高考古代詩(shī)歌閱讀知識(shí)點(diǎn)

2024年2月21日發(fā)(作者：宋笑生)

高考古代詩(shī)歌閱讀知識(shí)點(diǎn)

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高考古代詩(shī)歌閱讀知識(shí)點(diǎn)

多讀書(shū)，讀不同觀(guān)點(diǎn)的書(shū)，能夠豐富自己的知識(shí)，能夠拓寬自己的思路，能夠增強(qiáng)自己判斷真?zhèn)蔚哪芰ΑＯ旅姹镜赇伣o大家分享一些高考古代詩(shī)歌閱讀知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高考古代詩(shī)歌閱讀知識(shí)點(diǎn)篇1

鑒賞詩(shī)歌的形象

復(fù)習(xí)要點(diǎn):1.了解古典詩(shī)歌中的形象的類(lèi)型;2.掌握鑒賞古典詩(shī)歌中形象的方法。

什么是詩(shī)歌的形象?詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。

把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。

人物形象。詩(shī)中的詩(shī)人形象'我'，一般指的就是抒情主人公即詩(shī)人自己,或者是作品刻畫(huà)的人物形象。

1.主人公形象：即詩(shī)歌中描寫(xiě)的人物形象。

《靜女》：刻畫(huà)了一對(duì)青年戀人的形象，男青年熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年漂亮活潑、伶俐俏皮;

柳永的《雨霖鈴》：寫(xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂(yōu)傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。《氓》刻畫(huà)了勤勞善良而又清醒剛烈的女主人公形象;

《孔雀東南飛》：刻畫(huà)的同封建家長(zhǎng)制作斗爭(zhēng)的劉蘭芝、焦仲卿等。

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王昌齡的《出塞》塑造了戍邊戰(zhàn)士忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞的形象。

2.詩(shī)人形象：詩(shī)人'我'的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是'詩(shī)化了的作者'，是作者在詩(shī)中的'代言人'。在古代詩(shī)歌中，一般有下面幾種形象類(lèi)型。

(1)傲視權(quán)貴、傲岸不羈的形象。

如《夢(mèng)游天姥吟留別》：'安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏'表現(xiàn)了李白淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，塑造了一個(gè)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。

(2)心憂(yōu)天下、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的形象。

如杜甫。'安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?'詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的性格。

(3)寄情山水、歸隱田園的隱者形象。

如陶淵明。'采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山'展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài);如王維《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。

(4)懷才不遇、壯志難酬的形象。

如陳子昂。《登幽州臺(tái)歌》寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷得流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。

(5)矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。

如陸游和辛棄疾。兩位詩(shī)人的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，第 3 頁(yè)

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而不被重用的情感。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

(6)友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。

如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》。

(7)獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。

如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車(chē)行》則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫(xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂(yōu)傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。

提問(wèn)方式：(1)這首詩(shī)歌刻畫(huà)了一個(gè)什么形象?(2) 這首詩(shī)歌中的'__'表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?

(3)試說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)中的形象的特點(diǎn)。

分析步驟：(1)概括描述形象特征(思想性格特征+人物身份)。(2)找出詩(shī)人描寫(xiě)人物的有關(guān)詩(shī)句，分析形象。(3)結(jié)合詩(shī)歌主旨分析形象的意義。

技法解密：1、知人論世，結(jié)合背景了解人物當(dāng)時(shí)的情境。2、分析描寫(xiě)手法(正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě))，抓住人物特征。3、借助意象和典故，展開(kāi)聯(lián)想和想象，感知形象。4、抓住表露人物情感或思想的詞句。

(二)景物形象

1、解意象，品詩(shī)歌。(要牢記常見(jiàn)意象的特定含義)

意象 就是詩(shī)中熔鑄了作者思想情感的事物。如草的意象，往往第 4 頁(yè)

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暗示時(shí)間流逝、空間阻隔或者離愁別緒。如白居易《賦得古原草送別》：'離離原上草，一歲一枯榮。'王維《送別》：'春草年年綠，王孫歸不歸。'

詩(shī)歌中的湖光山色、田園桑林、大漠孤城之類(lèi)，它們往往不再是純自然界的景物，而是融合了詩(shī)人主觀(guān)情思的具體可感的藝術(shù)形象，它們常常寄托了詩(shī)人對(duì)社會(huì)生活的感悟和看法。

中國(guó)古詩(shī)意象總結(jié)

