大學(xué)生讀書報(bào)告格式(共8篇)

2024年2月14日發(fā)(作者：通字組詞)

篇一：大學(xué)生讀書報(bào)告范文

大學(xué)生讀書報(bào)告范文

讀書報(bào)告的格式

讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容：

（1）內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)（最好不超過(guò)300字）

讀書報(bào)告格式

1．用紙：標(biāo)準(zhǔn)a4紙,

頁(yè)面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm

字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距；字?jǐn)?shù):3000字左右

2、封面設(shè)置

報(bào)告題目：2號(hào)楷體-gb2312

副標(biāo)題：4號(hào)楷體字

班級(jí)名稱：2號(hào)楷體-gb2312

學(xué)號(hào)、姓名：4號(hào)楷體字

3、正文

正文小四號(hào)宋體

頁(yè)眉內(nèi)容：“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”

4、參考文獻(xiàn)格式

（1）著作類

一般著作

譯著類

（2）期刊類

（3）報(bào)紙類

（4）網(wǎng)頁(yè)類

篇二：大學(xué)生讀書報(bào)告范文

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

大學(xué)生讀書報(bào)告范文

100天前 欄目:散文,26221人讀過(guò) tag:大學(xué)生 讀書 報(bào)告 讀書報(bào)告 格式 報(bào)告格式

范文 格式范文 大學(xué)生讀書報(bào)告范文

讀書報(bào)告的格式

讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容：

（1）內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)（最好不超過(guò)300字）

讀書報(bào)告格式

1．用紙：標(biāo)準(zhǔn)a4紙,

頁(yè)面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm

字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距；字?jǐn)?shù):3000字左右

2、封面設(shè)置

報(bào)告題目：2號(hào)楷體-gb2312

副標(biāo)題：4號(hào)楷體字

班級(jí)名稱：2號(hào)楷體-gb2312

學(xué)號(hào)、姓名：4號(hào)楷體字

3、正文

正文小四號(hào)宋體

頁(yè)眉內(nèi)容：“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”

4、參考文獻(xiàn)格式

（1）著作類

一般著作

譯著類

（2）期刊類

（3）報(bào)紙類

（4）網(wǎng)頁(yè)類

大學(xué)生讀書報(bào)告范文

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。

當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí)，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，有些為難，有些看不懂。

校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效，看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。

在《第五項(xiàng)修煉》中，五項(xiàng)修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，

團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開(kāi)放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。

讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)學(xué)習(xí)型組織有了一個(gè)初步的理解：

或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無(wú)止境的.這就符合學(xué)校的第二曲線理論.這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).

在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍?dòng)。現(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè)。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。

大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程，極不易察覺(jué)。

還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，老師對(duì)學(xué)生的看法，會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差（因?yàn)樗母改父星椴荒溃Ｕ淠莸睦蠋熡谑钦J(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jī)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。

通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。

每個(gè)人都有無(wú)限的潛力，而你能不能成功就在于你能否把它發(fā)揮出來(lái)，在與磨難 [此資料轉(zhuǎn)貼于ｇｚｕ５２１學(xué)習(xí)網(wǎng) ]ｗww.ｇzu５21.ｃom 的抗?fàn)幹邪l(fā)泄出來(lái)。文章中好幾次都提到了獅子。那不是獅子，是一種象征，是一種永不言敗的精神，它昭示著老人無(wú)晃之王的光輝。有人說(shuō)老人哪里勝利了？他明明沒(méi)有帶回那條大魚。但是勝利并不在于是否帶回了魚，而是在他有沒(méi)有挑戰(zhàn)自己的極限。

浙江中學(xué)生90度彎腰鞠躬 老師開(kāi)車顯威風(fēng)(圖)

2012-03-09浙江在線

摘 要：浙江在線03月08日訊 老師的轎車路過(guò)校門口，值日生向車90度鞠躬，老師不以為然，開(kāi)的車風(fēng)一般擦肩而過(guò)，絲毫無(wú)回禮跡象。

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

浙江在線03月08日訊 老師的轎車路過(guò)校門口，值日生向車90度鞠躬，老師不以為然，開(kāi)的車風(fēng)一般擦肩而過(guò)，絲毫無(wú)回禮跡象。這是日前發(fā)生在寧波江北實(shí)驗(yàn)中學(xué)的一幕，該校

老師一小半有私家車，“鞠躬照”微博曝光后引熱議。 “每次送孩子去上學(xué)，總能發(fā)現(xiàn)校門口列隊(duì)站著四名學(xué)生，披掛彩帶，給每個(gè)開(kāi)車進(jìn)出校門的老師彎腰鞠躬。

孩子回家后，抱怨自己給老師行禮后老師卻不理他，挺失落。

學(xué)生反映：鞠躬要爭(zhēng)取彎腰90度

昨天下午，記者來(lái)到寧波江北實(shí)驗(yàn)中學(xué)，正值上課時(shí)間，校門口沒(méi)學(xué)生在值日。

“老師特意關(guān)照過(guò)我們，如遇到老師的車，一定要朝車子的方向彎腰鞠躬。

“我們向老師鞠躬，有的老師卻當(dāng)我們不存在似的，這讓我們很難受。

學(xué)生們反映，向老師及其車子鞠躬，學(xué)校已要求學(xué)生進(jìn)行了很長(zhǎng)一段時(shí)間。且據(jù)他們了解，不光是他們學(xué)校這樣做，其他學(xué)校也有類似活動(dòng)。學(xué)生們還說(shuō)，這和打掃衛(wèi)生一樣，都是值日生要做的事。

