

個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根究竟是個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系。個(gè)人與社會(huì)都有生存和發(fā)展的需要，在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人利益與社會(huì)整體利益在根本上

是一致的，個(gè)人利益的滿足離不開社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)利益也不能脫離個(gè)人利益的需要而獨(dú)立存在。

個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系（課件顯示）

3．在服務(wù)社會(huì)關(guān)愛他人中實(shí)現(xiàn)利己與利他的統(tǒng)一

關(guān)愛他人服務(wù)社會(huì)的圖片。（課件顯示）

分析：每個(gè)人都是社會(huì)中的人，個(gè)人的生存與發(fā)展都離不開他人與社會(huì)，他人與社會(huì)是實(shí)現(xiàn)利己的重要手段，要獲得人與社會(huì)的全面發(fā)展，就要堅(jiān)持利己與利他的統(tǒng)一。

案例一：叢飛的感人事跡 （課件顯示）

他是深圳著名的歌手，是著名歌唱家郭頌的關(guān)門弟子，每場演出費(fèi)高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗，他只有一個(gè)女兒，卻是178名貧困孩子的“代理爸爸”。他在10年的時(shí)間里，參加了400多場義演，捐贈(zèng)錢物近300萬元，300萬在那些大碗明星的眼里也許只是九牛一毛，但那是叢飛的全部家當(dāng)，為了那些孩子他竟然還欠了17萬的外債。

為此，叢飛有了三個(gè)名字：“瘋子”“傻子”“精神病”，他的第一個(gè)妻子也因此跟他離了婚。

叢飛，一個(gè)歌者，一個(gè)好人，他的精神感染著我們，他的故事感動(dòng)著我們!

教師分析：作為社會(huì)的人，僅僅保護(hù)自己的正當(dāng)利益是不夠的，還要發(fā)揚(yáng)助人為樂的精神，熱情地關(guān)心、幫助他人，積極地服務(wù)社會(huì)，這不只是個(gè)人應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，也是個(gè)人自身發(fā)展所必須。

案例二：兩個(gè)釣魚高手 （課件顯示）

兩個(gè)釣魚高手一起到魚池垂釣。這兩人各憑本事，一展身手，隔不了多久的工夫，皆大有收獲。

忽然間，魚池鄰近來了十多名游客。看到這兩位高手輕輕松松就把魚釣上來，不免感到幾分敬慕，于是都去鄰近買了一些釣竿來試試自己的運(yùn)氣。沒想到，這些不擅此道的游客，怎么釣也是毫無成果。

話說那兩位釣魚高手，兩人個(gè)性根本不同。其中一人孤僻而不愛理會(huì)別人，單享獨(dú)釣之樂；而另一位高手，卻是個(gè)熱情、豪爽、愛交朋友的人。

愛交朋友的這位高手，看到游客釣不到魚，就說：“這樣吧！我來教你們釣魚，如果你們學(xué)會(huì)了，每釣到十尾就分給我一尾，雙方一拍即合。

教完這一群人，他又到另一群人中，同樣也傳授釣術(shù)，依然要求每釣十尾回饋給他一尾。

一天下來，這位熱情助人的釣魚高手，把所有時(shí)間都用于指導(dǎo)垂釣者，獲得的竟是滿滿一大籮魚，還認(rèn)識(shí)了一大群新朋友，同時(shí)，左一聲“老師”，右一聲“老師”，備受尊崇。同來的另一位釣魚高手，卻沒享遭到這種服務(wù)他人的樂趣。當(dāng)大家圈繞著其同伴學(xué)釣魚時(shí)，那人更顯得孤單落寞。悶釣一整天，檢視竹簍里的魚，收獲也遠(yuǎn)沒有同伴的多。

啟示:當(dāng)你幫助別人獲得成功——釣到大魚之后，自然在助人為樂之余而得到回饋。這么美好的事情，有誰不愿意干呢？

教師分析：個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根究竟是個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系。個(gè)人與社會(huì)都有生存和發(fā)展的需要，個(gè)人生存和發(fā)展的需要體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系中就是個(gè)人利益，社會(huì)生存和發(fā)展的需要體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系中就是社會(huì)整體利益。在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人利益與社會(huì)整體利益在根本上是一致的，個(gè)人利益的滿足離不開社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)利益也不能脫離個(gè)人利益的需要而獨(dú)立存在。（課件顯示）

