一些成語的意思以及出處

2024年2月15日發(作者：個人理財計劃)

一些成語的意思以及出處

1、空穴來風：原義為有了洞穴才有風進來（語出宋玉《風賦》），比喻消息和傳說不是完全沒有原因的，現多用來指消息和傳說毫無根據。

楚襄王說：“風是天地間的一種氣流，普遍而暢流無阻地吹送而來，不分貴賤高低吹到每一個人身上?，F在你單單以為是我一個人享有的風，難道有什么理由嗎？”宋玉回答說：“我從老師那里聽到過這樣的說法，枳樹彎曲的枝丫上會招來鳥雀做窩，空穴之處會產生風。鳥窩和風是根據環境條件的不同而出現，那么風的氣勢也自然會因環境條件的差異而有所不同?！?

2、三人成虎：三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當作事實。

《戰國策·魏策二》龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：“現在，如果有一個人說大街上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信?！饼嬍[說：“如果是兩個人說呢？”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎？”魏王說：“我相信了。”龐蔥說：“大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫?！蔽和跽f：“我知道該怎么辦?！庇谑驱嬍[告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。

3、美輪美奐：典出自《禮記·檀弓下》，原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇?，F在也用來形容雕刻或建筑藝術的精美效果。

晉國祝賀趙文子宮室落成，晉國的大夫發禮前往致賀。張老說：“多么高大，多么華美！您將在這里祭祀奏樂，在這里居喪哭靈，在這里與國賓、宗族聚會了?！壁w文子說：“武能夠在這里祭祀奏樂，在這里居喪哭靈，在這里與國賓、宗族聚會，這就是全尸而跟從先大夫葬于九原了。”于是向北面再拜叩頭，表示感謝。君子稱他們是一個善于贊美祝福，一個善于祈禱免禍。4、炙手可熱：手一挨近就感覺

熱，比喻氣焰很盛，權勢很大。出自唐代詩人杜甫《麗人行》中詩句“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔”的一個成語。

唐玄宗寵信楊貴妃，任命他的哥哥楊國忠為宰相，把朝政大事全交他去處理。楊家兄妹過著花天酒地、窮奢極欲的生活，詩人杜甫對楊氏兄妹極為不滿，作《麗人行》諷刺他們的荒淫無道：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔”。

5、侃（kan)侃而談：指人理直氣壯、從容不迫地說話。古時候用來形容人善于交談，有風度。這個成語來源于《論語.鄉黨》，“朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚（如也，君在，踧踖（踧踖為左足右叔和左足右昔，音cù jí，恭敬不安的樣子。）如也，與與如也?！痹谥艹牡燃壷贫戎?，大夫是諸侯下面的一個等級。其中又分為兩等，最高一級稱為卿，即上大夫，其余稱為下大夫?？浊鹗谴呵锬┢诘乃枷爰?、政治家、教育家，又是個儒家學派的創始者。但他在當時的地位僅相當于下大夫?？鬃哟罅π麄鳌叭省钡膶W說，并提出“仁”的執行要以“禮”為規范，極力維護貴族等級秩序，所以他是一個一舉一動、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉，在朝廷上；和上大夫說話，和下大夫說話，他都有不同的舉止和言語。平時，在家鄉與鄉親們談話，他顯得溫和恭順，好像不善辭令的樣子；但在祭祀和朝見的場合，他卻十分善言，只是比較謹慎罷了。在朝廷上，當國君不在場時，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫；但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭；如果國君臨朝，在國君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹慎，還怕有不妥之處。應該說，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統文化的組成部分，即使從這個時侯來說，也仍有一定的積極意義。

6、首當其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災難。中性詞，不固定做為褒義貶義解釋

“鄭當其沖，不能修德?！?《漢書·五行志下之上》)

7、不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也不急促，恰到好處。也可指表演既不沉悶，也不火爆。

8、鼎力相助：大力相助。指別人對自己的大力幫助。

9、一言九鼎：一言九鼎，鼎：古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳。九鼎：古代國家的寶器，象征九州。形容說的話分量大，起決定作用。