而對(duì)這樣的情景，學(xué)生家長(zhǎng)們更是不解。“對(duì)人鞠躬也就算了，為什么對(duì)車也要鞠躬，再說(shuō)，那些車還不當(dāng)孩子一回事，連停都沒(méi)停，要孩子講禮貌，老師自己總得先講禮貌吧。

網(wǎng)友質(zhì)疑：為人師表“飆”到哪去了？

“以前騎自行車，是下車推車進(jìn)校門，現(xiàn)在車減速，搖下車窗，揮下手??是不會(huì)？還是不屑？”

“尊師重教從小抓起，有上述行為的園丁們，看看你的師表，飆到哪去了？”

也有一些網(wǎng)友對(duì)學(xué)生要在早上值崗，要向老師鞠躬的教育形式提出質(zhì)疑。他們認(rèn)為，這樣的形式既浪費(fèi)時(shí)間又沒(méi)效果，且有可能對(duì)學(xué)生造成不好的影響。

學(xué)校解釋：個(gè)別老師有問(wèn)題，會(huì)進(jìn)行整改

那么，學(xué)校對(duì)于學(xué)生向老師及其車子鞠躬是什么態(tài)度呢？

學(xué)校政教處德育老師石進(jìn)軍也說(shuō)，他們要求學(xué)生輪流值崗，完全是對(duì)他們進(jìn)行禮儀教育，要求學(xué)生向老師的車輛鞠躬，不過(guò)，并沒(méi)嚴(yán)格要求必須90度鞠躬。 胡龍華說(shuō)，隨著教師生活條件的改善，如今學(xué)校一小半老師擁有私家車。

正準(zhǔn)備對(duì)老師進(jìn)校門行為進(jìn)行細(xì)化，比如，步行進(jìn)校門的，看到值崗鞠躬的學(xué)生，必須立正還禮；

篇三：大學(xué)生讀書報(bào)告范文

大學(xué)生讀書年度總結(jié)

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。

讀了那么多書后，我有以下感受

或許我們不知道學(xué)習(xí)是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)不是什么.學(xué)習(xí)是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)是可持續(xù)的,是永無(wú)止境的.這

就符合學(xué)校的第二曲線理論.這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).

我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。 通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。

篇四：大學(xué)讀書報(bào)告

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 讀書報(bào)告

（2013----2014學(xué)年第二學(xué)期）

題 目《大學(xué)》讀書報(bào)告

學(xué) 院 阿里巴巴商學(xué)院

專業(yè)班級(jí) 物流131 學(xué) 號(hào) 學(xué)生姓名 任課教師 余龍進(jìn) 杭州師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部 編制

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

讀后感范文

讀《美德書》所想到的

摘 要：威廉·貝內(nèi)特從圣經(jīng)、哲學(xué)、寓言、童話、歷史、詩(shī)歌、小說(shuō)等人類文化資源庫(kù)中精心遴選美德故事匯編成的《美德書》，是一本指導(dǎo)孩子們向善學(xué)習(xí)的讀物。

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

書》從簡(jiǎn)單通俗的小故事開(kāi)始，吸引孩子們的注意，由淺入深、形象地對(duì)美德作深入的探索。在 《美德書》 中，德育內(nèi)容所依托的是故事化的語(yǔ)言，讓孩子在故事中受到感染，從故事中榜樣人物的身上習(xí)得良好品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：《美德書》 善 道德 公德 私德

一

德稱美，而不稱善，此譯名與西方哲學(xué)相合，也與中國(guó)古代的人學(xué)不矛盾。中國(guó)古人稱善者，其實(shí)指的人的心地:誠(chéng)實(shí)、厚道、仁慈，有道德，是所謂德善；與西方哲人之稱善者，頗異其趣。西方哲人所說(shuō)的善，是good，是好，又定義為快樂(lè)、有利、無(wú)害，更抽象為理智、理性、智慧，很明顯，是所謂智善。

中國(guó)自宋代相傳至今的《三字經(jīng)》，起首即曰:“人之初，性本善”，此處的善只能理解為誠(chéng)實(shí)、厚道，顯然不能理解為理智、智慧，初生之兒難言有智慧，說(shuō)誠(chéng)實(shí)或許還差不太多。隨著年齡的增加，人們的智慧增長(zhǎng)了，卻很可能變得愈來(lái)愈不誠(chéng)實(shí)、不厚道，甚至愈來(lái)愈狡猾、奸詐而更不“善”了，這是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中德與善的矛盾:人之初，性本善；人及長(zhǎng)，反不善了。

上述說(shuō)法，作為一個(gè)關(guān)于人類的普通的科學(xué)命題恐怕不妥，因?yàn)榭茖W(xué)的結(jié)論必須經(jīng)得起“證偽”，只要能提得出一個(gè)反例，即可推翻。但作為一種如前面所述的人類歷史傾向性的概

括，還是有一定道理的。換言之，即:今人看古人，智慧不足；古人看今人，道德匱乏。

二

過(guò)去的家庭里，孝敬父母，尊兄愛(ài)弟，是道德的絕對(duì)命令。水滸傳中魯莽的好漢李逵也想到要接老娘上山享幾天清福。打虎英雄對(duì)待受人欺侮的兄長(zhǎng)武大郎關(guān)懷備至，后來(lái)為兄報(bào)仇，更是不惜生命。

