古詩詞鑒賞三百首

2024年2月23日發(作者：長的反義詞是什么)

目 錄

古詩詞鑒賞指津

唐 詩

12蟬3野望

虞世南 王績

4在獄詠蟬

駱賓王

5于易水送人一絕6渡湘江

駱賓王

7詠風8送杜少府之任蜀州 王勃杜審言

9渡漢江 宋之問 王勃

10送梁六自洞庭山11望月懷遠12登鸛雀樓

張說

王之渙張九齡

13望洞庭湖贈張丞相14過故人莊

孟浩然

15洛中訪袁拾遺不遇 孟浩然

孟浩然

16宿建德江17渡浙江問舟中人 孟浩然 孟浩然

18從軍行（其一）19從軍行(其二)

王昌齡

20采蓮曲 王昌齡 王昌齡

21閨怨22芙蓉樓送辛漸 王昌齡

王昌齡

23輞川閑居贈裴秀才迪24山居秋暝

王維

25終南山 王維

26觀獵 王維

27漢江臨泛 王維

王維

28使至塞上29積雨輞川莊作 王維

30鳥鳴澗31田園樂（其六） 王維

王維

32塞下曲六首（其一） 王維

李白

33

玉階怨34贈孟浩然 李白

35聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄李白

36黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白37渡荊門送別 李白 李白

38送友人39山中問答 李白

40登金陵鳳凰臺 李白

李白

41客中作42與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 李白

李白43獨坐敬亭山44聽蜀僧 李白

45黃鶴樓濬 崔顥彈琴 李白

46桃花溪47山中留客 張旭

48除夜作

高適張旭

49江南曲四首（其三）

50早梅 儲光羲

送靈澈上人 張謂

劉長卿

1

5152餞別王十一南游53送嚴士元 劉長卿

劉長卿

54月夜55天末懷李白 杜甫

杜甫56月夜憶舍弟57江村 杜甫 杜甫

58春夜喜雨59聞官軍收河南河北

杜甫

杜甫60登樓61絕句

杜甫

62江漢63

山房春事

杜甫杜甫

6465歸雁逢入京使

岑參岑參

66江村即事 錢起

司空曙

67

喜外弟盧綸見宿68尋陸鴻漸不遇

皎然 司空曙

69拜新月70

丹陽送韋參軍 李端

71

春山夜月72蘭溪棹歌

嚴維

于良史

73寒食寄京師諸弟 戴叔倫74滁州西澗

韋應物

75晚次鄂州76汴河曲

韋應物盧綸

77夜上受降城聞笛 李益

78

城東早春

李益

7980題破山寺后禪院春興 武元衡 楊巨源

81

秋思82十五夜望月 張籍

常建

83春雪

王 建

84左遷至藍關示侄孫湘韓愈

85西塞山懷古

韓愈

86秋詞 劉禹錫 劉禹錫

87賦得古原草送別88

錢塘湖春行

白居易

89菊花 元稹

白居易

90題李凝幽居91咸陽城西樓晚眺 賈島

許渾92九日齊山登高93齊安郡后池絕句

杜牧

94經五丈原95

商山早行

溫庭筠杜牧

96

夜雨寄北

李商隱溫庭筠

97

柳98

江樓感舊 李商隱

99

臺城100

貧女 韋莊 趙嘏

早梅

齊己秦韜玉

宋詩

101102柳枝詞103村行

鄭文寶

104書河上亭壁 王禹偁

105孤山寺端上人房寫望 寇準

106山園小梅 林逋

林逋107示張寺丞王校勘宿甘露寺僧舍

曾公亮 晏殊

2

108109魯山山行110戲答元珍

梅堯臣

111晚泊岳陽 歐陽修

112畫眉鳥 歐陽修

113題晚春

歐陽修周敦頤

