曾國藩名言經(jīng)典名言

2024年2月16日發(fā)(作者：欣賞怎么寫)

曾國藩名言經(jīng)典名言

1、學(xué)者不患立志之不高，患不足以繼之耳。不患立言之不善，患不足以踐之耳。

2、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。

3、日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。

4、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

5、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

6、學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。

7、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！

8、賤不謀貴，外不謀內(nèi)，疏不謀親。

9、學(xué)者不可不通世務(wù)。

10、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

11、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

12、人之精神不可無所寄。

13、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。

14、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

15、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

16、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

17、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

18、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

19、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

20、賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。

21、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？

22、血氣盛，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。

23、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

24、說人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。

25、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

26、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

27、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

28、人之善惡形于言，發(fā)乎行，人始得而知之。但萌諸心，發(fā)于慮，鬼神已得而知之矣，君子所以貴慎獨也。

29、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。

30、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。

31、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰：“終生為善不足，一旦為惡有余。”

32、積善在身，猶長日加益，而人不知也。積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？

33、稱人之善或過其實，不失為君子。揚(yáng)人之惡或損其真，寧免為小人。

34、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

35、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

36、古之學(xué)者，知即為行，事即是學(xué)，今之學(xué)者，離行言知，外事言學(xué)。

37、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。

38、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

39、人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。

40、見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

41、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

42、人有一事不妥，后來必受此事之累。如器有隙者，必漏也。試留心觀之，知他人則知自己矣。

43、德不怕難積，只怕易累。千日之積，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

44、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

45、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

46、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

47、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。

48、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。

49、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

50、薦賢不可示德，除奸不可s威。

51、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以保富貴之心事君，則無往而不忠。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

52、凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個人動氣，就成了一對小人，一般受禍。

53、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

54、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

55、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

56、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

57、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

58、欲心一萌，當(dāng)思禮義以勝之。

59、欲為君子，非積行累善，莫之能致，一念私邪，立見小人。故曰：“終身為善不足，一日為惡有余。”

60、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

61、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

62、常沉靜，則含蓄義理深，而應(yīng)事有力。故厚重、靜定、寬緩，乃進(jìn)德之基，亦養(yǎng)壽之要。

63、為人所狎與為人所恨，皆己過也。

64、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

65、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。

66、為學(xué)從切實際出發(fā)，自不落空。

67、人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。

68、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

69、好為誑語者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。

70、舉世惟一真字難得。

71、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)bao奸詐者，禍之始。

72、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

73、今人計較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。

74、知天地萬物于一體，則能愛矣。

75、人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。有恥則可教，聞過則可賢。

76、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。

77、有一言而傷天地之和，行一事而損終身之福，切須檢點。

78、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

79、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

80、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

81、聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。

82、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

83、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。

84、怒時易激，義憤亦當(dāng)裁抑；喜時易狂，即微言亦須謹(jǐn)慎。

85、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。

86、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。

87、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？

88、讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。

89、責(zé)人者必自恕。

90、一毫善行皆可為，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。

91、居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。

92、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。

93、人之精神有限，過用則竭。

94、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。

95、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。

96、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

97、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。

98、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

99、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

100、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。