損人利己事例：蟠龍湖顯現(xiàn)數(shù)千斤死魚 （課件顯示）

2013年10月，河北省石家莊市風(fēng)景優(yōu)美的蟠龍湖(也稱八一水庫)西處不斷散發(fā)出陣陣惡臭，一些游客與當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)覺，在蟠龍湖西端岸鄉(xiāng)小區(qū)鄰近一處水域顯現(xiàn)大面積的死魚，大煞景區(qū)風(fēng)景，同時(shí)，游客與當(dāng)?shù)卮迕駬?dān)憂數(shù)量如此龐大的死魚會(huì)給蟠龍湖水質(zhì)造成污染。

教師分析：

個(gè)人爭取自己的利益，不得以侵占、侵害他人的正當(dāng)利益為手段。如果忽視和侵害他人利益、社會(huì)利益，只顧尋求個(gè)人利益，雖然會(huì)一時(shí)到達(dá)利己的目的，但也會(huì)使人在社會(huì)交往中失去信任，終究損人又害己。

課堂小結(jié)：

一、正確處理利己與利他的關(guān)系

1．人生發(fā)展不能侵害他人的利益

2．人的本質(zhì)是社會(huì)的人

3．在服務(wù)社會(huì)關(guān)愛他人中實(shí)現(xiàn)利己與利他的統(tǒng)一

第一，關(guān)愛他人，服務(wù)社會(huì)。

第二，保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益。

第三，反對(duì)損人利己。

第二課時(shí) 正確處理公與私、義與利的關(guān)系

教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知：了解人生發(fā)展不能只顧個(gè)人利益，知道利己和利他的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系，公與私、義與利的關(guān)系。

情感態(tài)度觀念：正確處理人生中義與利的關(guān)系，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

運(yùn)用：能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在生活中正確處理好義與利的關(guān)系、公與私的關(guān)系，建立正確的義利觀、金錢觀。

（教學(xué)進(jìn)程）

活動(dòng)導(dǎo)入

游戲“閃光的彩球”，通過游戲讓同學(xué)們知道個(gè)人與社會(huì)是密不可分的，個(gè)人利益與集體利益之間的關(guān)系。

第一輪游戲規(guī)則：每組選出一位代表參加游戲。各組的代表手持彩球的末端，當(dāng)老師喊“開始”后，各位選手同時(shí)把彩球從瓶中拉出，第一位拉出彩球的選手為勝。獲勝的選手所代表的小組加分。

第二輪游戲規(guī)則：每個(gè)小組選出5名隊(duì)員參加游戲。5名隊(duì)員在4秒鐘內(nèi)把彩球全部從瓶中拉出的小組為勝。獲勝的小組加分。

教師小結(jié)：

個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系告知我們：我們個(gè)人要想成才，必須具有成才的個(gè)人條件和社會(huì)條件，應(yīng)根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和個(gè)人的愛好愛好，充分利用社會(huì)提供的成才條件，努力掌控科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，以便在走上工作崗位后，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。分清什么是公與私、義與利，正確處理兩者的關(guān)系。這就是這節(jié)課我們要講的主要內(nèi)容。

二、正確處理公與私、義與利的關(guān)系（課件顯示）

1．人生發(fā)展不能只顧個(gè)人利益（課件顯示）

孫茂琿的事跡（略，課件顯示）。

在人民利益和個(gè)人利益眼前，孫茂琿做出了自己的挑選，他用生命詮釋了當(dāng)代青年人的義利觀。結(jié)合孫茂琿的感人事跡，談?wù)勗诹x與利產(chǎn)生沖突時(shí)，你會(huì)做出何種挑選？

學(xué)生討論，教師總結(jié)：

人在社會(huì)活動(dòng)中會(huì)遇到義與利的考核，人生發(fā)展進(jìn)程中，還會(huì)遇到公與私的沖突，即集體利益與個(gè)人利益之間的沖突。面對(duì)義與利、公與私的矛盾時(shí)，一方面，要重視個(gè)人的合法利益，滿足個(gè)人正當(dāng)公道的要求，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性；另一方面，在公與私利益關(guān)系產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，要處理好個(gè)人和集體的關(guān)系，不能只顧個(gè)人利益，要建立正確的義利觀，將國家利益、人民利益作為價(jià)值挑選的動(dòng)身點(diǎn)。（課件顯示）

