高考語文高中古詩文情景式默寫

2024年2月15日發(作者：干擾現象)

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高中要求背誦的篇目情景式默寫匯編

（五十一）.《勸學》

1.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的學不可以已 這句話印證了這句話。

2.韓愈《師說》中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“ 青，取之于藍，而青于藍 ”觀點相同。

3．荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

4. 《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“ 學不可以已 ”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。

5．強調君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。

6．強調空想不如學習的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

7. 在文中強調學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

8.開篇就提出了全文的中心論點，即“學不可以已”。在后面又闡明了學習要持之以恒，并在后來形成一句常用成語的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤。”

（五十二）.《逍遙游》

.1.在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋

3. 作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是： 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

4. 舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是： 風之積也不厚，則其負大翼也無力。

5.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙 ”。文中描寫四種人的句子分別是： 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者。

6.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。

7．面對高遠蔚藍的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠而無所至極邪？

8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：

且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮

9.當看到大鵬經過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。

（五十三）《師說》

1.中國古代的學校教育十分發達，從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監任教。那么，韓愈為什么說“古之學者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他所說的“師”，有其獨特含義，并與那些教孩童的老師進行對比，以明確自己所說的老師既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

2.本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此 學習好幫手

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乎？

3.本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態度，認為這樣做，最終導致的結果是：小學而大遺，吾未見其明也。

4.韓愈認為老師的職能是：師者，所以傳道受業解惑也；擇師的標準是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

5.韓愈眼中的師生關系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

6.《師說》中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

7.《荀子·勸學篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈《師說》中“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的觀點是相同的。

（五十四）《阿房宮賦》

1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼! 滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室。

2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”

3.不吸取經驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。

5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。

6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。

7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。

8.從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對秦統治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。

9.總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

10.杜牧在本文中最后總結，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

（五十五）.《赤壁賦》

1.寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。

2.概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。

3.敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：

逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。

4.用高超的手法描寫動人的音樂：余音裊裊，不絕如縷。（舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。）

5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

6.寫清風明月為吾享用的句子：

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。

7.寫清風與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭。

9.寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

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10.寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實則是游人對明月的喜愛的句子：

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

11.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

12.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩，歌窈窕之章。

13.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現作者怡然自得的心境的句子：清風徐來，水波不興。

14. 通過音樂引起想像，運用一系列比喻描寫聽者的感受，寫出了客人簫聲之悲傷幽怨的句子：

如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

15.用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

16.以月亮作比，描寫世間萬物變化的規律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長也。

17.從不變的角度，描述人與萬物的關系：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

19.寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

20.寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

21.用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子：

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

22.描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀：飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

23.詩人在飲酒后，唱出對遠在天邊的女子的思念：誦明月之詩，歌窈窕之章。

24.蘇軾《赤壁賦》中的 哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”的詩句，發出了人生短暫的浩嘆。

（五十六）《詩經·衛風·氓》

1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將子無怒，秋以為期。

2.用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚。

3.寫女子家人對其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。

4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。

5.寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。

6.通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。

7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言。

8.寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是：總角之宴，言笑晏晏

9.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣

寫男子變化無常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德

10.女子總述自己得出的生活經驗的句子：“于嗟女兮，無與士耽!”

11.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”

13.表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見復關，載笑載言

（五十七）.《離騷》

1．《離騷》中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

2.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

3．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 。”詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改。

4.《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝 。

5．詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心 。

6.《離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：

怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心 。

7.《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

8.《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規矩的現狀的兩句：

固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

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9.《離騷》中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：

忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。

11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。

12.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：

鷙鳥之不群兮，自前世而固然 。

13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義) ：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”

15.《離騷》中屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句：

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

16.《離騷》中屈原表達趁著迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

17.《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責，不如隱退的兩句：進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