114鄉思115新晴山月 李 覯

116詠柳 曾鞏 文同

117泊船瓜洲118梅花

王安石

119書湖陰先生壁 王安石

120北陂杏花 王安石 王安石

121村居 張舜民

122有美堂暴雨123東欄梨花

蘇軾 蘇軾

124題西林壁125六月二十七日望湖樓醉書 蘇軾

126飲湖上初晴后雨二首（其二）蘇軾127贈劉景文

蘇軾128寄黃幾復129登快閣

蘇軾黃庭堅

130

病牛 李綱 黃庭堅

131132夏日絕句春日 秦觀 李清照

133三衢道中134襄邑道中

曾幾陳與義

135早行136池州翠微亭 陳與義

137臨安春雨初霽岳飛138游山西村 陸游 陸游

139劍門道中遇微雨 陸游

140梅花絕句141小池 楊萬里 陸游

142閑居初夏午睡起143曉出凈慈送林子方 楊萬里 楊萬里

144觀書有感145春日146約客

朱熹

朱熹 趙師秀

147數日148過零丁洋 趙師秀

149金陵驛 文天祥 文天祥

150

題臨安邸游園不值

林升 葉紹翁

唐五代宋詞

151152菩薩蠻 李白

153謫仙怨 劉長卿

154漁父155憶江南（其一、其二） 張志和

156山花子 白居易

157虞美人 李璟

158相見歡 李煜

159望江南 李煜

160搗練子 李煜

161浪淘沙令 李煜

162浣溪沙163浣溪沙

李煜

薛昭蘊薛昭蘊

164定西番河瀆神

牛嶠

張泌

3

165菩薩蠻 李珣

166玉樓春 錢惟演

167蘇幕遮 范仲淹

168漁家傲 范仲淹

169雨霖鈴 柳永

170蝶戀花 柳永

171望海潮 柳永

172八聲甘州 柳永

173少年游 柳永

174青門引·春思 張先

175天仙子 張先

176浣溪沙 晏殊

177蝶戀花 晏殊

178玉樓春 宋祁

179長相思 林逋

180采桑子 歐陽修

181蝶戀花 歐陽修

182踏莎行 歐陽修

183菩薩蠻 李師中

184桂枝香·金陵懷古 王安石

185菩薩蠻 王安石

186菩薩蠻 晏幾道

187卜算子·送鮑浩然之浙東 王觀

188水調歌頭 蘇軾

189念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾

190臨江仙·夜歸臨皋 蘇軾

191卜算子·黃州定慧院寓居作 蘇軾

192江城子·密州出獵 蘇軾

193江城子·乙卯正月二十日夜記夢 蘇軾

194鷓鴣天 蘇軾

195望江南·超然臺作 蘇軾

196虞美人·宜州見梅作 黃庭堅

197水調歌頭 黃庭堅

198鵲橋仙 秦觀

199踏莎行·郴州旅舍 秦觀

200如夢令 秦觀

201鷓鴣天 賀鑄

202青玉案 賀鑄

203蘇幕遮 周邦彥

204點絳唇 李清照

205清平樂 李清照

206漁家傲 李清照

207如夢令 李清照

208一剪梅 李清照

209醉花陰 李清照

210武陵春 李清照

211采桑子 呂本中

212點絳唇·雪中看西湖梅花作 朱翌

213小重山 岳飛

214鳳棲梧·蘭溪 曹冠

215鷓鴣天 陸游

216卜算子·詠梅 陸游

217訴衷情 陸游

218眼兒媚 范成大

219昭君怨·詠荷上雨 楊萬里

220浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀塞 張孝祥

221西江月·題溧陽三塔寺 張孝祥

222菩薩蠻·書江西造口壁 辛棄疾

223青玉案·元夕 辛棄疾

4

224清平樂·獨宿博山王氏庵 辛棄疾