在實(shí)際生活當(dāng)中，片面強(qiáng)調(diào)“義”或“利”和片面的強(qiáng)調(diào)“公”或“私”都是毛病的。要處理好義利和公私之間的關(guān)系，第一就需要了解個(gè)人和集體之間的關(guān)系。

2.個(gè)人與集體的關(guān)系（課件顯示）

“一滴水怎樣才能不干涸？”佛教首創(chuàng)人釋迦牟尼這樣問弟子。孤單單一滴水，論份量只能以毫克計(jì)，體積也微乎其微，風(fēng)能吹干它，陽光能曬干它，其壽命能有幾何？弟子回答不出來。釋迦牟尼說：“把它放到大海里去。” （課件顯示）

教師分析：個(gè)人是組成集體的細(xì)胞，集體的存在和發(fā)展離不開每個(gè)成員的努力；集體則是個(gè)人生存的依靠，是個(gè)人成長的園地，個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)和工作都

離不開集體。兩者之間是相互依存、相互作用的。（課件顯示）

三峽庫區(qū)移民圖片。（課件顯示）

集體和個(gè)人是相互依存的，集體存在和發(fā)展了，個(gè)人利益才有可能實(shí)現(xiàn)。集體利益得不到鞏固，就沒有個(gè)人利益可言。集體是個(gè)人發(fā)展的空間，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)；只有集體利益得到鞏固，才有個(gè)人利益可言。

漫畫（課件顯示）。

在社會(huì)主義社會(huì)中，國家、集體和個(gè)人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，個(gè)人的利益要服從國家和集體的利益，不能只顧個(gè)人利益，其他一概看不到。

3．建立正確的義利觀（課件顯示）

中職營銷專業(yè)畢業(yè)的小周，在故鄉(xiāng)經(jīng)營一家小商店。由于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)氣不好，一些治理部門利用職權(quán)到他的商店吃、拿、要，又加上贗品泛濫，他的生意陷入逆境。有人勸他，想要賺錢就要找些不正當(dāng)?shù)拈T路。這一切使得他的良知備受折磨，他不愿意靠歪門邪道，可不這樣又好像難以為繼，他陷入深深的困惑中：難道要生存，就得把自己變得丑陋嗎？

學(xué)生結(jié)合案例與實(shí)際生活討論：義和利是否等值？ 結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)具有什么樣的義利觀？學(xué)生討論，教師總結(jié)。

課件顯示事例“救人也要講價(jià)錢嗎？”

一中學(xué)生在“三無”游泳池游泳時(shí)不幸溺水，岸上有人竟然提出救人要1000元，但游泳池經(jīng)營者只出價(jià)200元，討價(jià)還價(jià)之際，溺水者失去了生的機(jī)會(huì)……

拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認(rèn)為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。它會(huì)導(dǎo)致人與人之間損人利己、爾虞我詐、爾虞我詐，不顧國家、集體、他人的利益，終究道德淪喪、物欲橫流，危害國家，終究危害自己。

學(xué)以致用

（1）怎樣挑選自己的職業(yè)是每個(gè)中職學(xué)校的學(xué)生都要摸索的實(shí)際問題。在一次討論會(huì)上，以下幾位同學(xué)的發(fā)言頗具代表性。

甲說：人各有志，自己想干什么就干什么，“自己設(shè)計(jì)自己”，與別人無關(guān)。

乙說：我們挑選職業(yè)時(shí)，應(yīng)服從社會(huì)的需要。

丙說：當(dāng)前我們正在建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，所以能賺錢的職業(yè)就是好的。我認(rèn)為挑選理想的職業(yè)要和時(shí)期同行，不管挑選哪種職業(yè)，關(guān)鍵看它能夠多賺錢。

你用所學(xué)知識(shí)評(píng)判三位同學(xué)的觀點(diǎn)。

（2）在處理人民利益（集體利益）和個(gè)人利益的關(guān)系問題上，有以下幾種觀點(diǎn)：“大公無私，公而忘私”“公私兼顧，先公后私”“公私兼顧，先私后公”“假公濟(jì)私，損公肥私”。你同意哪種觀點(diǎn)？為何？