隨著現(xiàn)時(shí)代人類道德的敗落，最刺激人類中思想者感官的莫過(guò)于今天青少年犯罪現(xiàn)象的急劇地增長(zhǎng)，以及青少年中精神抑郁癥患者的劇增。今天的中國(guó)，每年進(jìn)入監(jiān)獄的少年犯與進(jìn)人高等院校的人數(shù)相當(dāng)，約一百多萬(wàn)(見(jiàn)2000年11月28日《北京青年報(bào)》)。在美國(guó)，青少年犯罪現(xiàn)象近來(lái)年年遞增，轟動(dòng)媒體、震驚社會(huì)的開(kāi)槍殺人的悲劇事件多數(shù)是由青少年們干出來(lái)的，至于青少年中的吸毒、早孕等傷風(fēng)敗俗的現(xiàn)象就更普遍了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全美國(guó)7歲至12歲少年兒童中有40萬(wàn)人患有抑郁癥。

作為美國(guó)前教育部長(zhǎng)的威廉·貝內(nèi)特編著這樣一本專門談美德的近七十萬(wàn)字的巨著“獻(xiàn)給所有成長(zhǎng)中的孩子”，不能不說(shuō)是意味深長(zhǎng)。此書于1993年出版以來(lái)長(zhǎng)踞美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)書評(píng)》暢銷書排行榜，且立即被翻譯成多種文字。1998年臺(tái)灣的中文譯本發(fā)行以來(lái)，也同樣長(zhǎng)踞臺(tái)灣暢銷書排行榜。今年，內(nèi)地的中文譯本也終于由中央編譯出版社出版了。

三

道德是什么？西方哲人與中國(guó)圣人的看法大同小異。

柏拉圖說(shuō)，“年輕時(shí)形成的觀念是很難消除和改變的，因此，年輕人成長(zhǎng)時(shí)首次聽(tīng)到的故事應(yīng)該是美德的典范。”亞里士多德也同樣說(shuō)過(guò)，幼年時(shí)形成的良好習(xí)慣可以改變一生。 中國(guó)自古以來(lái)也有“三歲看大，七歲看老”的認(rèn)識(shí)。

道德教育，說(shuō)白了是情感教育和良好行為習(xí)慣的教育。

《美德書》的作者貝內(nèi)特存心于此，把西方歷史上有益的道德教育文獻(xiàn)(選自圣經(jīng)、哲學(xué)、寓言、童話、歷史、詩(shī)歌、小說(shuō)等)匯編為此巨著，使之首先成為家長(zhǎng)們和教師們的案頭書，經(jīng)常誦讀給孩子們聽(tīng)，以盡可能成為孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的首聽(tīng)、首看，期望積久成習(xí)，形成青年一代的道德風(fēng)氣。

教人首在教心，不教心無(wú)以教人。心，首在情感、道德，次在理智、知識(shí)。而情感、道德的教育又首在孩子們從小養(yǎng)成良好的情感和行為的習(xí)慣。

四

中西方傳統(tǒng)對(duì)道德的認(rèn)識(shí)雖然大同小異，全都看重人們自小的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

作者貝內(nèi)特在《美德書》中，把關(guān)于美德的故事分為九類:同情、責(zé)任、友誼、工作、勇氣、毅力、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、自律。與中國(guó)儒家傳統(tǒng)道德的內(nèi)容，如孔子所歸納的孝、悌、忠、恕和孟子所歸納的仁、義、禮、智、信（信為后儒所加)相比較，同樣也可以看出前述的兩者之間的智善與德善的偏向性差異。西方人的美德更偏重培養(yǎng)孩子們進(jìn)入社會(huì)的工作能力的習(xí)慣，中國(guó)人的美德則更偏重培養(yǎng)孩子們?cè)诩彝?家族、國(guó)家、天下)中人與人之間的情感行為的習(xí)慣。前者更傾向于社會(huì)中的公德，后者更傾向于家庭內(nèi)的私德。前者更偏于培養(yǎng)個(gè)人的自我習(xí)慣的能力，后者更偏于培養(yǎng)個(gè)人超我習(xí)慣的情感。真正說(shuō)起來(lái)，這兩者都是不可偏廢的。

智善的公德，如果更又加速地喪失自身傳統(tǒng)的私德，這對(duì)于未來(lái)的中華民族來(lái)說(shuō)，確實(shí)是非常不利的。既然西方的有識(shí)之士都已認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并作出了自己的努力，而且還得到了社會(huì)中不少人們的支持，例如《美德書》的暢銷即證明了這一點(diǎn)，那么，我們更應(yīng)該引起重視。

因此，我向我的同胞們建議，請(qǐng)大家重視《美德書》，除此之外，我們還應(yīng)該趕緊編著關(guān)于中國(guó)人自己傳統(tǒng)的《美德書》。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）貝內(nèi)特:美德書[m].王睿譯,西安:陜西師范大學(xué)出版社,2010.

[2] 楊伯俊譯注:論語(yǔ)譯注[m].北京:中華書局,2005.

[3] 李逸安編著：三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)[m].北京:中華書局,2005.

