淺談《圍城》的藝術特點

2024年2月16日發(作者：未來的科技)

淺析《圍城》的藝術特點

楊青清

內容摘要：

錢鐘書的《圍城》具有高度藝術成就。諷刺藝術一直是《圍城》的一大亮點，本文從人物、細節描寫、諷刺手法、語言特色四方面論證了諷刺藝術在《圍城》中的體現。同時《圍城》是中國現代小說史上一部具有濃郁的現代性特色的優秀小說它的現代性主要表現在：主題表現的現代性、形象主體的現代性、話語表達的現代性、敘事方式的現代性。從“文化的批判”到“形象的哲學”，揭示現代人的精神危機和生存危機，從而更深刻地揭示出人類文化、精神的頹廢。本文主要從這三個方面去淺析其藝術特點。

關鍵詞：

錢鐘書 《圍城》 諷刺文化 批判價值 現代性 主題表現

一、作者介紹

錢鐘書(1910年11月21日-1998年12月19日)字默存，號槐聚。江蘇無錫人。早年就讀于教會辦的蘇州桃塢中學和無錫仁中學。1933年于清華大學外國語文系畢業后，在上海光華大學任教。1935年與楊絳結婚，同赴英國留學。1937年畢業于英國牛津大學，獲副博士學位。又赴法國巴黎大學進修法國文學。1938年秋歸國，先后任昆明西南聯大外文系教授、湖南藍田國立師范學院英文系主任。1941年回家探親時，因淪陷而羈居上海，寫了長篇小說《圍城》和短篇小說集《人.獸.鬼》。《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語譯本。散文大都收入《寫在人生邊上》—書。《圍城》也是他的成名作和代表作。在我國現當代文學史上具有重要的地位。錢鐘書是現代文壇上獨一無二的諷刺為基調的小說家，深刻揭示社會，人類陰暗面的小說家。他那枝魔杖般的筆，犀利，機智、俏皮，將社會，人生，心理，道德的病態，都鞭撻得無所遁形

二、《圍城》

《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。《圍城》是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。被譽為“新儒林外史”。

從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號在上海靠了岸。小說的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三地陷入了“圍城“。

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方鴻漸旅歐回國，正是一九三七年夏天。小說以他的生活道路為主線，反映了那個時代某些知識分子（主要是部分歐美留學生、大學教授等等）生活和心理的變遷沉浮。他們不屬于那個時代先進的知識分子行列，當抗戰烽煙燃燒起來的時候，他們大都置身于這場偉大斗爭的風暴之外，先在十里洋場的上海，繼在湖南一個僻遠的鄉鎮，圍繞著生活、職業和婚姻戀愛等問題，進行著一場場勾心斗角的傾軋和角逐。這也是場戰爭，雖然不見硝煙，卻處處閃現著舊社會你搶我奪的刀光劍影，騰躍著情場、名利場上的廝殺和火拼；雖然沒有肉體的傷亡，卻時時看得到灰色的生活是怎樣蠶食著人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化著人們的操守和靈魂。自然，這里也有真誠的友誼，善良的愿望；但這些在那個強大的舊社會壁壘面前，是顯得多么軟弱和無力。在那隨處都可以陷入“鳥籠”或“圍城”的人生道路上，哪里是這些還沒有消磨盡人生銳氣的知識分子的出路呢？這是這部深刻的現實主義小說留給人們深思的一個嚴肅問題。

三、《圍城》的藝術特點

《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經歷”拼湊”成的瑣碎的情節。就一般而言，情節瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節而忽視語言了，如果那樣的話（忽略其言語），《圍城》也就失去了其存在的意義。《圍城》里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。

（一）犀利諷刺

《圍城》被很多人譽為現代的《儒林外史》，是因為錢鐘書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基于時代的和人性的的原因，也基于錢鐘書個體的原因。

錢鐘書是個不世出的天才，同時，他也是最純粹的學者，對學問懷著最深摯的虔誠，在學術上他不能容忍一丁點兒的虛偽和取巧。在這種目光注視下，一般的所謂“學者”，要不可笑也就很難了。比如他經常諷刺學者抄卡片，《圍城》中的頭號小丑李梅亭就有一個鐵皮卡片箱。其實一個教書匠肯花力氣抄卡片已經是頗為值得表揚的了，但在錢鐘書看來，讀書而沒裝在腦子里融會貫通，簡直是天大的笑話。