表羈旅愁緒的意象

倦鳥(niǎo)---思?xì)w

孤雁、鴻雁、秋雁、孤舟、浮云----漂泊異地，表達(dá)不盡的傷感

明月、笛聲、寒燈、孤影、夜雨家書(shū)、鄉(xiāng)關(guān)----孤獨(dú)、落寞而生羈旅愁緒

表達(dá)思鄉(xiāng)情切的意象

月亮----思鄉(xiāng)懷人

落日----故人情

日暮----思鄉(xiāng)

杜鵑(子規(guī))----啼聲觸動(dòng)鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思

鴻雁、雁書(shū)、雁足、尺素----代指書(shū)信、音訊

浮云、孤雁、飛蓬---指代孤寂的游子

表達(dá)送別惜別的意象

楊柳----依依惜別的深情

折柳曲：離別愁緒

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長(zhǎng)亭、短亭：送別之所----------惜別之情

芳草---------別情離緒，思舊念舊之情

氺：意指淚水

表達(dá)哀怨凄悲的意象

梧桐：凄涼悲傷的象征

芭蕉：孤獨(dú)憂(yōu)愁，離情別緒

斜陽(yáng)、夕陽(yáng)、落日：凄涼失落、蒼茫沉郁的氛圍

鷓鴣：悲涼愁苦之情

啼猿：風(fēng)急天高猿嘯哀

杜鵑：杜鵑啼血(與悲苦之事相連)

孤舟、浮云：漂泊異地，表達(dá)不盡的傷感

堅(jiān)貞氣節(jié)：

松：不畏艱難，堅(jiān)貞不屈的人格，具有高風(fēng)亮節(jié)

梅：不怕打擊挫折，敢為天下先、傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓也有以梅自喻，寫(xiě)備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操

竹：堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨，不畏逆境、蒸蒸日上的秉性

菊：堅(jiān)強(qiáng)的品格，清高的氣質(zhì)，不同流合污的志趣

蘭花：具有美女似的純潔，君子似的風(fēng)范，勇士似的氣概，也喻堅(jiān)定不移的氣節(jié)和情意

表達(dá)報(bào)效國(guó)家的意象

請(qǐng)纓：指殺敵報(bào)國(guó)

吳鉤：泛指寶刀、利劍，常用來(lái)表達(dá)意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)而第 6 頁(yè)

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又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷

投筆：指棄文從武

擊楫中流也作中流擊楫指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地

樓蘭：指邊疆之?dāng)常茦翘m指建功立業(yè)

碧血、萇弘化碧：喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙受冤屈而死，也借指為正義事業(yè)所流的血。

邊塞詩(shī)特有的意象

投筆：棄文從武

長(zhǎng)城：守邊的將士

樓蘭：邊境之?dāng)?

羌笛、蘆管、琵琶：少數(shù)民族樂(lè)器

千嶂、孤城：邊塞之荒涼

邊聲、角起、角聲：軍中號(hào)角吹響

亡國(guó)之恨

黍離：表達(dá)昔盛今衰或亡國(guó)之悲等痛惜、傷感之情

烽火、空城、冷舟、胡馬、廢弛、喬木

2、借助意象，品味意境。

'意'是詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想情感，'境'是詩(shī)歌中所描繪的生活圖景，'意'與'境'融合一致所形成的藝術(shù)境界就叫'意境'。

意境 ：作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。這是詩(shī)人的主觀(guān)感受、感情以及對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)和客觀(guān)事物的外在形貌特征以及內(nèi)在的意蘊(yùn)的融合統(tǒng)一。第 7 頁(yè)

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簡(jiǎn)言之，就是景和情的統(tǒng)一。景(境)，指的是客觀(guān)的自然和社會(huì)生活;情，指的是作家的思想感情。意境，就是作家的主觀(guān)世界與客觀(guān)世界的結(jié)合。如蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》：'缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。'月、桐、孤鴻、寒枝、沙洲等意象與'獨(dú)'、'縹緲'、'恨'、'寂寞'、'冷'等詞的感情色彩和'揀盡寒枝不肯棲'這個(gè)具有象征意味的詩(shī)句結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了孤獨(dú)、凄涼的氣氛，但詩(shī)人的信念卻非常堅(jiān)定，表達(dá)的是作者孤高自賞，不愿與世俗同流的生活態(tài)度。

意境術(shù)語(yǔ)：雄渾開(kāi)闊，雄奇瑰麗，恢弘高遠(yuǎn)，浩瀚遼闊，博大新奇，深邃奇崛，朦朧渺遠(yuǎn)，空靈高遠(yuǎn)，空蒙迷茫，虛幻飄渺，蒼涼悲壯；優(yōu)美迷人，清新明麗，清凈幽遠(yuǎn)，寧?kù)o恬淡，安謐美好，清凈悠閑；淡雅閑適冷森幽僻，凄清冷落，蕭疏凄寂孤寂冷清蕭瑟凄涼凄寒蕭條

●提問(wèn)方式：

這首詩(shī)描繪了一種怎樣的意境?

