曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志經(jīng)典名言37句,蘊(yùn)含哲理

2024年2月16日發(fā)(作者：碎部測(cè)量)

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曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志經(jīng)典名言37句，蘊(yùn)含哲理

01、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。

02、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

03、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

04、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。”

05、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍胖私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”

06、事事慎重——三實(shí)：不講大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。

07、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

08、三薄：幸災(zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。

09、三知：知命，知禮，知言。

10、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

11、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

12、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

13、待人以誠(chéng)，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也”“人之不可無(wú)良友也”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專(zhuān)而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終能夠?yàn)槿斯舱彙！?

14、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，鈔票不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大。”

15、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字。”

16、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字。”“天下百病，生于懶也。”“人不勤則萬(wàn)事俱廢。”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字。”

17、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字。”“勞而逸，謙而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字。”

18、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)能夠變換骨相。”

19、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何 我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，不無(wú)他法，曰專(zhuān)而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專(zhuān)也。”(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止);第三，“學(xué)咨詢(xún)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。”

20、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)咨詢(xún)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事.此三者缺一不可。

21、學(xué)咨詢(xún)之道無(wú)窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。

22、凡家道因此持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

23、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

24、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳。

25、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

26、若事事勤思善咨詢(xún)，何患不一日千里

27、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。

28、心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗。

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29、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志.曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

30、首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做如此想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。

31、若人之傲惰鄙棄業(yè)已露出，則索性蕩然無(wú)恥，拼棄不顧，甘與正人為仇，而以后不可救藥矣。

32、其條目有八，自我觀之，其致功之處，則僅二者而已：曰格物，曰誠(chéng)意。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

33、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。(勵(lì)志一生 )自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何 哀哉

34、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng) 太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。

35、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。

36、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

37、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高超;人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。

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