注：以上參考文獻(xiàn)格式是按照參考文獻(xiàn)格式國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)編輯的，參考文獻(xiàn)格式國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)如下：

（1）期刊文章（文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí):j）

[序號(hào)] 主要責(zé)任者:題名[j].刊名,年,卷(期):起止頁(yè)碼（任選）.

（2）著作類（文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí):m）

[序號(hào)] 主要責(zé)任者:題名[m].出版地:出版者,出版年,起止頁(yè)碼.

（3）論文集（文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí):c）中析出的文獻(xiàn)（文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí):a）

[序號(hào)] 析出文獻(xiàn)主要責(zé)任者:析出文獻(xiàn)題名[a].論文集主要責(zé)任者（任選）,論文集題名

[c],出版地:出版者,出版年,析出文獻(xiàn)起止頁(yè)碼.

（4）學(xué)位論文（文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí):d）

[序號(hào)] 主要責(zé)任者:題名[d],出版地:出版者,出版年.

（5）國(guó)際、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí):s）

[序號(hào)] 標(biāo)準(zhǔn)編號(hào),標(biāo)準(zhǔn)名稱[s],發(fā)布年.

（6）專利（文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí):p）

[序號(hào)] 專利所有者:專利名稱[p],專利國(guó)別:專利號(hào),出版日期.

（7）電子文獻(xiàn)

[序號(hào)] 主要責(zé)任者:電子文獻(xiàn)題名,電子文獻(xiàn)出處（或可獲得地址）,發(fā)表（或更新）日

期/引用日期,專著(m);論文集（c）;報(bào)紙文章（n）;期刊文章（j）;學(xué)位論文（d）;報(bào)告（r）;標(biāo)準(zhǔn)（s）;專利（p）.

（8）未定義類型的文獻(xiàn)（文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí):z）

[序號(hào)] 主要責(zé)任者:文獻(xiàn)題名[z],出版地:出版者,出版年.

篇五：大學(xué)英語(yǔ)讀書報(bào)告格式及范文

大學(xué)英語(yǔ)讀書報(bào)告格式

（內(nèi)含《簡(jiǎn)愛(ài)》的讀書筆記范文）

reading report

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

篇六：大學(xué)生讀書調(diào)查報(bào)告

我校大學(xué)生讀書現(xiàn)狀調(diào)研

一、前言

“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，自古以來(lái)讀書成為人們修身養(yǎng)性的不二法寶。讀書可開(kāi)闊眼界，可增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，可陶冶情操，可升華思想。當(dāng)代大學(xué)生，作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)的預(yù)備力量，我們肩負(fù)時(shí)代和社會(huì)賦予的歷史使命，培養(yǎng)能力的同時(shí)，更應(yīng)該多讀書，從而掌握知識(shí)，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備。

（2）調(diào)查時(shí)間：2010年10月10日

二、調(diào)查結(jié)果分析

現(xiàn)狀一：讀書時(shí)間少，閱讀量少，選擇盲目

調(diào)查顯示，23.4%的人基本上不看書，37.3%的人平均每天讀書在1小時(shí)以內(nèi)，30.3%的人平均每天讀書時(shí)間在1到2小時(shí)之間，只有9%的人平均每天讀書時(shí)間超過(guò)2小時(shí)。當(dāng)問(wèn)及每學(xué)期讀過(guò)的書籍本數(shù)，37.4%的人會(huì)讀2至4本，46.7%的人會(huì)讀4至6本，只有15.9%的人表示會(huì)讀更多。

現(xiàn)狀二、很多同學(xué)意識(shí)到讀書的重要性，但是在行動(dòng)上卻相差甚遠(yuǎn)

調(diào)查顯示，約86.7%的同學(xué)認(rèn)為課外讀書是非常重要而且有益的，但是在讀書時(shí)間和讀書量上卻沒(méi)有體現(xiàn)。大多同學(xué)只是打著 的收獲不是很大，就放棄的原來(lái)的讀書計(jì)劃。

現(xiàn)狀三、讀書類型多種多樣，針對(duì)性不強(qiáng)，效果不明顯

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學(xué)喜歡看的書都是雜志和通俗小說(shuō)，女同學(xué)中56.5%的同學(xué)平時(shí)的課外閱讀是雜志，而男同學(xué)中67.6%的男生的閱讀大多是科幻小說(shuō), 由于同學(xué)們讀書目的不明確，沒(méi)有結(jié)合自己需求選擇圖書，使得讀書內(nèi)容過(guò)于零散不成體系，在一定程度上影響了讀書

的效果。

現(xiàn)狀四、讀什么和如何讀是主要困惑

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我校同學(xué)在閱讀中最主要的困惑是不知道讀什么書和不知道怎么讀，比例分別是46%和31%。在是否需要專家導(dǎo)讀調(diào)查中，56%的學(xué)生認(rèn)為很需要和比較需要。

三、大學(xué)生讀書現(xiàn)狀成因

（一）學(xué)生自身讀書功利性的影響

事實(shí)上，急功近利的閱讀習(xí)慣也在不少大學(xué)生身上蔓延。調(diào)查顯示，每年臨近全國(guó)四、六級(jí)英語(yǔ)考試，外文書庫(kù)的借閱率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于平時(shí)，全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試也使電腦類圖書閱讀量成倍增長(zhǎng)。臨考急抱佛腳，考試過(guò)后這些書又少人理睬。我們走訪校園各大書店時(shí)也發(fā)現(xiàn)，書店擺在最顯眼位置、最暢銷的也往往是各類備考書。同時(shí)，消遣性的市場(chǎng)書籍也受到不少大學(xué)生的歡迎，而一些古典嚴(yán)肅的經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)叢書卻遭遇冷落。盲目性也是目前大學(xué)生讀書中存在著的一個(gè)普遍問(wèn)題。不少大學(xué)生并沒(méi)有從中學(xué)被動(dòng)的、以考試為中心的學(xué)習(xí)模式中走出來(lái)。