這首詩(shī)為我們展示了一幅怎樣的畫(huà)面?這首詩(shī)描寫(xiě)了什么樣的景物?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷?

答題步驟：

(1)描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

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(2)概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

(3)分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如只答'表達(dá)了作者感傷的情懷'是不行的，應(yīng)答出為什么 '感傷'。

事物形象

分析詩(shī)歌中的'事物形象'應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

1.借相關(guān)語(yǔ)句或關(guān)鍵詞來(lái)分析物象。

2.要由表及里把物的含義挖掘出來(lái)。

知人論世，結(jié)合背景或作者閱歷作答。

答題步驟：1、總結(jié)概括出詩(shī)中描繪歌詠的主要物象;2、結(jié)合詩(shī)句分析所詠物象的特點(diǎn)，關(guān)注描寫(xiě)用語(yǔ)及評(píng)價(jià)用語(yǔ)的感情色彩，尤其要分析出其內(nèi)在神韻;3、結(jié)合詩(shī)人自身經(jīng)歷、思想感情剖析所寄托的感情。

例： 小 松 (唐)杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。

時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。

[注] 刺頭：指松樹(shù)苗長(zhǎng)滿(mǎn)松針，又直又硬。

詩(shī)人所寫(xiě)的小松有何特點(diǎn)?借此表達(dá)了怎樣的思想感情?

答案：小松初時(shí)不為人注意，而最終長(zhǎng)成凌云之木。這里以小松喻人，托小松諷喻世俗。一方面，反映了作者'出生輕微也能成就大業(yè)'的觀(guān)點(diǎn);另一方面諷喻世俗小人以身取人、目光短淺、趨炎附勢(shì)的第 9 頁(yè)

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本質(zhì)。

高考古代詩(shī)歌閱讀知識(shí)點(diǎn)篇2

熟記常見(jiàn)固定結(jié)構(gòu)

(1)表示疑問(wèn)

①何以……? 譯：憑什么……?

②何所……? 譯：所……是什么?

③奈何……? 譯：……怎么辦?為什么……?

④如……何;奈……何? 譯：把……怎樣呢?

⑤孰與……? 譯：與……比，哪個(gè)更……?

(2)表示反問(wèn)

①何……哉(也) ? 譯：怎么能……呢?

②何……為? 譯：……干什么呢?

③何……之有? 譯：有什么……呢?

④如之何……? 譯：怎么能……呢?

⑤豈(其)……哉(乎，耶)? 譯：難道……嗎?

⑥安……哉(乎) ? 譯：哪里……呢?

⑦不亦……乎? 譯：不是……嗎?

⑧……非……歟? 譯：……不是……嗎?

⑨寧……耶? 譯：哪里……呢?

⑩顧……哉? 譯：難道……嗎?

獨(dú)……哉? ?譯：難道……嗎?

(3)表示感嘆

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①何其……也! 譯：怎么那么……啊!

②直……耳! 譯：只不過(guò)……罷了!

③惟……耳! 譯：只……罷了!

④一何…… 譯：多么……啊!

⑤亦……哉! 譯：也真是……啊!

⑥……何如哉! 譯：……該是怎樣的呢!

(4)表示揣度

①無(wú)乃……乎(歟)? 譯：恐怕……吧?

②得無(wú)(微)……乎? 譯：該不……吧?

③其……歟? 譯：不是……嗎?(兼表反問(wèn))

④庶幾……歟? 譯：或許……吧?

(5)表示選擇

①與其……孰若……? 譯：與其……，哪如……?

②……歟(耶)，抑……歟(耶)? 譯：是……，還是……呢?

③其……，其……? 譯：是……呢，還是……呢?