20.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內心買好就可以的兩句話：

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳 。

21.《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

23.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質沒有虧損的兩句：

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

25.表現詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

26.表現詩人堅持真理、獻身理想的詩句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

27.表現詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。

28.表現詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

29.表現詩人潔身自好、自我完善的詩句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

30. 屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨，發出了長聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災多難的感嘆，這兩句詩是長太息以掩涕兮，哀民生之多艱

（五十八）.《蜀道難》

1．《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。

2．《蜀道難》中運用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：

西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

3．《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。

4．運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

5．虛寫映襯表現蜀道的雄奇險峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

6．表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

7．李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點出主題，為全詩奠下雄渾感情基調的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。

8．李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”運用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之 學習好幫手

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間少有往來。之所以如此，就是因為“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

9．李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”

10．李白在《蜀道難》一詩中，運用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”真是“物猶如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！

11．李白在《蜀道難》一詩中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些細節動作加以摹寫，寥寥數語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，困危之狀如在眼前，體現這一內容的句子是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。

12．李白在《蜀道難》一詩中，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環境氣氛。

13．李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風光。詩人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。”托出山勢的高險，然后由靜而動，“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。

14．李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。”

15．李白在《蜀道難》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。”，從而表達了對國事的憂慮與關切。

16．從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業難成的一聲嘆息。

(五十九）《登高》

1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是：

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺

2．杜甫在《登高》中發出：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的感慨，抒發了漂泊異鄉．年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。

3．由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

4．寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

5．用落葉和江水抒發時光易逝．壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

6．情景交融．意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

7．道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：

艱難苦恨繁霜鬢(bìn)，潦倒新停濁酒杯。

8．本詩的主旨句（表現詩人憂國傷時）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(bìn)，潦倒新停濁酒杯。

9．杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是: 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

10．杜甫《登高》中集中表現了夔州秋天的典型特征的句子是: 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。

（六十）.《琵琶行》

1．聯想是回憶的一種形式。表象聯想就是表象之間彼此互相引起的。《琵琶行》中的一句 “嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯想。

2．描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面

3．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。

4．描寫琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”

5．既交待秋天的背景又蘊含離別之意的句子是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

6.《琵琶行》中“月”這一意象貫穿始終，對烘托氣氛、推動情節發展具有重要的作用。請寫出詩中寫到“月” 學習好幫手

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的5個句子：別時茫茫江浸月、 唯見江心秋月白 、 秋月春風等閑度 、 繞船月明江水寒 、春江花朝秋月夜

2．詩歌中點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

詩歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂的詩句是：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

3．描寫琵琶女初次出場時的情態的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

4．運用擬聲詞寫音樂由粗重急驟轉向輕微委婉，而最終濁重和清脆兼而有之的詩句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。寫音樂由婉轉流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯的相關詩句是：間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

5．琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發并達到高潮，卻又戛然而止的詩句是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

6．在第二次音樂描寫中表現琵琶女與詩人情感交流的詩句是：尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面 描寫音樂間歇時詩人感受的詩句是：別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲

7．側面表現琵琶女演奏之后的音樂效果的詩句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

8．運用側面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

9．琵琶女年輕時人們對他的態度是：五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。而當她年老色衰之后則門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

10．描寫琵琶女委身賈人、獨守空船、夜深夢醒啼淚的詩句是：去來江口守空船，繞船月明江水寒。 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

11．表現詩人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后的感受的詩句是：我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

12．描寫詩人被貶之后居住環境的詩句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。寫詩人被貶之后終日聽杜鵑哀鳴，只能取酒獨傾的詩句是：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

13．在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩人請琵琶女再次演奏的詩句是：莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。而琵琶女面對詩人的邀請：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。

14．在琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現是：座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕

18．古人常化用前人詩文為己用，如吳激《人月圓》中“恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”，張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中的嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤

19．古代文人擅長借“夢”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽夢少年時，夢啼妝淚紅闌干。”