（二）受眾多外部因素影響，讀書時(shí)間無(wú)法保證

作為在校大學(xué)生，并非每個(gè)人都可以在課業(yè)、交際和讀書之間找到完美的平衡，可能影響到大學(xué)生讀書時(shí)間甚至讀書心態(tài)的外部因素眾多。而調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生很容易受這些因素的影響而降低自己的讀書時(shí)間和質(zhì)量。很多同學(xué)認(rèn)為自己不經(jīng)常讀書的原因是受外部因素的影響，而對(duì)于這些因素，27%的同學(xué)認(rèn)為是時(shí)間太緊，22%的同學(xué)認(rèn)為是課業(yè)壓力太大，21%的同學(xué)歸咎于周圍沒(méi)有讀書氛圍。另外，12%的同學(xué)因?yàn)槿穗H交往活動(dòng)頻繁而沒(méi)有時(shí)間讀書，8%的同學(xué)受家庭生活背景的影響所以不常讀書，而有5%的同學(xué)易受社會(huì)輿論的影響而改變自己的讀書計(jì)劃。

（三）圖書館圖書陳舊，導(dǎo)致借閱不便

四、改變讀書現(xiàn)狀的建議

建議一、端正心態(tài)，樹(shù)立正確的觀念

以前，大家總愛(ài)說(shuō)“學(xué)以致用”。但為什么學(xué)了都一定要用，一定要有立竿見(jiàn)影的成效呢？其實(shí)，我們對(duì)待閱讀不要太功利，很自然，很平靜來(lái)閱讀吧。當(dāng)你進(jìn)入到這個(gè)世界，閱讀就會(huì)為你展開(kāi)一個(gè)新的天地。生活的壓力很大，各方面的誘惑也很多，更需要保持一塊心靈的凈土。哪怕每天讀一篇文章，讀一首詩(shī)，或者讀幾句話也行，只要養(yǎng)成習(xí)慣，閱讀就會(huì)成為

你生活中的一部分。

建議二、明確定位，明智選擇閱讀書籍

興趣愛(ài)好固然重要，但處于專業(yè)儲(chǔ)備階段的我們沒(méi)有一定的專業(yè)素養(yǎng)是絕對(duì)不行的，在學(xué)習(xí)期間多讀一些涉及專業(yè)知識(shí)的書籍，既有利于對(duì)專業(yè)知識(shí)的深入理解，又有利于更好的將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。還有，同學(xué)們應(yīng)該合理安排自己的閱讀時(shí)間，充分利用課余時(shí)間和假期多讀書、讀好書。養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讀書時(shí)該泛讀的內(nèi)容就泛讀，該精讀的內(nèi)容就應(yīng)靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀，提高閱讀效率。

建議三、增強(qiáng)校園讀書氛圍

首先，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的讀書情況，營(yíng)造良好的讀書環(huán)境和氛圍，除了整修擴(kuò)建圖書館，還可將某個(gè)月或某個(gè)周定為讀書月或讀書周，開(kāi)展多種活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生們多讀書、讀好書。其次，學(xué)校還可以以公告的形式定期向?qū)W生們推薦一些值得讀的書。最后，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)和支持相關(guān)社團(tuán)舉辦有關(guān)讀書之類的活動(dòng)，比如讀書交流會(huì)，知識(shí)競(jìng)賽，知識(shí)講座等。

建議四、充分利用圖書館

1、圖書館應(yīng)及時(shí)添加新的書籍，滿足學(xué)生的求知需要。

2、完善各項(xiàng)服務(wù)設(shè)施，方便學(xué)生在館內(nèi)長(zhǎng)時(shí)間閱讀

1、利用多種媒體引導(dǎo)閱讀

充分依靠和利用校報(bào)、廣播、有線電視、櫥窗、校園網(wǎng)和校內(nèi)各社團(tuán)的刊物等大眾傳播媒介，通過(guò)有關(guān)采訪報(bào)道、交流對(duì)話等形式，從各角度、各方位對(duì)大學(xué)生閱讀提供直接的幫助。

2、組織書評(píng)活動(dòng)

3、發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用

五、小結(jié)

總而言之，讀書是大學(xué)生不可忽視的重要學(xué)習(xí)方法和環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)自己閱讀中存在的問(wèn)題并解決，對(duì)提高讀書效率和水平至關(guān)重要。

篇七：大學(xué)生閱讀情況調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生閱讀情況調(diào)查報(bào)告

在這多彩的世界里輸是人的精神糧食，也是人的終身伴侶。前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，各學(xué)科教育都是智育，但是智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)學(xué)生的智能，而且也在于形成他們高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)，大學(xué)生涯中，也不例外。除了豐富多彩的其他生活，課外閱讀也在大學(xué)生的校園生活中占一席之地，它能夠提高閱讀能力，鍛煉其思維，陶冶其品德。而且對(duì)其道德情操、人格品質(zhì)、精神境界的形成與提高有著潛移默化的影響。最重要的是，學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，既可讓學(xué)生直接接受書中的藝術(shù)鑒賞的角度去潛移默化地感染學(xué)生，培養(yǎng)他們健康高尚的審美情。