高考古代詩(shī)歌閱讀知識(shí)點(diǎn)篇3

古代詩(shī)歌的構(gòu)思立意技巧

1.起承轉(zhuǎn)合：①“起”定基調(diào)：“起”句為一詩(shī)之首句，地位很重要，作用一般有三點(diǎn)：點(diǎn)題明旨，統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，奠定基調(diào);托物起興，烘托鋪墊，渲染映襯;狀物敘事，描景鋪陳，提供背景。如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，第 11 頁(yè)

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潦倒新停濁酒杯。”

②“起”而續(xù)“承”：“承”句與“起”句語(yǔ)意接近，關(guān)聯(lián)極為密切。它不是對(duì)“起”句簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是“起”句的延續(xù)、深化(由面到點(diǎn)、由大到小、由簡(jiǎn)到繁、由整體到細(xì)節(jié))，兩句之間的意思可互為佐證。“承”的作用主要是：結(jié)構(gòu)上承上啟下，傳遞縫合;為下文鋪墊蓄勢(shì)，提供依托。如劉過(guò)的《柳梢青·送盧梅坡》：“泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情?覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月逐舟行。”

③“轉(zhuǎn)”開(kāi)生面：“轉(zhuǎn)”是指結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)折，它是思路發(fā)展的關(guān)鍵所在。或是由寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懱摚蚴乔楦杏傻綕狻⒂扇醯綇?qiáng)，或是由此及彼、由正到反，等等。無(wú)論怎樣“轉(zhuǎn)”，都顯現(xiàn)著詩(shī)人由外到內(nèi)、由淺入深、由單面到多面、由具體到抽象的思維軌跡。“轉(zhuǎn)”在詩(shī)詞結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)中多指律詩(shī)的頸聯(lián)、絕句中的第三句和曲中的“過(guò)片”。“轉(zhuǎn)”往往還體現(xiàn)為由物及人、由景及情、由事及理的思路上的轉(zhuǎn)換。前面鋪墊蓄勢(shì)已足，陡然一轉(zhuǎn)，別開(kāi)生面，讓詩(shī)歌頓生波瀾。“轉(zhuǎn)”在詩(shī)中作用相當(dāng)重要：是作者思維脈絡(luò)轉(zhuǎn)換或深化的重要標(biāo)志，是體現(xiàn)詩(shī)歌主旨的重要線(xiàn)索。

④妙“合”主旨：“合”是指詩(shī)的收束句，往往是作者情感和詩(shī)歌主旨的聚焦之處，是詩(shī)中謎底揭開(kāi)之所。“合”的方式多種多樣，有的直結(jié)，有的暗束;有的質(zhì)樸渾然，有的婉曲蘊(yùn)藉。“合”的作用有：呼應(yīng)開(kāi)頭，完善結(jié)構(gòu);總結(jié)前文，收束全篇;揭示中心，升華主旨。如魏初的《鷓鴣天·室人降日以此奉寄》：“去歲今辰卻到家，今年第 12 頁(yè)

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相望又天涯。一春心事閑無(wú)處，兩鬢秋霜細(xì)有華。山接水，水明霞。滿(mǎn)林殘照見(jiàn)歸鴉。何時(shí)收拾田園了，兒女團(tuán)圓夜煮茶?”

2.卒章顯志：作為一種言志的結(jié)構(gòu)方式，是指詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。恰當(dāng)運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)方式可以增強(qiáng)詩(shī)歌的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美，有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果。如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”

3.伏筆照應(yīng)：詩(shī)歌篇章間的伏筆照應(yīng)又叫呼應(yīng)。前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系，前面埋伏筆，后面就得有照應(yīng)。這樣，詩(shī)歌前后才能情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊，使讀者容易掌握全詩(shī)的脈絡(luò)。首尾照應(yīng)，即開(kāi)頭與結(jié)尾的照應(yīng)，這樣照應(yīng)使詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上有渾然一體之感，能更加突出主題。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我;早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”

4.鋪墊：是指通過(guò)描述與主要事物相關(guān)的次要事物來(lái)襯托、突出主要事物。作為鋪墊的事物與主要事物之間是賓與主的關(guān)系。運(yùn)用鋪墊，有助于渲染氣氛，蓄積氣勢(shì)，凸顯主要形象，突出主旨，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。詩(shī)作經(jīng)常先寫(xiě)景為抒情作鋪墊。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”