出自漢·司馬遷《史記·平原君列傳》：“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。勝不敢復相士。”清馮桂芬《致曾侯相書》：“執事一言九鼎，或有以息其議，甚善?！泵?，戰國時期趙國人，今河北省邯鄲市雞澤縣毛官營村，身為趙公子平原君趙勝的門客，居平原君處三年未得展露鋒芒。公元前257年，他自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，并獲得了“三寸之舌，強于百萬之師”的美譽。

10、首鼠兩端：’”表做事猶豫不決。

西漢時期，丞相田蚡娶小老婆，竇嬰與灌夫等去祝賀。田蚡故意怠慢灌夫，灌夫氣憤大罵，田蚡立即拘捕灌夫及他全家準備抄斬，竇嬰求漢武帝過問此事并力保灌夫，御史大夫韓安國認為殺也可不殺也可。田蚡抱怨韓安國的首鼠兩端的態度。

11、溢美之詞：表示過分吹噓的話語。先秦·莊周《莊子·人間世》：“夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言?！?

12、脫穎而出：錐尖透過布袋顯露出來。形容本領全部顯露出來

毛遂在自薦的時候遭平原君拒絕，平原君以錐子和布袋作喻，說毛遂沒有能耐，毛遂則繼續以錐子之喻反駁，后來毛遂得以跟隨，果真起到重要作用。

13、蓬蓽生輝：“蓬蓽生輝”指某事物使寒門增添光輝（多用作賓客來到家里，或贈送可以張掛的字畫等物的客套話）

元·秦簡夫《剪發待賓》第三折：“貴腳踏于賤地，蓬蓽生光?！彼巍ね醢亍痘刳w星諸書》：“專使遠臨；俯授寶帖；聯題累

牘；蓬蓽生光?！?

14、不可收拾：不可收拾，成語，收拾：整頓，整理。指事物敗壞到無法整頓或不可救藥的地步。無可挽救，不可救藥。唐·韓愈《送高閑上人序》：“泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾。

15、出奇制勝：中文成語，奇指奇兵，奇計；制勝指取勝。用奇

兵或奇計戰勝敵人。比喻用對方意料不到的方法取得勝利。另有同名電影、電視劇。

16、不負眾望：指為人所信服，很爭氣，不辜負大家的期望。出自《詩經·大雅·下武》。

17、不孚眾望：孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。

《詩經·大雅·下武》中有“永言配命，成王之孚”句，后又引申為“為人所信服。深孚眾望，令大家深深信服”。負，原意為違背，背棄，后引申為辜負，對不起。不負眾望，沒有令大家失望。在詞義上，“深孚眾望”和“不負眾望”有相同之處，只是深孚眾望程度更深一些。人們又根據這兩個成語組合成一個新成語：不孚眾望。其意為不能令大家信服。

18、義無反顧：義：應該做的事；反[1] 顧：回頭看。做正當合理的事；只有上前的事；絕不回頭。義:道義;反顧:向后看。指從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧。

宋·張孝祥《代x得居士與葉參改》：“王、戚、李三將忠勇自力；義無反顧。

19、不可理喻：不能用常理使那個人明白,沒法跟他講道理。形容蠻橫或固執。出自明·沈德符《萬歷野獲編·褐蓋》

20、望其項背：項：脖子的后部。背：脊背。能夠望見別人的頸項和背脊，表示趕得上或比得上。望其項背，也有只能看到背影，看不清頭部的意思。比喻可以企及他所達到的境界。通常表示與“望”的對象有一定差距。

21、差強人意：差：尚，略，還；強：振奮。勉強使人滿意。吳漢是劉秀的一個部下，平常不太喜歡說話，個性也是直來直往。剛開始，劉秀沒有很注意他，后來聽到一些將軍常常稱贊吳漢，才開始注意吳漢，還拜他做大將軍。從此以后，吳漢幫劉秀打了許多次勝仗，立下不少功勞。吳漢不但勇敢，對劉秀也十分忠心。每次出外做戰，總是緊緊跟著劉秀，而且只要劉秀沒睡，他也就恭敬地站在一旁，不肯先睡。偶爾輸了，每個人都提不起勁來，吳漢總是鼓勵大家不要悲觀，應該振作起來，準備繼續作戰。有一次，劉秀輸了，心情不是很

