請看李敖自己怎樣“反求諸己” 【貓眼看人】

2024年2月22日發(作者：提高情商的35個說話技巧)

請看李敖自己怎樣“反求諸己” 【貓眼看人】

請看李敖自己怎樣“反求諸己”李敖老先生在北大演講時說：（由于他多年生活在臺灣，年紀又大了，說話也有點聽來不順，故略加整理）------------------------------------------------------------------------------------

胡適說，爭取你個人的自由，就是爭取國家的自由。什么是自由主義，對我而言，自由主義只是兩個部分，一部分是反求諸己的部分，一部分是反求諸憲法的部分。

什么叫反求諸己？我給大家講一個故事，臺灣在過去清朝統治之前是給鄭成功來統治，這是了不起的中國民族英雄，鄭成功他爸爸投降了，鄭成功不肯投降。鄭成功媽媽在福建被清朝的兵輪奸了，鄭成功很痛苦，發現母親被輪奸了，怎么辦？我告訴你他怎么辦，他把他母親身體切開，注意，用水沖洗他母親的尸體，他認為他母親被輪奸以后，臟！他母親臟了，我們說奸污，奸是一個動作，污是一個結果，怎么辦？鄭成功（認為）用水沖才可以可以解自己心頭的壓力和痛苦。 在五四時代，有一個北大學生說：他的一個朋友的姐姐被土匪搶走了，綁票了，當然，也發生了剛才我說的那種不幸的結果，（他）問北大的這些思想家們，你

們怎么樣解釋（消解、解決）這個現象（事件），大家解釋不出來，胡適先生做出解釋，他說，如果有男人要討這個被害的女孩子做太太，我們要尊敬這個男的，這是胡先生的話。胡先生意思是說，一個女人被強暴了，其實在生理上變化很小，手被撞了一下、割了一下，心理上難過，所以如果有這個男的能夠破除這種情結，這個男的很了不起，我們應該尊敬他。 從鄭成功的例子，胡適的例子，大家想想看，當我們被困擾的時候，怎么樣解開？ 俄國作家庫柏林,寫了一部小說叫亞瑪，說的是一個俄國的妓院里大家在接客,忽然一個女孩子自己來了,如花似玉.漂亮的要死,當然很多人愿意跟他上床，她賺了很多錢，紅得不得了，（成了）一代名妓。有一天她跟其他的妓女聊天,她說:姐妹們你們知道嗎?我還是處女，我是處女呀。那些姐妹們都笑起來,說你是什么處女?我們整天賣的是什么啊?你怎么會是處女?這個女孩子說：你們知道我是干什么的?我是共產黨, 為了我們的黨我的主義,我們需要錢,需要我來賣，賺這個錢, 來幫助我們的黨，我們俄國要革命。我是在做一件偉大的賣身，可是我的精神上是個處女，你們不了解我。可是（可見）自由主義最重要的第一個層面是你心靈能不能解放，如果你心靈是鄭成功式的，那你就困死了，所以我認為心靈開放是重要的，這一部分自由主義叫做反求諸己。都是你自己的事情，你自己沒有一個改革開放的自己，永遠困擾自己。所以我說，真

正的自由主義者沒有人想做，因為太痛苦了，因為太難了，要有很高的文化水平才能做自由主義者，所以自由主義這一段叫做反求諸己，成功了，我自己就知道。我不是鄭成功，我可能是賣身的窯子（妓女），（但我自己知道）我是一個處女，---------------------------------------------------------------------------------------------關于李敖說自由主義首先要反求諸己這段話，不知大家聽懂了沒有，反正我當時就不太懂，現在整理一下，覺得有點懂了。是不是說，自由主義者首先心靈要得到自由，不要受固有的傳統謬見束縛。如鄭成功受“女人受辱就是不潔”的觀念束縛，要擺脫掉才行，（這倒有點像禪宗大師說的：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？”），達到這種境界，才可以去向別人宣傳自由主義。這時候，即使是做婊子，心里也不自卑，自己覺得是處女。如果我這個理解不錯，我覺得李敖自己確實做到了這個境界。有網友批評李敖說他“又要做婊子，又要立牌坊”，恐怕這些網友真的是沒有聽懂李敖的演講，其實李敖這里已經明白無誤地說了自己不怕做婊子，自己還是處女。如果需要的話，他可以喊***萬歲而不怕遭人誤解；他可以口頭放棄自由主義；他可以滿口葷段子，想說什么說什么。這有點像濟公，喝酒、吃狗肉、邋邋遢遢的，不念經不坐禪，但他卻是活佛。李敖先用自由主義改造了自己。如果這樣要求，就看出現在網上有些自由

主義者們在這個層次上的差距有多大了，有很多人是很教條，很不靈活的，他們容不得李敖這樣的人物，他們認為實行自由主義要以英美為藍本，首先必搞民選，全民公決什么的，廢除* * 主義，否則就是不正宗，就是實用主義，就是小罵大幫忙，就是投降，就是為* *延長壽命。雖然他們也看到有相當多的人贊同李敖，也不在乎，不屑于團結這些人，顯然，結果使自己脫離群眾，這種“自由主義情結”的束縛，包袱未免太沉重了，是不是應該跳出來呢？除了這一段話，李敖還說過：“沒錢，自由個P啊”這句話，我覺得這也是反求諸己的一方面，就是說，你想要有自由，你得先成為有錢人，而成為有錢人基本上是自己努力就有可能辦到的。所以要想得到個人自由，你求自己就行了。我看李敖那么牛，想說什么說什么，很大程度上還不是因為他有錢，他自己可以出書，他可以搞到需要的資料，沒有錢能辦到嗎！想想，如果六億神州盡是李敖那么有錢的人，趕英超美就都不在話下了。所以胡適說，爭取你個人的自由，就是爭取國家的自由。這一點我倒是早有認識的，我寫過這樣一段話：經濟基礎決定上層建筑。我信這個，不管是不是老馬說的。誰有自由？有錢人才有自由。窮光蛋沒有自由。只有私有制的國家有自由，公有制國家里，你的飯碗子是國家給的，你要吃飯就不要亂說話。中國現在有一半私有制了，所以自由多一些了，私有經濟越多，自由必然越多。有了資本主義經濟，不愁沒有資

本主義的政治。現在有些地方已經是有錢人說一不二了。其實只有資本主義社會才需要老百姓有一點民主，因為需要競爭：臺下的資本家要靠窮人幫忙上臺。我以為臺灣的民主，固然和政治對手的努力分不開，更根本的是民間資本的發展使然。李敖勸香港還是主要要發展經濟，少在政治上下功夫，是明白人。歷史規律是不講道德的。雞叫天也明，雞不叫天也明。發財吧！諸位。你想有發言權嗎？你想幫助貧苦人嗎？你想自己孩子上大學嗎？你得做個有錢人。