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5.總領(lǐng)下文：嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，“總領(lǐng)下文”并不是一種手法，而是結(jié)構(gòu)上所起的作用。一首詩(shī)的標(biāo)題，或開(kāi)頭的一句詩(shī)，或詩(shī)中的某個(gè)字，經(jīng)常會(huì)起到這樣的作用。如南宋宮廷樂(lè)師汪元量的《湖州歌九十八首(其六)》：“北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東南四百州。”

6.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：是指詩(shī)歌開(kāi)頭就直奔正題，不拐彎抹角。如杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》：“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。”

7.層層深入：指詩(shī)歌內(nèi)容由淺人深，環(huán)環(huán)相扣的結(jié)構(gòu)形式。可使全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”

8.重章疊句：指上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種結(jié)構(gòu)方式。如辛棄疾的《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》：“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。”

高考古代詩(shī)歌閱讀知識(shí)點(diǎn)篇4

古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

1.用典：指詩(shī)歌中援用前人詩(shī)文名句、神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事等典故，使詩(shī)歌的意蘊(yùn)更加豐富、含蓄、深刻。用典根據(jù)用法的不同可以分為明用和暗用。明用就是直接援用，如辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北第 14 頁(yè)

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固亭懷古》：“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?”暗用就是間接援用，又稱(chēng)化用，如歐陽(yáng)修的《宿云夢(mèng)館》：“北雁來(lái)時(shí)歲欲昏，私書(shū)歸夢(mèng)杳難分。井桐葉落池荷盡，一夜西窗雨不聞。”

2.渲染和烘托：渲染，本是一種國(guó)畫(huà)技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫(huà)面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是從正面著意描寫(xiě)。如漢樂(lè)府民歌《江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。”烘托本是一種國(guó)畫(huà)技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。可以是以人烘托人，如《陌上桑》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌;也可以是以物烘托物，更多的是以景物烘托人物。

3.象征：就是詩(shī)人借助物的象征義來(lái)表達(dá)個(gè)人情感或心志的一種表現(xiàn)手法，它們?cè)谡w構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”

4.對(duì)比和襯托：對(duì)比是把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起，相互比較。對(duì)比的兩個(gè)方面一般不分主次，反襯有第 15 頁(yè)

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主次之分。如梅堯臣的《陶者》：“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦;寸指不沾泥，鱗鱗居大廈。”襯托是指利用事物間相同或相對(duì)的條件，以一方作為陪襯來(lái)突出另一方的手法。利用事物的相同條件來(lái)襯托另一方，稱(chēng)正襯;利用事物的相對(duì)條件來(lái)襯托另一方，稱(chēng)反襯。如崔護(hù)的《題都城南莊》：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”

5.聯(lián)想和想象：聯(lián)想是由某人或某事物而關(guān)聯(lián)性地想起其他相關(guān)的人或事物。這里“其他相關(guān)的人或事物”是已經(jīng)客觀(guān)存在的。如溫庭筠的《咸陽(yáng)值雨》：“咸陽(yáng)橋上雨如懸，萬(wàn)點(diǎn)空蒙隔釣船。還似洞庭春水色，曉云將入岳陽(yáng)天。”想象是由某人或某事物而創(chuàng)造性地想出其他具體形象或情景。這里“其他具體形象或情景”原本是不存在的，是人的主觀(guān)的創(chuàng)想。如陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”

6.以小見(jiàn)大：就是以細(xì)小的內(nèi)容和景物來(lái)表現(xiàn)重大的思想和寓意。如杜牧的《過(guò)華清宮》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”

7.點(diǎn)面結(jié)合：廣鏡頭為面，特寫(xiě)鏡頭為點(diǎn);粗線(xiàn)條勾勒多為面，細(xì)筆描繪多為點(diǎn)。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”

8.對(duì)寫(xiě)：詩(shī)人在表達(dá)情感時(shí)，不直接從自身來(lái)寫(xiě)，而是通過(guò)想象從對(duì)方入筆，通過(guò)客體對(duì)主體的情感來(lái)表達(dá)主體對(duì)客體的情感，從而顯得委婉含蓄，更具深意。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲第 16 頁(yè)

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驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。”

9.抑揚(yáng)結(jié)合：把要貶抑否定的方面和要褒揚(yáng)肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè)方面，以達(dá)到抑此揚(yáng)彼的目的。抑揚(yáng)按形式可分欲揚(yáng)先抑(先抑后揚(yáng))、欲抑先揚(yáng)(先揚(yáng)后抑)兩種。欲揚(yáng)先抑如南宋詩(shī)人葉紹翁的《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”欲抑先揚(yáng)如李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”

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