好，其他將軍也失去斗志。可是吳漢卻和士兵們一起整理武器，審閱兵馬。劉秀知道這些事后，再看看眼前這些垂頭喪氣的將軍們，很感嘆地說：“只有吳將軍率軍有方振奮人心，有他就算有一國了。

22、拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

23、風聲鶴唳：形容驚慌失措，或自相驚憂

淝水之戰中秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計其數。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到呼呼的風聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰”的重大勝利。這就是“風聲鶴唳”的典故

24、敬謝不敏：敬謝不敏，謝：推辭；不敏：不聰明，沒有才能。恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事。多作推辭做某事的婉辭。

25、人滿為患：因人多造成了困難。

【出處】：郭沫若《洪波曲》第二章一：“客棧小，已經人滿為患

26、鬼斧神工：形容事物之神奇巧妙，不是人力所能達到的（指自然造就的）[本義有爭議]，也可以用來形容建筑、雕塑的技藝精巧。（非自然）

梓慶切削木頭為鐻（古代的一種樂器，夾置鐘旁，為猛獸形，本為木制，后改用銅鑄）。他用木頭削雕成一個鐻，形象逼真，活靈活現，見到它的人都特別驚奇，不相信這是人工做出來的，而好像出于鬼神之手。見到這個鐻后，魯侯問梓慶：“你是用什么法術制作它的？”梓慶笑笑說：“我是一個凡人，哪里有什么法術。在制作時，我聚精會神，心中沒有雜念，并不想借此獲得什么賞賜，封官等等，而是忘掉名利，集中心思考慮怎么才能制作好它。自己四肢的形態都忘了。然后在到山林去仔細觀察，找到合適的木材。與此同時，心目中有了鐻，然后用手雕刻出來；不用加修飾就已經做成了。作品和天一致，鐻之所以像是鬼神所做就是因為這個。

27、始作俑者：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的人。后泛指惡劣風氣的創始者。

該成語出自《孟子·梁惠王》篇，“始作俑者，其無後乎”。

28、文不加點：比喻作文一氣呵成，無須修改。點：涂上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。出自漢·禰衡《鸚鵡賦序》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。

29、側目而視：斜著眼睛看人，不敢正視。形容敬畏的神情?，F也用形容敢怒不敢言的樣子。常誤解為“目光輕蔑地看”或“誤解為尊敬”。含貶義，形容憤怒、不滿或畏懼的樣子。

戰國時期，說客蘇秦游說連橫之策沒有成功，窮困潦倒地回到家里，妻子不理睬他，嫂子看不起他。他潛心學習，學問大增。后游說趙王合縱抗秦，一舉成名，衣錦還鄉。妻子嚇得恭恭敬敬站在一邊，側目而視，嫂子跪拜謝罪。

30、良莠不齊：良莠不齊指好人壞人都有，混雜在一起。

出自清朝李寶嘉《官場現形記》第五十六回：“且說彼時捐例大開，各省侯補人員十分擁擠，其中魚龍混雜，良莠不齊?！?

31、無所不至：至：到。沒有達不到的地方。凡能做的都做到了（用于壞事）

【出自】：《論語·陽貨》：“既得之，患失之，茍患失之，無所不至矣?！?

32、明日黃花：比喻過時或無意義的事物。后多比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。

出自①宋·蘇軾《九日次韻王鞏》詩：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁?！雹凇赌相l子·重九涵輝樓呈徐君猷》詞：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁?！鼻杏洸皇敲魈斓狞S花。

33、評頭品足：品：評論。原指輕浮、無聊地評論女子的容貌。現泛指對人對事或物多方挑剔，隨便評說。

魯班刻鳳凰時，許多人來看。鳳凰頭刻出來時，有說像仙鶴的，有說像老鷹的，還有說像野鴨子的。大家哄笑了一會，就散了。鳳凰刻好了，頭頂像白云，腳爪放著耀眼的光，人們重新圍攏起來，說著

各種贊美的話，后來就傳出了“瞧著魯班刻鳳凰---評頭品足”的話.