一． 調(diào)查結(jié)果分析

1.讀書源于興趣，類別豐富

很多的同學(xué)看重自己認(rèn)為比較有用、值得閱讀的書籍，同時(shí)大多數(shù)同學(xué)在努力提高自己文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)不忘相關(guān)專業(yè)書籍，這對(duì)于我們提高專業(yè)水平是很有幫助的。相當(dāng)比例的大學(xué)生覺(jué)得應(yīng)該多讀文學(xué)類書籍，這有助于提高當(dāng)今大學(xué)生的文化素養(yǎng)。其中也不乏像娛樂(lè)消遣這類質(zhì)量相對(duì)較低的讀物。

2.閱讀具有多樣性和廣泛性

3.當(dāng)代大學(xué)生的閱讀興趣具有社會(huì)性和實(shí)用性

興趣的產(chǎn)生和發(fā)展是以需要為基礎(chǔ)的，大學(xué)生興趣的選擇也是其個(gè)人需要和社會(huì)需要的反映。從調(diào)查得知，專業(yè)輔導(dǎo)類是大學(xué)生經(jīng)常閱讀的對(duì)象，大學(xué)生的課外閱讀興趣中對(duì)專業(yè)讀物的關(guān)注，符合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，這也是社會(huì)對(duì)人才需求的重要體現(xiàn)。

1、閱讀的時(shí)間少

60%左右的同學(xué)每天閱讀時(shí)間不到一小時(shí)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，提高自身素質(zhì)就要多讀一些課外書刊雜志。

在課外所閱讀的書籍中，娛樂(lè)消遣類占了23.5%，這也暴露了當(dāng)前大學(xué)生課外閱讀中的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，就是質(zhì)量太低，深度不夠。目前社會(huì)上流行的一些讀物質(zhì)量普遍存在問(wèn)題，甚至無(wú)聊至極。

大多數(shù)同學(xué)每學(xué)期都會(huì)閱讀一定數(shù)量的課外書籍，來(lái)提高自己文化素養(yǎng)的重要性，為大學(xué)生生活增添一份文學(xué)氣息。

3.購(gòu)書仍占主流，網(wǎng)絡(luò)異軍突起

大多數(shù)同學(xué)更青睞在書店、網(wǎng)店買屬于自己的書籍，并一直珍藏，可見(jiàn)大家的惜書、愛(ài)書意識(shí)還是很強(qiáng)的；此外同學(xué)們彼此交換書籍，交流思想，也為新思想、新意識(shí)的形成提供一個(gè)很好的平臺(tái)。

二．對(duì)策及建議

(一)大學(xué)生自身的角度

1.閱讀從興趣開(kāi)始

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。“經(jīng)過(guò)調(diào)查我們認(rèn)為要提高同學(xué)們的閱讀興趣，可以組織活動(dòng)來(lái)提高閱讀能力，組織形式等盡可能地滿足于同學(xué)們的心理，使大家樂(lè)讀、愛(ài)讀，使閱讀成為大家生活中的一種樂(lè)趣。而且在活動(dòng)中應(yīng)該互動(dòng)、比如讓同學(xué)們上臺(tái)講故事等等。長(zhǎng)此下去，同學(xué)們就有可能自覺(jué)地閱讀一本本課外讀物，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。不同的閱讀方式也是使學(xué)生對(duì)閱讀感興趣的關(guān)鍵之一。

2.推薦材料

魯迅先生曾經(jīng)告誡少年朋友：“只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂采蜜一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限了，枯燥了。”他還說(shuō)：“專看文學(xué)書，也不好的，會(huì)變成連常識(shí)也沒(méi)有的糊涂蟲(chóng)，研究文學(xué)固然不明白，自己做文章來(lái)也糊涂。”這富有哲理的話，正是我們學(xué)生選擇課外讀物的“金玉良言”。因此，我們?cè)趲椭瑢W(xué)如何選擇課外讀物時(shí)，選擇的內(nèi)容應(yīng)較廣泛，可涉及生活、歷史故事、科學(xué)常識(shí)等；也可以是小說(shuō)、童話、寓言，不拘一格，只要是思想內(nèi)容健康，有教育性，對(duì)思想、品德、智力、情感等方面具有良好的影響的文學(xué)作品，都可以推薦給同學(xué)們?nèi)ラ喿x，這樣同學(xué)們才能博覽群書。

3.選擇性讀書

有的同學(xué)認(rèn)為“大學(xué)時(shí)代要博覽群書”，因而見(jiàn)書就讀。這其實(shí)是不合適的。“博覽群書”的概念由于時(shí)代的不同，“群書”所表示的數(shù)量是不同的。今天，人們常用“信息爆炸”來(lái)形容信息量的增長(zhǎng)速度，一個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)、閱讀速度再快，也是不可能把世界上的書讀完。因此提高信息檢索能力，比如說(shuō)選擇圖書的能力就變得重要起來(lái)。 俄國(guó)的文藝批評(píng)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“閱讀一本不適合自己閱讀的書比不閱讀還要壞。”因此，從讀書的效果出發(fā)，必須