225鷓鴣天·代人賦 辛棄疾

226丑奴兒·書博山道中壁 辛棄疾

227太常引·建康中秋夜，為呂叔潛賦 辛棄疾

228南鄉子·登京口北固亭懷古 辛棄疾

229浣溪沙·丙辰歲不盡五日，吳松作 姜夔

230鷓鴣天·蘭溪舟中 韓淲

231留春令·詠梅花 史達祖

232水調歌頭·送章德茂大卿使虜 陳亮

233水調歌頭 楊炎正

234唐多令·重過武昌 劉過

235菩薩蠻 高觀國

236醉落魄·人日南山約應提刑懋之 魏了翁

237眼兒媚 洪咨夔

238憶秦娥 黃機

239浣溪沙 吳文英

240菩薩蠻·宿水口 洪瑹

241浣溪沙·春日即事 劉辰翁

242柳梢青·春感 劉辰翁

243唐多令 鄧剡

244一剪梅·舟過吳江 蔣捷

245虞美人·聽雨 蔣捷

246少年游 蔣捷

247清平樂 張炎

248踏莎行·閑游 劉將孫

249眼兒媚 無名氏

250鷓鴣天 無名氏

元曲

251[雙調]大德歌·春 關漢卿

252[越調]天凈沙·春 白樸

253[越調]天凈沙·秋 白樸

254[越調]天凈沙·冬 白樸

255[雙調]沉醉東風·漁父 白樸

256[中呂]陽春曲·春景 胡祗遹

257[雙調]沉醉東風·閑居 盧摯

258[雙調]蟾宮曲·送春 貫云石

259[雙調]清江引·詠梅 貫云石

260[正宮]塞鴻秋 薛昂夫

261[雙調]楚天遙過清江引 薛昂夫

262[雙調]楚天遙過清江引 薛昂夫

263[中呂]山坡羊·長安懷古 趙善慶

264[雙調]沉醉東風·秋日湘陰道中 趙善慶

265[中呂]賣花聲·懷古（二首） 張可久

266[雙凋]殿前歡·離思 張可久

267[雙調]折桂令·九日 張可久

268[雙調]折桂令·次韻 張可久

269[雙調]清江引·秋懷 張可久

270[越調]天凈沙·湖上送別 張可久

271[雙調]水仙子·夜雨 徐再思

272[中呂]朝天子?常山江行 徐再思

273[雙調]清江引·相思 徐再思

274[雙調]慶東原·江頭即事 曹德

275[仙呂]寄生草·感嘆 查德卿

276[雙調]蟾宮曲·懷古 查德卿

277[正宮]塞鴻秋·潯陽即景 周德清

278[中呂]滿庭芳·看岳王傳 周德清

279[南呂]一枝花·春日送別 劉庭信

280[越調]天凈沙·秋思 馬致遠

5

281[282[中呂283[雙調]]十二月過堯民歌·別情雁兒落帶得勝令·退隱 王實甫

284[雙調]水仙子·詠江南 張養浩 張養浩

285[中呂286[中呂]]山坡羊·潼關懷古山坡羊·驪山懷古

張養浩

287[雙調288[越調]]殿前歡·對菊自嘆

張養浩張養浩

289[雙調]天凈沙·即事水仙子·尋梅

喬吉喬吉

290[雙調291[雙調]]清江引·有感賣花聲·悟世

喬吉

292[雙調293[正宮]蟾宮曲·詠史

喬吉阿魯威

294[正宮]]鸚鵡曲·山亭逸興鸚鵡曲·農夫渴雨

馮子振馮子振

295[正宮296[中呂]297[中呂]鸚鵡曲·赤壁懷古]普天樂 馮子振

山坡羊·嘆世 滕賓 陳草庵

298[正宮299[正宮]]塞鴻秋·山行警醉太平·譏貪小利者 無名氏

300[越調雙調]]天凈沙·閑題雁兒落過得勝令 吳西逸 無名氏 吳西逸

參考答案

6

古詩詞鑒賞指津