34、休戚與共：形容關系密切，利害相同。同歡樂共悲哀。

春秋時期，晉國的晉厲公為了不讓那些王族公子留在國內無所事事、坐享其成，就把他們分別派遣到別的國家去當官。其中一個叫姬周的公子就被派到周國的單襄公身邊做家臣。姬周是個十分熱愛祖國的有志青年。他身在國外，卻處處把國家的大事小事牽掛在心頭，凡是遇到晉國人，他總要問長問短，不厭其煩。聽到好消息，他會喜形于色，滿面春風；聽到壞消息，他就雙眉緊鎖，憂心忡忡。單襄公看在眼里，欽佩在心頭，他囑咐身邊的人說：“姬周是個有志有為的青年，他身在異國他鄉，心卻始終與祖國休戚與共，將來一定能成大氣候！”果然，不久晉國大亂，晉厲公被殺，姬周立即被立為國君，就是后來的晉悼公。那年，他才14歲。

35、置之度外：不去考慮。指不把個人的生死利害等放在心上。（褒義詞）

在東漢建立之初，國內尚未統一，許多地方勢力占據某些州郡和東漢抗爭。有的雖然表示臣服東漢，實際上都仍舊保留地盤，并不甘服。而部分比較強大的農民軍也相當活躍。劉秀花了5年多時間，才算打下了一個基本統一的局面，只剩甘肅的隗囂和四川的公孫述兩大軍閥。這時，隗囂表面上已向劉秀稱臣，并且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。公孫述自稱蜀王，擁兵數十萬，盤踞四川山區。因交通困難，劉秀對這兩個人，暫不想征戰，企圖把連續苦戰多年的部隊好好整頓和休養一下再說。據《后漢書·隗囂傳》載，當時劉秀曾對將領們說：“且當置此兩子于度外耳！”（姑且把這兩人丟在一邊，暫不考慮吧?。┖髞?，劉秀終于發兵，先消滅了隗囂，接著又把公孫述的獨立王國攻破。

36、翻云覆雨：比喻反復無?；驊T于玩弄手段。

37、彈冠相慶：比喻一個人做了官，其他人互相慶賀，將有官可做。含貶義。

1、漢宣帝時，瑯琊人王吉和貢禹是很好的朋友，貢禹多次被免職，王吉在官場也很不得志。漢元帝時，王吉被召去當諫議大夫，貢禹聽

到這個消息很高興，就把自己的官帽取出，彈去多年布滿的灰塵，準備戴用。果然沒多久貢禹也被任命為諫議大夫。

2、春秋齊桓公有三個近臣，均是用卑鄙的手段討悅取寵的，一是豎刁，自宮入內，二是易牙，烹子媚君，三是衛開方，棄親求榮，他們相互勾結禍亂齊國，后來齊桓公重用管仲為相，這三子（宋蘇洵稱之）無以施其伎倆。管仲一死，這三子高興得不可耐，馬上各自回家取出舊寵帽來，彈灰跳躍，相互慶賀，準備卷土重來。三人得勢入宮廷，終將齊桓公筑高墻圍之，將其餓死。此語指一人當了官或升了官，他的同伴也互相慶賀將有官可做。多指壞人得勢，互相慶祝。貶義詞。

38、期期艾艾：形容口吃的人吐辭重復，說話不流利。

39、無可厚非：沒有可過分責難的。指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應予諒解。出自東漢·班固《漢書·王莽傳》中。

新朝時期，王莽推行一些改革措施，把西漢分封的各諸侯王降為平民，將周邊分封的少數民族王降為侯，句町王不服，就派廉丹和史熊去攻打句町，他們強征民夫加重捐稅，都大夫馮英上書勸他不要勞民傷財。王莽罷免了他，后又覺得馮英無可厚非。

40、不脛而走：比喻消息無需推行宣傳，就已迅速地傳播開去。

41、身臨其境：形容自己仿佛親自到了那個境地中去了。

42、煢（qiong)煢孑(jie)立；孤身一人，形容無依無靠，非常孤單。出自晉代李密《陳情表》：“外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。