《圍城》中的文化諷刺更多的是基于中西文化沖突、碰撞的歷史平臺，而這正是錢鐘書的著力點之一。一是以現代文化觀照中國傳統文化的某些弊端。二是嘲諷對西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補丁，照式在衣袖和褲子上做了”，三是探討對西方文明和西方文化的吸收中的荒誕。《圍城》中這些諷刺藝術主要體現在以下幾個方面：

1、語言詼諧幽默、尖銳潑辣

《圍城》中的語言獨具特色，無處不閃爍著幽默、智慧的火花，幽默可以說在《圍城》貫穿始終，無論是敘述還是評論，都在真實的基礎上不作空泛的指責， 2

在諷刺可笑的人和事中讓人悟出深刻的道理。如對學國文要出洋深造的分析其它學科"都是從外國灌輸進來的，早已洋氣可掬，只要國文是土貨國產，還需要外國招牌，方可維持地位"，這里的"洋氣可掬"和"外國招牌"，語言尖銳潑辣，對于新學科的內涵，對于一些留學觀念，再沒有比這樣的諷刺更徹底的了，方鴻漸從愛爾蘭人手中買到廉價的假文憑后，回信反勸這個騙子改邪歸正，愛爾蘭人"氣得咒罵個不停，喝了酒，紅著眼要找中國人打架"，書中戲言這是"中國自有外交或訂商約以來唯一的勝利"用喜劇性的語言發出悲劇性的感嘆，諷刺中國自鴉片戰爭以來的貧窮落后導致外交的失敗。在諷刺之外，我們更可看到作者的深心和憂慮。對于分析那些自以為有名的人用筆名時說"只怕一個名太大，負擔不起了，化了好幾個筆名來分"，"化了好幾個避免"，只是不負責任或是做壞事的表示，作者對三十年代筆名泛濫的惡劣現象，在尖銳刻薄的語言中進行嘲弄。又如方鴻漸同趙辛楣斗口，書中寫道："方鴻漸也許像這幾天報上戰事消息所說的'保持實力，作戰略上的撤退。'""保持實力，作戰略上的撤退"這句話本來是國民黨報紙為自己在日寇進攻面前狼狽逃竄所掛的遮羞布，這里通過人物的口點出，就為讀者撩開了這塊遮羞布，暴露出里面的骯臟東西，巧妙地揭露了國民黨的反動政策。像這樣的例子隨處可見，可以說《圍城》的語言處處是幽默，時時有諷刺。

2、《圍城》中作者用的諷刺手法靈活多樣

《圍城》中諷刺手法靈活多樣，比喻、用典、比較、推理等手法中處處見鋒芒，達到近乎完美的諷刺效果。作為學貫中西的大學問家，在《圍城》中作者大量采用中外文化、文學的典故。從中國先秦的《詩經》兵法到清代的同光體詩，從古希臘的《伊索寓言》、阿拉伯《天方夜談》到美國的軼事，法國的名句。典故的內容除文學之外，還涉及哲學、宗教、兵法、醫學、生物等知識。如第八章機關上司駕馭下屬的技巧，盡學西洋人趕驢子，在驢子眼前，唇吻之上掛一串胡蘿卜，驢子向前拼命，這是來自法國《列那孤》中的生花妙筆。方鴻漸買假文憑時引柏拉圖《理想國》、孔子孟子之事為自己辯護，認為買文憑哄騙父母，"也是孝子賢婿應有承歡養志"這里連用幾個中西典故細膩逼真地寫出了方鴻漸自我解嘲自欺欺人的心理。增加了諷刺的力量和批判的力度。

《圍城》中的比喻，來源廣泛，標新立異，帶有深刻的哲理意味，使人在頻頻發笑的同時認識了深刻的道理。還擅長用諷刺性的比喻進行評點的技巧，生動風趣，使人忍俊不禁，顯示出作者淵博的知識和豐富的經驗，例如方鴻漸經不起父親和丈人的兩面夾攻，懂得文憑的重要，文章評到："這一張文憑仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來，自己沒有文憑，好象精神上赤條條的，沒有包裹"，這一精辟的評點，新穎深刻，含蓄幽默的方式注入了作者強烈的喜怒哀樂的感情，起到畫龍點睛的功效。

中還采用了重復手法，增強了諷刺的藝術性。《圍城》中的重復手法別有特色，含有幾分機智的俏皮勁。留學歸來的鮑小姐，袒胸露背，扭捏造作。小說就反復把她比作熟肉店里的熟肉和熏火腿："因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列"，緊接著小說中又借用"真理是赤裸裸的"格言，把鮑小姐輕薄、肉感、放蕩不羈的習慣，寫得惟妙惟肖，令人忍俊不禁。