學(xué)會(huì)有選擇地讀書。

4.指導(dǎo)閱讀方法

古人云：“授之以魚，不如授之以漁。這就要求我們?cè)谂囵B(yǎng)我們的自我發(fā)展能力，這就要求我們“學(xué)會(huì)”，而且 必須要“會(huì)學(xué)”。所以在閱讀過(guò)程中要根據(jù)不同的閱讀方式和策略，有具體到概括的順序要求閱讀。但是如果我們只憑興趣毫無(wú)目的，不茍方法地去茫茫課外讀書中“瀟灑走一回”其意義和收獲不得而知。

在此我們小組推薦幾種方法：1選讀法。此種方法的運(yùn)用，一般是根據(jù)同學(xué)在課內(nèi)學(xué)習(xí)或?qū)懽魃系哪撤N需要，有選擇地閱讀有關(guān)書報(bào)的有關(guān)篇章或有關(guān)部分，以便學(xué)以致用 ，在同學(xué)去借閱相關(guān)資料，再選擇自己所需要的部分，用于寫科學(xué)小論文，以培養(yǎng)摘錄資料和運(yùn)用資料的能力。同時(shí)也豐富了語(yǔ)言積累，提高了同學(xué)們的閱讀興趣和閱讀能力。.2精讀法。就是對(duì)書報(bào)上的某些重點(diǎn)文章，集中精力，逐字逐句由表及里精思熟讀的閱讀方法。要求同學(xué)們?nèi)硇耐度耄{(diào)動(dòng)多種感官，做到“四到”(即口到，眼到，心到，手到)、“三邊”(邊讀，邊想，邊批注)、一養(yǎng)成(即逐漸養(yǎng)成認(rèn)真讀書的好習(xí)慣)。3速讀法。這種方法要求同學(xué)在快速的瀏覽中，要集中注意力，作出快速的信息處理和消化。利用速讀法，可以做到用最少的時(shí)間獲取盡量多的信息。.4摘錄批注法。

語(yǔ)。讀與思共，思與讀隨。

（二）從學(xué)校的角度淺談對(duì)策與建議

隨高等教育的發(fā)展，教學(xué)培養(yǎng)方案中的必修課程學(xué)時(shí)減少了，學(xué)生自主時(shí)間多了，調(diào)查結(jié)果反映大學(xué)生用于課外閱讀的時(shí)間并不多。

大學(xué)是生的讀書種類呈多樣性，應(yīng)該是好事。

一些學(xué)校圖書足，大學(xué)生購(gòu)買圖書輸了也很有限，拓寬圖書來(lái)源是當(dāng)務(wù)之急。在不增加財(cái)力投入的情況下，拓寬圖書來(lái)源確實(shí)有困難。但這種設(shè)想絕非死胡同。可以考慮以學(xué)生社團(tuán)，讀書會(huì)等形式，學(xué)生攜帶自己的藏書入會(huì)成為會(huì)員，成立臨時(shí)小型圖書館。

通過(guò)這次調(diào)查，我們了解到了當(dāng)代大學(xué)生的的課外閱讀情況，其中存在了許多的問(wèn)題，很多人大多面臨著讀書少 不愿讀書的問(wèn)題。而他們把很多時(shí)間用在其他事情，很大程度是他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到讀書的好處。

讀研究，做好筆記，學(xué)以致用。這對(duì)于學(xué)好我們的專業(yè)知識(shí)，幫助頗大，使我們的學(xué)習(xí)起到事半功倍的效果。同時(shí)由于我們的知識(shí)體系是通過(guò)內(nèi)外的主學(xué)習(xí)建立起來(lái)的，廣泛的閱讀使我們收集和汲取知識(shí)的重要途徑。單從課堂上學(xué)習(xí)來(lái)的知識(shí)是不全面和不容易理解的，也是屬于意識(shí)性的知識(shí) ， 需要消化才會(huì)吸收。通過(guò)閱讀大量的課外書籍能夠使我們把課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)融會(huì)到其他知識(shí)渠道中去，相得益彰，形成牢固的立體知識(shí)體系。

篇八：大學(xué)讀書報(bào)告范文

大學(xué)生讀書報(bào)告范文

-

眾所周知，《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理、咨詢工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并借鑒國(guó)外企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)及大量怵目驚心的案例寫成的一部細(xì)節(jié)管理專著。汪先生是一個(gè)成功的營(yíng)銷專家和企業(yè)管理者。在書中他沒(méi)有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的，或正面或反面的例子，講明了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強(qiáng)調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，揭示了“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”、“偉大與平凡”的真理，也體現(xiàn)了充滿競(jìng)爭(zhēng)的今天，如何做好各項(xiàng)工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)“小”字。

我覺(jué)得細(xì)節(jié)來(lái)自于用心。教師是世界上責(zé)任最重，最不能停止學(xué)習(xí)的職業(yè)。尤其是小學(xué)教師，你甚至無(wú)法完全地區(qū)分開(kāi)教師和父母這樣的角色，因?yàn)楹⒆釉谛@里，教師就成了“全職的監(jiān)護(hù)人”,這份責(zé)任中有對(duì)孩子知識(shí)的傳遞，有思維的啟迪，有習(xí)慣的培養(yǎng)，也有生活的照顧，甚至還有對(duì)孩子進(jìn)行情感上情緒上的處理。誰(shuí)的橡皮丟了，誰(shuí)揪了誰(shuí)的小小辮子了，誰(shuí) 流鼻涕了，誰(shuí)又哭了等等，小學(xué)教師就是要有足夠的耐心和細(xì)心去關(guān)愛(ài)孩子，當(dāng)然還要加上些創(chuàng)意。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)還得用心觀察用心揣摩孩子的特點(diǎn)，用他們能夠接受喜歡接受的方式來(lái)組織教學(xué)，這樣才能實(shí)現(xiàn)讓孩子花更少的時(shí)間獲得更多的收獲。