43、耿耿于懷：形容令人牽掛或不愉快的事在心里難以排解。出自：《詩經·邶風·柏舟》：“耿耿不寐，如有隱憂。

44、因人成事：依靠別人的力量辦成事情。出自《史記·平原君虞卿列傳》：“公等碌碌，所謂因人成事者也。

45、耳提面命：對著耳朵告訴，表示教誨的殷勤懇切。多指（長輩對晚輩、上級對下級）懇切地教導?！对娊洝ご笱拧ひ帧罚骸胺嗣婷蕴崞涠?。

46、聳人聽聞：夸大或捏造事實，使人聽了感到驚異或震動。出處：清·夏敬渠《野叟曝言》第三十五回：“比較那史冊上的朱云

請劍，李膺破柱，更足聳人聽聞。”示例：閑官之挫折，無足輕重，不足～。

47、駭人聽聞：使人聽了某事后感到很驚訝，恐懼。多指社會上發生的壞事。

48、咬文嚼字：一般將“咬文嚼字”當作“過分地斟酌字句”，看作貶義詞，用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領會精神實質的人，也諷刺那些講話時愛賣弄自己學識的人。語本元·秦簡夫《剪發待賓》第二折：“你道是一點墨半張紙，不中吃，不中使……又則道俺咬文嚼字。”明·無名氏《司馬相如題橋記》：“如今那街市上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”但在很多時候，有些文字是需要仔細琢磨的。實際上，“咬文嚼字”原來就是“指詞句上的推敲”，是一個褒義詞。

49、處心積慮：存在著某種想法，早已有了打算。形容用盡心思地謀劃（貶義）

50、火中取栗：比喻被人利用，替人冒險出力，自己卻一無所得。十七世紀法國作家拉·封登的預言詩《猴子和貓》中說，一只狡猾的猴子把栗子放在火里燒熟，然后騙貓替它取出來，貓把腳上的毛燒掉了，卻吃不到栗子。比喻被別人利用去干冒險事，付出了代價而得不到好處。

51、忍俊不禁：褒義詞，忍俊不禁的笑容，多用于形容人的笑容。唐·趙璘《因話錄·征部》卷五：“尚書省二十四司印，故事，悉納直廳。……楊虔州虞卿任吏部員外郎，始置柜以貯之柜初成，周戎時為吏部郎中，大書其上，戲作考詞狀：‘當有千有萬，忍俊不禁，考上下?！?

52、責無旁貸：意思是自己的責任不能推卸給別人。多用以指自己應當的不可推卸的事。出自清·文康《兒女英雄傳》第十回：“講到護送，除了自己一身之外，責堪旁貸者再無一人?！?

53、參差不齊：本意長短、高低、大小不一致。形容很不整齊或水平不一。出自漢·揚雄《法言·序目》：“國君將相，卿士名臣，參差不齊，一概諸圣?！?

54、繪聲繪色：意指以可見或可理解的形式來描繪或概括。指敘述、描寫極其逼真。出自清·朱庭珍《筱園詩話》卷一：“必使山情水性，因繪聲繪色而曲得其真；務期天巧地靈，借人工人第而華傳其妙。”郭澄清《大刀記》第二章：“講故事的繪聲繪色，發議論的激情滿懷。

55、危言危行：說正直的話，做正直的事。指正直的言行。《論語·憲問》：“邦有道，危言危行，邦無道，危行言孫。”

56、不可思議：原有神秘奧妙的意思，是佛教用語。現多指無法想象，難以理解。語出《維摩詰所說經·不思議品》：“諸佛菩薩有解脫名不可思議?！被圻h義記：“不思據心，不議就口，解脫真德，妙在情妄心言不及，是故名為不可思議?！?

57、不可理喻：不能用常理使那個人明白,沒法跟他講道理。形容蠻橫或固執。出自明·沈德符《萬歷野獲編·褐蓋》：“此輩不可理喻，亦不足深詰也。”

58、不可向邇：形容人或事物讓人難以接近。出自《尚書·盤庚上》。商朝時期，盤庚上臺后遷都到殷，王公大臣強烈反對，并在私下議論，盤庚十分生氣，就召集他們當面訓斥，說他們互相勾結，用沒有根據的胡言亂語來嚇唬和煽動民眾：“若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅。”[3]