古詩詞鑒賞題是高考語文試卷中最引人注目的板塊之一，要求鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧，評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度。能力層級為“鑒賞評價E”。過去這類鑒賞全部以選擇題的形式出現在第一卷。2002年起，全國卷和地方卷均采用上海模式，改為簡答題，挪移至第二卷，分值為6分。2005年，全部18套試卷有10套將分值提高到7-8分，只有天津、山東、湖北、湖南、重慶、浙江、江西和福建等8省市仍為6分。另外，試題的設置越來越靈活，個別省市的試題采用了兩首詩歌比較閱讀的方式，考查考生的求異思維能力，難度有所加大。答題的空間更大，考生可以見仁見智，個性化色彩越來越濃。從文本的選擇來看，以唐詩為主，宋詩有后來居上之勢，2005年18道古詩詞鑒賞題宋詞和元曲各占2首，其余16道題唐詩與宋詩平分秋色。所選詩歌以絕句為主，詞曲多選小令，內容上一般不涉及生僻用典，以降低閱讀難度。2005年湖北卷選的是元雜劇里的曲詞，盡管篇幅較長，語詞還算平易，讀懂應該不成問題。2006年出現了一些新動向，北京卷選擇了陶淵明的一首五言古詩，山東、重慶、廣東等省市的試卷選擇了清代的詩歌作品，湖南卷的素材則來自《紅樓夢》，已不局限于唐詩、宋詞、元曲。

從以上分析中可以看出，穩中求變仍是古詩詞鑒賞的命題原則和方向，“穩”是絕對的，穩定壓倒一切；“變”是必然的，地方卷促全國卷變、全國卷影響地方卷變、各地方卷相互學習借鑒求變。考生在備考中要認真研究全國及各地方試卷中古詩詞鑒賞的各類題型，把握新動向，摸清規律，進行有效復習，才能以不變應萬變，做到游刃有余。

鑒賞古詩詞的關鍵是讀懂，因為畢竟高考考查的是初步鑒賞能力。可從以下幾個方面著手。

（一）兼顧首尾。“首”指的是詩歌的題目，“尾” 指的是詩歌后面的注釋。這些內容好象無關緊要，實際上對于讀懂詩歌至關重要。除了少數詞、曲只有詞牌、曲牌外，絕大部分是有題目的，詩歌的題目往往告訴我們詩歌的內容，如2005年全國卷一選的一首唐詩《春行即興》。

春行即興

李華

宜陽城下草萋萋，

澗水東流復向西。

芳樹無人花自落，

春山一路鳥空啼。

題目“春行即興”是說，這首詩是作者春行時對眼前景物有所感觸，臨時發生興致而創作的，是一首寫景抒情的詩歌。因此，鑒賞的方向應該是通過對作者筆下景物特點的把握，讀懂景中蘊涵的思想情感。詩中的景有草有水，有樹有山，有花有鳥，句句皆景，但又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩中“花自落”“鳥空啼”之景都顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。讀懂了題目，詩歌就讀懂了一半。

一些詩歌后面附有注釋，這些注釋并不是可有可無的，有些甚至是讀懂詩歌的關鍵，必須高度重視。如2005年全國卷二。

閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至,

7

抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，

還應說著遠行人。

[注]冬至：二十四節氣之一，唐朝時是一個重要節日。

王維有“每逢佳節倍思親”的詩句，揭示了古往今來人們的共同感受。從題目“邯鄲冬至夜思家”可知此詩表達的情感是“思家”，而“思家”的原因是什么呢？結合注釋便不難明白，原來冬至是唐朝的一個重要節日，詩人旅居在邯鄲客棧的時候，恰逢農歷冬至，晚上，一個人抱膝坐在燈前，陪伴自己的只有孤單的身影，想到此刻家人也許正圍坐在燈前，談論著自己這個遠行之人，游子思鄉之情頓生。詩歌后面的注釋對準確把握詩人的情感起到了關鍵作用。