20．白居易《琵琶行》中運用一些列貼切生動的比喻描繪劈啪聲，被譽為古典詩歌中描寫月聲的絕唱。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語 。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”。

21．《琵琶行》表現琵琶女年長色衰后寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”，借月烘托琵琶女獨守空船的凄清心情的詩句是“去來江口守空船，繞船月明江水寒”。

23．《明湖居聽書》寫小玉說書時，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有類似情景，以表現琵琶女的高超技藝，這些詩句是“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”

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29．王家衛的電影從拍攝到公映時間周期長，他又對拍攝的內容隱諱莫深，會讓人想起《琵琶行》中那兩句“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”

30．陸機《文賦》指出，寫作的奧秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。白居易《琵琶行》的警策語是 同是天涯淪落人 ，相逢何必曾相識。”

32．古典文學中“月”往往表達一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的《琵琶行》中有“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。”月色朦朧迷離，恰似詩人當時的心境，這個“月”真切地表達了詩人離別時的悲涼心情。

33．杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中的“ 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”兩句就表達了一種凄涼之意。

34．有些人離家在外，一時生活不太如意，當偶然遇到和自己境遇相似的人時，往往會發出《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感喟。

（六十一）《錦瑟》

1．《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

2．《錦瑟》一詩的頸聯是：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙，它表現的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。作者用此聯陰陽冷暖的不同境界展現了高潔的感情．執著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。頷聯是：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

3．《錦瑟》用典的四句詩：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

4．《錦瑟》一詩中回環曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

（六十二）《虞美人》

1．李煜的《虞美人》一詞中一個詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是：春花秋月何時了？往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。

2．李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現出李煜對人生絕望的句子是：春花秋月何時了？往事知多少。

3．李煜的《虞美人》一詞中表現詞人在永不停止消逝的時光面前感慨無限，同時放筆呼號，發出一聲深沉的浩嘆的句子是：小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

4．李煜的《虞美人》一詞中直接抒發亡國之恨的句子是：小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

5．李煜的《虞美人》一詞中用對比手法，反襯出人生無常的句子是：雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。

6．李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是：雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。

7．李煜的《虞美人》一詞中用比喻．夸張．設問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。這與李白的“白發三千丈，緣愁似個長”有異曲同工之妙。

8．李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

9．李煜的《虞美人》一詞中將現實與過去對比來寫的句子是：春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

（六十三）.《念奴嬌·赤壁懷古》

1．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發。

2．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運用比喻修辭描寫赤壁古戰場的險要形勢的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪

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3.本文中既點題，又為周瑜出場營造聲勢的句子是：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

4.具體描寫“江山如畫”之意的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

5.表達詩人曠達之情的句子是：人生如夢，一尊還酹江月。

（六十四）.《永遇樂·京口北固亭懷古》

1.《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞，寫登臨所見又處處關合古人古事，緊緊扣住題序中的“懷古”二字，首先想到孫權在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠，首先想到的就是這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：千古江山，英雄無覓孫仲謀處。

2.《永遇樂·京口北固亭懷古》感嘆東吳那個強盛的局面，孫權那個英雄、風流余韻，都經歷了無數的風雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已的句子是：舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。

3.劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，先后消滅了南燕、后燕、后秦等國，并收復洛陽、長安等地，也是一個跟京口有關的歷史上的風流人物，辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰功的兩句是：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（古代英雄叱咤風云、馳騁疆場的名句）

4. 在下闋中，辛棄疾提到了另外一個人物，劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天那樣的功業，結果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。

5. 辛棄疾描寫南宋時老百姓常在宋文帝元嘉北伐失敗之后，北魏太武帝拓跋燾率軍追擊擊敗王玄謨的軍隊后，在長江北岸的瓜步山上修建的一座行宮迎神賽會，詞人借歷史影射現實，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：可堪回首，佛(bi)貍祠下，一片神鴉社鼓。

6.他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠為國立功的句子是：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

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