59不可終日：指一天都過不下去。形容局勢危急或心中極其恐慌不安。出自《禮記·表記》。：“君子不以一日使其躬儳焉，如不終日。

60一發而不可收：事情一經發生，就發展得十分順利和迅速，繼而保持不斷發展的狀態。易與“一發而不可收拾”混淆，前者含褒義，后者往往含貶義！

61、一發不可收拾：指事情一旦發生便不可收拾，形容對發生的情況難以控制。出自清·李寶嘉《官場現形記》第十二回。：“他們在文七爺船上做的事，及文七爺醉后之言，又全被統領聽在耳朵里，所以又是氣，又是醋，并在一處，一發而不可收拾。”62、如喪考妣（bi)：是指好像死了父母那樣悲痛，形容非常傷心和著急，今多為貶義?？蓞⒁姟渡袝に吹洹罚骸岸邪溯d，帝乃殂落，百姓如喪考

妣。”“考”和“妣”最初是指父親和母親。

63、汗牛充棟：。本義是指用牛運書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子。形容藏書很多。唐柳宗元《陸文通墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬”。謂書籍存放時可堆至屋頂，運輸時可使牛馬累得出汗。后用“汗牛充棟”形容著作或藏書極多。

64、嘆為觀止：謂贊嘆觀賞的對象精妙之極、完美之至。語出《左傳·襄公二十九年》：“吳公子札來聘……見舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。”后因以“嘆為觀止”。

65、賞心悅目：指因看到美好的情景而心情歡暢。語出《近十年之怪現狀》第十九回：“果然湖光山色，令人賞心悅目?！濒斞浮豆适滦戮帯げ赊薄罚骸皟扇说缴侥_下一看，只見新葉嫩碧，土地金黃，野草里開著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目。66、不可開交：（只用于否定）沒法解脫。{例}：這幾天很忙以后在找他吧。清·姬文《市聲》第二十四回：“兩口子正在吵得不可開交?！毙稳輿]法解開或無法擺脫。

67、不亦樂乎：用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。出自《論語·學而》。“有朋自遠方來，不亦樂乎？”[68、無所不為：沒有不干的事情。指什么壞事都干或干盡了壞事。《三國志·吳書·張溫傳》：“揆其奸心，無所不為。

69、無所不至：沒有達不到的地方。凡能做的都做到了（用于壞事）?！墩撜Z·陽貨》：“既得之，患失之，茍患失之，無所不至矣。”

70、息息相關：呼吸也相互關聯。形容彼此的關系非常密切。清·嚴復《救亡決論》：“二者皆與扎營踞地息息相關者也?！?

71、休戚與共：“休戚相關”和“休戚與共”：都有“利害一致”的意思，但”休戚與共”側重在憂喜禍福共同承受，“休戚相關”體現利益關系密切

72、休戚相關：憂喜、禍福彼此相關聯。形容關系密切，利害相關。休：喜悅、吉利；戚：憂愁、悲哀?！秶Z·周語下》“晉國有憂，

未嘗不成，有慶，未嘗不恰·······為晉休戚，不背本也?！?

73、相濡以沫：水干涸了，魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。出自《莊子·大宗師》。原文“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道?！薄?

74、改弦更張：琴聲不和諧，換了琴弦，重新安上，比喻改革制度或變更方法。東漢·班固《漢書·董仲舒傳》：“竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也?！?

75、改弦易轍：比喻改變原來的方向、計劃、辦法等。況商土瘠，商人貧，可以靜理而阜安，不宜改弦而易轍。唐·白居易《王公亮可商州刺史制》

76、面目全非：謂面孔變得完全不是原來的樣子。也形容事物變化很大。多為貶義。語出清蒲松齡《聊齋志異·陸判》：“婢見面血狼藉，驚絕。濯之，盆水盡赤。舉首則面目全非，又駭極?！濒斞浮秹灐るs憶》：“現在卻面目全非了，居民寥寥；即使偶有幾間破屋，也無門窗；若有門，則是爛洋鐵做的?！?

77、見異思遷：看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一?！豆茏印ば】铩罚骸吧俣曆?，其心安焉，不見異物而遷焉?！?

78、不足為訓：出自明·胡應麟《詩藪》：“君詩如風螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓。”。解釋為不值得作為效仿的準則。

不足：不值得；訓：準則，教導，規范。解釋為不值得作為效仿的準則。

79、平鋪直敘：說話或寫文章不加修飾，沒有起伏，重點不突出?；蛐稳菸恼氯菀桌斫?。兩用成語。清·錢謙益《初學集》卷八十三：“吾讀子瞻《司馬溫公行狀》之類，平鋪直序（敘），以為古今未有此體?！?