（二）抓關鍵字。古人作詩，講究煉字，賈島詩云：“兩句三年得，一吟雙淚流。” 盧延讓說：“吟安一個字，拈斷數莖須。” 齊己寫了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜數枝開。”鄭谷將“數”改為“一”，因為題為“早梅”，如果開了數枝，說明花已開久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為“一字師”。王駕寫《雨晴》一詩：“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。”王安石改“飛來”為“紛紛”，因為只有蜂忙蝶亂的側寫妙筆才能令人真實地感受出晚春雨后特有的美景。動詞的提煉是古詩煉字的主要內容。王安石的“春風又綠江南岸”的“綠”字多次更易，最后才選定“綠”字。宋祁《玉樓春》中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，也經過多次改動。王國維《人間詞話》：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出。‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣。”品味煉字的妙處，在于體味詩中表現力強、意蘊豐富、韻味十足的字，這是感悟全詩意境的前提。正如蘇東坡所說的“詩賦以一字見工拙”。古人講究篇中煉句，句中煉字，且煉字不單是煉聲、煉形，更看重煉意。詩歌之精神，有時全在那幾個字，也就是人們常說的“詩眼”，“詩之有眼，猶人之有目也”。一字煉成，滿篇生輝。抓住詩句中的關鍵字，品味詩人煉字的精妙，最能見出一個人的語文素養。

那么，哪些字是關鍵字呢？主要是詩句中充當謂語成分的動詞、形容詞和充當修飾語的形容詞、副詞等。例如：

題破山寺后禪院

常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。

“山光悅鳥性，潭影空人心”，這兩句形容后禪院環境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。關鍵字分別是“悅”“空”，都是形容詞的使動用法。一個“悅”字，透露出詩人內心的歡悅。“空”則表現了詩人此時此刻心中塵世雜念消除凈盡的精神狀態。面對佳境，詩人忘情地欣賞，抒發自己的隱逸情懷。

蜀 相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”兩句詩是寫景的名句，關鍵字是“自”、 “空”。盡管階前的春草碧綠悅目，盡管黃鸝的鳴唱悅耳動聽，加上“自”、“空”二字，美景頓顯凄涼。是景語，更是情語，“自”、“空”二字將眼前之景與詩人內心之情勾連，既表達了詩人對諸葛武侯的仰慕之情，也抒發了自己懷才不遇的抑郁心情。“自”、“空”二字正是情景交融的關鍵。

8

詩歌中的關鍵字往往帶有詩人強烈的主觀情感，詩人常常將自己的主觀情感投射到客觀物象上，通過對客觀物象的描寫含蓄地抒發自己的思想情感。有時言在此而意在彼，因此，要仔細琢磨。如上文舉出的幾個例子都具有表現力強、意蘊豐富的特點，領悟這些關鍵字有助于了解詩人的思想情感，從而準確地把握詩歌的主旨。

高考考查對古詩詞語言的鑒賞，主要是對關鍵字的賞析。如2002年上海卷：“隨園擔糞者”在農歷十月中報告主人，梅樹“有一身花矣”，作者將這句話加工成“霜高梅孕一身花”。仔細品味這一詩句中的“霜”、“孕”兩字的妙處。

這里的“霜”，不僅點明了霜重天寒的季節，更主要的是寫出在萬物蕭疏、百花凋零的環境里，唯獨梅花能臨寒不懼,傲霜斗雪，從而烘托出梅花高潔不屈的品格。一個“孕”字，用比擬的手法含蓄而形象地寫出了滿樹梅花含苞待放的豐姿。

2003年全國卷：

過香積寺

王維

不知香積寺，數里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

古人評詩時常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精煉傳神的一個字。你認為第三聯兩句中“詩眼”分別是哪一個字？為什么？請結合全詩簡要賞析。

詩人慕名尋訪深山古寺卻不知身在何處，步入古木參天的荒山野嶺，遠方傳來隱隱的鐘聲在深山空谷中回響，更增添了一層迷惘神秘的氣氛。第三聯前句的“詩眼”，應是“咽”字。山泉在高大的巖石間艱難曲折地穿行，自然不能輕快地流淌，仿佛發出低抑幽咽的聲音。后句的“詩眼”是“冷”字。昏黃的殘陽涂抹在幽深的松林上，使幽暗的山林顯得分外陰冷。這一聯有聲有色，有動有靜，以通感手法將視、聽、觸覺融為一體，傳神地表現了山中的幽靜孤寂，詩中有畫，充滿了出世入靜的禪味。