教師，亦深感學(xué)校無(wú)小事.例如每道例題的分析，板書的順序，看似小事,卻能在循序漸進(jìn)中培養(yǎng)了一個(gè)人的邏輯性。再如：你在對(duì)學(xué)生的教育中，說(shuō)不準(zhǔn)你不經(jīng)意中說(shuō)的一句鼓勵(lì)的話讓他銘記在心，使得一個(gè)無(wú)所事事者變成為一位有成就的成功者。而一句譏諷之言，讓學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生反感的情緒，處處與你對(duì)抗，有的不惜犧牲自己的學(xué)業(yè)、前途，更有甚者斷送了自己年輕的生命。

正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書所說(shuō)的:蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少,多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的、瑣碎的、單調(diào)的事,也許過(guò)于平淡,也許雞毛蒜皮,但這就是工

作,就是生活,是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中,細(xì)節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,專業(yè)化程度越來(lái)越高,社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),也要求人們做事認(rèn)真,精細(xì),否則會(huì)影響整個(gè)社會(huì)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

在工作中我體會(huì)到認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好。

2.《成長(zhǎng)比成功更重要》

看完《細(xì)節(jié)決定成敗》之后，我又拿起書店的《成長(zhǎng)比成功更重要》，深深地被它吸引了。《成長(zhǎng)比成功重要》談的正是一批最優(yōu)秀的中國(guó)人成長(zhǎng)的成長(zhǎng)。

30個(gè)“微軟小子”的成長(zhǎng)故事證明一個(gè)道理；所有天才都是教育出來(lái)的。最重要的事情不是“打敗別人”，而是“成為最好的你自己”。

“成長(zhǎng)”是一個(gè)關(guān)乎教育、人才乃至整個(gè)社會(huì)的話題。“成長(zhǎng)比成功更重要”，這是一個(gè)多么有味道的句子，這是一個(gè)給人截然不同的感覺(jué)的理念。

凌志軍的《成長(zhǎng)比成功更重要》一書，其中記錄了微軟亞洲研究所30余位研究員的成長(zhǎng)故事，是一個(gè)關(guān)于教育、人才、社會(huì)的記錄與總結(jié)。書中記錄了一批最優(yōu)秀的中國(guó)人成長(zhǎng)的成長(zhǎng)。作者從“微軟小子”的成長(zhǎng)生活中，采擷一些平凡但雋永的小故事，他以他獨(dú)特的論述，使這些小故事變得精妙獨(dú)到，在這些故事里，我們看到了歡笑、悲傷、激情、惆悵，我們看到了一大批聰明、主動(dòng)的孩子，不斷進(jìn)取、不斷超越自我，直至成功。

從思想認(rèn)識(shí)上來(lái)說(shuō)，做事情要注定成長(zhǎng)更重要。有句話：謀事在人，成事在天。謀事即為過(guò)程，成事即為結(jié)果。它已經(jīng)告訴我們，人所應(yīng)該做的只是去某事，人的責(zé)任也只是去做，去感受這個(gè)成長(zhǎng)。通過(guò)成長(zhǎng)，獲取經(jīng)驗(yàn)，方法，教訓(xùn)，最重要的是鍛煉自己。既然已明白成事在天，又何苦去看結(jié)果呢/我們的奮斗只在于拼 搏的成長(zhǎng)。只要盡為己所能，就夠了。結(jié)果真的無(wú)所謂。從客觀事實(shí)上分析，做事情過(guò)程比結(jié)果更重要。做一件事同樣都成功的人，我們更尊重那些告自己努力而成功的人，會(huì)看不起在成長(zhǎng)中用卑鄙手段達(dá)到目的的人，為什么他們做事有同樣的結(jié)果卻得不到同樣的認(rèn)可呢？做一件事同樣失敗的人，我們?nèi)匀慌宸?/p>

些付出自己努力的人，就像項(xiàng)羽，楚漢之爭(zhēng)，他終以失敗告終，但歷史百年，他在世人的眼中永遠(yuǎn)是一位英雄。為什么同樣是失敗的結(jié)果，卻有著大相徑庭的后人評(píng)說(shuō)呢/正所謂，不以成敗論影響，不看結(jié)果看成長(zhǎng)。再舉一個(gè)例子，拿化學(xué)課來(lái)說(shuō)，如果做事結(jié)果比成長(zhǎng)重要，那我們只要董老師告訴我們一個(gè)方程式的反映物，生成物與反映條件就行了。

感性上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有成長(zhǎng)就沒(méi)有結(jié)果，想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“烏批邦”吧，它的提出者沒(méi)有親自去爭(zhēng)取自己提出的理想世界導(dǎo)致無(wú)批邦永遠(yuǎn)只能是空虛社會(huì)主義，而后來(lái)者親身實(shí)踐完善了一個(gè)爭(zhēng)取的成長(zhǎng)，才成就了真正的社會(huì)主義。