80、不恥下問：語出《論語》。不把向地位比自己低的人請教問題視為可恥。形容謙虛、好學。恥：形容詞活用為動詞，以……為恥。下，問題比自已地位低，就是低下和差的意思，但是這個低下和差不

是對別人的低下，而是把要請教的人提高，把自己放低。你向別人請教問題，那他就是你的老師，哪怕是再簡單的問題，只要別人理解，而你又不知道，哪怕你是這個問題所涉及領域的專家，卻也恰恰不會，就該去問。這樣理解也更好的解釋孔子說的:"我對于不明白的事，每事必問"

81、見仁見智：比喻因個體差異，對事物就會有不同的看法。《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知?！?

82、水落石出：指潮水退下去，水底的石頭就露出來。原指一種自然景象，后多比喻事情終于真相大白。語出1宋·歐陽修《醉翁亭記》：“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也?！?宋·蘇軾《后赤壁賦》：“山高月小，水落石出?！?

83、望塵莫及：指望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上。比喻遠遠落后。塵，塵土；莫，不；及，趕上。多用于表示對人欽佩的自謙語?！肚f子·田子方》：“夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣?！?

84、投桃報李：意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。《詩經·大雅·抑》：“投我以桃，報之以李?！?

85、改頭換面：謂只在表面上有所改動，其內容卻依然如故。出處唐寒山《詩》之二一三：“可畏輪回苦，往復似翻塵。蟻巡環未息，六道亂紛紛。改頭換面孔，不離舊時人?！薄吨熳诱Z類》卷一○九：“今人作經義，正是醉人說話。只是許多說話，改頭換面，說了又說，不成文字?！?

86、語重心長：形容言辭懇切，有分量，意味深長，含有豐富情感。

【出處】清·洛日生《海國英雄記·回唐》：“嘆別離苦況，轉忘了母親的語重心長。”

87、意味深長：指含蓄深遠，耐人尋味。出自宋·程顥、程頤《河南程氏遺書》：“讀之愈久，但覺意味深長。

88、一蹴而就：踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。亦作“一蹴而成”、“一蹴而得”。出自宋·蘇洵《上田樞密書》：“天下之學者，孰不欲一蹴而造圣人之域?！?

89、苦心孤詣：指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。出自清·翁方綱《復初齋文集·格調論下》：“今且勿以意匠之獨運者言之，且勿以苦心孤詣戛戛獨造者言之，公且以效古之作若規仿格調者言之。

90、按部就班：原意是寫文章時篇章結構安排得體，用字造句合乎規范。后來引申為照章辦事，依次進行，不越軌，不逾格。也指按老規矩辦事，缺乏創新精神。語出晉陸機《文賦》：“觀古今於須臾，撫四海於一瞬。然后選義按部，考辭就班。”

91、循序漸進：，就是按一定的順序、步驟逐漸進步。語本《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎。”宋朱熹集注：“但知下學而自然上達，此但自言其反己自修，循序漸進耳?！泵髟诘馈蹲x》：“循序漸進似非圣人一貫之學矣?！?

92、耳聞目睹：親耳聽到，親眼看見。出自《資治通鑒·唐紀睿宗景云二年》。

93、光怪陸離：形容奇形怪狀，五顏六色，現象奇特，中性詞（不能用來形容人），也形容事物離奇多變。《三國志·吳志·孫堅

傳》裴松之注引《吳書》：“冢上有光怪，云氣五色，上屬于天，曼延數里?！薄痘茨献印け窘浻枴罚骸拔宀蔂巹伲髀戨x。"

94、如履薄冰：像走在薄冰上一樣。比喻行事極為謹慎，存有戒心。《詩經·小雅·小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”

95、奇文共賞：新奇的文章共同欣賞。現多指把荒謬、錯誤的文章發表出來供大家識別和批評。晉·陶潛《移居》詩：“奇文共欣賞，疑義相與析。”

96、不以為然：不認為是對的。表示不同意或否定。出自宋·蘇軾《再乞罷詳定役法狀》。：“右臣先曾奏論前衙一役，只當招募，不當定差，執政不以為然。”《史記·魏世家》：“謀士蘇代聽了這些話，很不以為然?！?