3、以男主人公的活動線索諷刺了社會生活的各個方面。

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《圍城》沒有沒有貫穿始終的主要情節，而是以方鴻漸的活動貫穿全篇。通過男主人公方鴻漸不斷地從被圍困的城堡里逃出來或沖進去，展現他留學回國后所遭遇的人和事。作者對作品中的每個人物都有不同程度的諷刺。方鴻漸不通事務、無能懦弱，蘇文紈裝坐冷若冰霜孤芳自賞，而不顧廉恥、惟利是圖。高松年撒謊老練、作假超真，對屬下的妻子不懷好意，以生物學原理治校。李梅亭表面道貌岸然，實際男盜女娼、販賣藥材、勾搭妓女。這里面也有專門背后罵人，又擅長用各種借口來博取男人情感，包括采用假冒作家題字贈書的女生指導，也有由教員蛻變成"資本家走狗的走狗"的女大學生，有自稱為"老古董"而打扮得妖形怪狀，所寫東西搬來搬去，幾十篇如同一篇，宣言不問政治卻隨同已受偽職的丈夫離職遁去的報館女編輯，也有認為機會要自己找，快樂要自己尋，換情人像換衣服一樣隨便，出洋學醫而學到了不致懷孕的性開放女郎，形形色色的人物在《圍城》中應有盡有，確實達到了作者想要寫出某一類"具有無毛兩足動物的基本根性"的目的。

（二）《圍城》中的文化批判價值

《圍城》的直接時代背景是1937年及以后的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現象在一大批留學生——錢鐘書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來，因而具有值得解剖的典型意義。《圍城》對于文化的批判主要有以下兩個個方面；

1、對內————對中國封建傳統文化的批判

中國幾千年封建社會形成的許多文化傳統，與中國社會進步的歷史要求之間存在著不可調和的沖突。方鴻漸的父親是個十足迂腐守舊的封建遺老，他頑固堅守傳統文化和舊道德標準，視一切外來文化、新文化為洪水猛獸，必扼殺之而后快。他處處顯示封建家長的威嚴，始終以傳統觀念要求和制約兒女們的言行。在這樣的封建遺老治理下的家庭正如我國許多傳統封建家庭一樣:長幼尊卑有著森嚴的禮教，父母兒女卻無正常的愛心，婆媳之間互相敵視，女由貍之間明爭暗斗，相互都恨不得吃掉對方。《圍城》借方巡翁及其家庭來思索和揭露中國封建文化傳統的丑惡和腐朽，同時也讓人們在主人公的悲劇人生中加深對束縛人性的傳統文化的痛恨。三間大學正像一個現代封建大家庭，是東西文化、新舊文化的矛盾沖突展現的一個大舞臺。在這所高級知識分子云集的大學里，上下級之間、同事之間無不趨炎附勢，勾心斗角，甚至把中國古代兵書上的“敵人喘息未定，即予以迎頭痛擊”等兵法用來相互間斗法、爭權奪勢、角逐名利，并且人人都熱衷“關心”他人的隱私，散布謠言，惡語傷人。2、對外———對西方文明的強烈批判

具有多維文化視野的錢鐘書創制長篇小說，讓讀者看到中國文化之外的文化。方鴻漸剛從英、法、德“混跡”歸鄉后，中學的呂校長請他到學校演講，題目便是堂而皇之的比較文化“西洋文化在中國歷史上之影響及其檢討”。結果，他一點也不顧中國國情和具體場合，東拉西扯，大談“鴉片”和“梅毒”能“引發許多文學作品”和“刺激天才”。這便是方鴻漸深受西方玩世不恭的影響，無視傳統禮教、落拓不羈的個性的反映。方鴻漸明知水性楊花的鮑小姐有未婚夫，卻與鮑小姐逢場作戲，兩人的“感情”像熱帶植物一樣瘋長。

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方鴻漸曾研究出西洋人丑得跟中國人不同:中國人丑得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的丑;西洋人丑得像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計劃、有作用。說西洋人的丑是“有計劃”、“有作用”，實質是具“惡意”性的丑。

留學歸國的不僅僅只有方鴻漸，其他人的思想言行又如何呢?放蕩不羈的鮑小姐出洋學醫學會的只是逢場作戲玩弄別人感情;蘇小姐是“名副其實”的洋博士，學會了國內女性不曾做過的商業的投機手段;韓學愈知道利用“洋妻”來騙取功名，……作者不僅一針見血地批判了異己文化對中國的危害，而且進一步批判了西方文明。

（三）《圍城》中現代性的體現

錢鐘書的《圍城》無疑是屬于在“現代性”層面的作品。具體來說，它表現在什么地方呢?通過對作品的深刻考察，我們認為，《圍城》的現代性起碼表現在四個方面：主題表現的現代性、形象主體的現代性、話語表達的現代性、敘事方式的現代性。

1、主題表現

《圍城》表現作家對現代文明的危機和現代人生的困境的哲學思考，主要是通過方鴻漸的個人戲劇性的人生經歷表現出來的。方鴻漸在留學回國的各方面遭遇中，并沒有找到真愛，也沒有找到工作，面對的是一種腐敗的社會，一種沾了洋水的無聊厚顏的依附。在《圍城》中方鴻漸的人生旅途或人生冒險先后經過了教育、愛情、事業和婚姻(家庭)四個階段。《圍城》全書就是通過這最基本的人生四大階段展示了方鴻漸這個典型的現代人夢幻的破滅和人生的孤獨與焦慮。

2、形象主體

錢鐘書的《圍城》之所以被稱為“新儒林小說”，就在于它彰顯了知識分子的現代性困境和知識分子在現代性條件下的必然命運。知識分子在某種程度上被認為等同于現代人。一個時代一個社會的知識分子的人格形象，處世態度，反映著那個歷史那個社會的整體風貌。中國知識分子，是一個有久遠傳統和重要影響的階層。在以前，他們是社會價值系統的提出者和闡述者。但面對現代社會的劇變，他們的這種作用弱化了，甚至被懸置起來。當錢鐘書將視線投向最熟悉的人—知識分子時，他不僅局限于知識分子，而且也涉及知識界之外的人等，將他們與知識分子放置現代“圍城世界”來展現“現代人”的豐姿。通過錢鐘書寥寥幾筆對知識分子的描寫，使小說主體的現代性特征便流溢筆端，這自然在于《圍城》話語策略的高明。

3、敘事方式

錢鐘書先生往往以調侃戲謔的語式，讓.讀者在輕松、愉悅中感受幽默的力量，造就“笑”的效果，這就構建了表面喜劇的氣氛，通過這種喜劇性的整合，創造了連夢都沒有、連感覺也沒有的人生困境，這又讓人體悟其中的深層悲劇意蘊。

”在《圍城》里幾乎處處是笑語，人人是個笑話。“作者在藝術地再現現實生活時，還有一種比較特殊的追求:尋覓以學識穿透凡俗生活的快意，溶知識于挪偷調侃之中，尋求撫弄學識于股掌之間的樂趣。”?因此“《圍城》走出了以往嚴肅的諷刺，進入了嘲笑的境界，充滿喜劇精神。”但是當我們退去這喜劇的面紗，穿越喜劇性話語的精魂時，知識界的病態，整個人性頹敗的局面便片片剝落，呈現出的完全是一種無法言說的痛苦，讓讀者從語言表層的虛妄的滿足與迷醉所帶來的徹頭徹尾的快感之中，跌回到傷痕累累、到處呈現慘淡景觀的現實之中，虛無、苦悶、無奈……種種悲劇性情緒，割不斷杜不盡地將讀者牢牢地纏定。

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4、話語表達

20世紀，社會政治、經濟、文化的變遷日益突出，中國文學話語的“意義整體”發生了相當程度的轉型。《圍城》在錢鐘書高度清醒的理智支配下，話語并沒有失去歷史性的敘事范式，殘缺、夢吃、碎片的西式話語在此空缺，具有現代性意味的象征和隱喻就自然而然地成為錢鐘書《圍城》的話語現代性策略的最佳選擇。正是通篇的象征和隱喻話語，使《圍城》有濃郁的文化味，也提高到了更高層次，展現了現代哲學品格。

總之，小說《圍城》創作視點很獨特，就在于他能夠通過對這些新式知識分子留學生、大學生心態的刻畫，對中國傳統文化進行批評，同時對新文化也進行了反思。他寫“新儒林”，寫他們骨子里面的東西，高高在上俯視并嘲弄這一切，這是《圍城》社會主題的深刻所在。

參考文獻：

1、張泉編譯：《錢鐘書和他的〈圍城〉》，中國和平出版社，1991年。

2、張環：《〈圍城〉諷刺藝術初探》，《文藝論叢》，上海文藝出版社，1984年。

3、《圍城》面面觀 周錦著

4、《圍城》與中國現代諷刺小說 王衛平

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