97、不以為意：不把它放在心上。表示對人或事抱輕視態度。出自：《三國志·吳書·陸凱傳》。定大恨凱，思中傷之，凱終不以為意，乃心公家，義形于色，表疏皆指事不飾，忠懇內發。——《三國志·吳

書·陸凱傳》

98、不知所云：出自《文選·諸葛亮〈出師表〉》?！迸R表涕零，不知所云?！薄度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳》作“不知所言”和《唐·劉禹錫·上杜司徒書》：“顧瞻門館，慚戀交會；伏紙流涕，‘不知所云’。本為謙詞，謂自己思緒紊亂，不知道說了些什么。今天泛指言語混亂或空洞

99、左右逢源：到處遇到充足的水源。后也比喻做事得心應手，非常順利。語出《孟子·離婁下》。：“資之深，則取之左右逢其原。”

100、情不自禁：比喻感情激動得不能控制。強調完全被某種感情所支配。出自南朝·梁·劉遵《七夕穿針》詩：“步月如有意，情來不自禁?！?

101、振振有詞：振振：理直氣壯的樣子。形容自以為理由充分，說個沒完。

【出處】：清·梁啟超《關稅權問題》：“今者外人之以排外相誣者，既振振有詞，其烏可更為無謀之舉，以授之口實也。”102、目無全牛：目無全牛是一個成語，意思是眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。指人的技藝高超，得心應手。形容技藝已經到達非常純熟的地步。

103、石破天驚：石破天驚，此成語出自唐·李賀《李憑箜篌引》：“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨?！痹稳蒹眢蟮穆曇簦龆呖?，忽而低沉，出人意外，有難以形容的奇境。形容事情或文章議論新奇驚人。而一些媒體多用其指驚人消息，屬誤用。104、相敬如賓：相敬如賓，指夫妻互相尊敬、愛護、很客氣，像對待客人一樣。語出《左傳·僖公三十三年》：“臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓?！?

春秋時期，晉國大臣郤芮因罪被殺，兒子郤缺也被廢為平民，務農為生。郤缺不因生活環境和個人際遇的巨大變化而怨天尤人，而是一面勤懇耕作以謀生，一面以古今圣賢為師刻苦修身，德行與日俱增，不僅妻子甚為仰慕，就連初次結識的人也無不贊嘆。

[4]一次郤缺在田間除草，午飯時間妻子將飯送到地頭，十分恭敬

地跪在丈夫面前，郤缺連忙接住，頻致謝意。夫妻倆相互尊重，飯雖粗陋，倒也吃得有滋有味。此情此景，感動了路過此地的晉國大夫胥臣，一番攀談，認為郤缺是治國之才，極力舉薦他為下軍大夫，后來郤缺立大功，升為卿大夫

105、信筆涂鴉：成語。形容字寫得很潦草，或胡亂地寫文章，隨意涂鴉。也常用作自謙之詞。出處：唐·盧仝《示添丁》詩：“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉?！焙笥谩靶殴P涂鴉”形容書寫拙劣或胡亂寫作。常用作自謙之詞。

106、心有余悸：危險的事情雖然過去了，回想起來還感到害怕。出自柳洲《風雨桃花洲》：“談到三年前倒圩的情景，趙老大心有余悸地說：'那次桃花洲的人淹死了一半，莊稼全毀了。

107、上行下效：上面的人怎么做，下面的人就學著怎么干。多指不好的事。

比喻上行下效齊桓公喜歡穿紫色的衣服，齊國都城里的人便都穿紫色的衣服。鄒國國君愛戴長長的帽帶，百姓也跟著佩戴。最后說明老百姓對偶像或權威人物的審美取向是非常趨同的.本文以生動的事例說明了“上有所好，下必甚焉”的道理，告誡人們，作為領導人或具有社會影響的公眾人物，其一言一行必須謹慎，必須充分考慮社會影響，否則將造成嚴重的后果

108、意氣用事：指缺乏理智，只憑一時的想法和情緒辦事。出自清·吳敬梓《儒林外史》。