2005年上海卷：

望廬山瀑布

李白

日照香爐生紫煙，

遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，

疑是銀河落九天。

古人有“七言詩第五字要響。……所謂響者，致力處也”的評述，請以李白詩中的“掛”字為例，加以賞析。

“掛”字 化動為靜，描繪出遙看瀑布飛瀉時的景象。詩人用豐富的想象，把廬山瀑布寫得氣勢飛動，極其壯觀，表現了詩人奔放的熱情，開朗的胸懷和豪邁的氣概。

(三)鑒賞表達技巧。 高考考查考生對古詩詞表達技巧的鑒賞能力，主要是對抒情方式、表現手法（包括修辭手法）的考查。

抒情方式有兩種，一種是直接抒情，一種是間接抒情。直接抒情就是詩人在詩作中袒露襟懷，直接抒發自己的思想情感，也叫直抒胸臆。如李白《夢游天姥吟留別》的中心句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，杜甫《蜀相》的尾聯“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，都運用了直抒胸臆的抒情方式。由于這種抒情方式比較直觀，高考較少涉及。間接抒情，是指詩人借助多種表現手法，委婉含蓄地表達自己的思想情感。如借景抒情、情景交融、托物言志等。

借景抒情：詩人對某種景象或客觀事物有所感觸時，把自己所要抒發的情感、表達的思想寄寓在客觀景物中，通過對客觀景物的描寫予以抒發，這種抒情方式叫借景抒情。

9

情景交融，即詩人將思想情感融會在特定的自然景物之中，借對自然景物的描摹刻畫來抒情的一種表現手法。

如2005年北京春招卷。

蘇 幕 遮

范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非、好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

“芳草無情，更在斜陽外”兩句，表達了作者怎樣的思想感情? 這首詞在景物描寫方面有哪些特點?

此題考查對借景抒情和情景交融的表現手法的鑒賞。詩人通過對客觀景物的描寫，含蓄地表達了對故鄉親人的深切思念，即借無情的芳草表達出了濃重的離愁別恨。描寫視角頗具匠心。從高到低或從上到下(碧云天，黃葉地)，由近及遠(山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外)。突出了秋景的鮮明色彩：碧藍的天空，枯黃的落葉，綿長的水波，蒼茫的遠山，連天的芳草，西下的斜陽等，抓住典型景物大處落筆，境界開闊，寫景中暗寓離情。

托物言志，是指在描摹客觀物象的基礎上融入作者的思想情感，或借物抒發對自身遭遇的感慨，或寄寓作者的政治理想或君國之憂、家國之愁、盛衰之感和興亡之嘆。托物言志的表現手法在古詩詞中的運用十分普遍，要了解詩人的“志”，除了深刻了解詩人所托之“物”，還要知人論世，《孟子·萬章下》云：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也，是尚友也。”詩歌和詩人的生活思想和時代背景有著極為密切的關系，只有知其人、論其世，即了解詩人的生活、思想和寫作的時代背景，才能客觀地正確地理解和把握作品的思想內容。

例如：

卜算子·詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群

芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

這首詠梅詞自然是有寄托的，詩人詠梅花其實就是詠自己，梅花的那種不隨流俗，不畏讒毀，堅貞不屈，死而不悔的風格和陸游的身世、遭遇、人格、品性、情操完全一樣。陸游早年因愛國議論觸犯秦檜被黜，后來又因“力說張浚用兵”免職。但愛國斗志始終不衰，甚至老而彌篤。此詞借詠梅以表達其堅定不移的愛國立場和政治節操。托物寄意，物我相融。

再看另一首詠物詩。

北陂杏花

王安石

一陂春水繞花身，

花影妖嬈各占春。

縱被東風吹作雪，

絕勝南陌碾成塵。

北陂杏花是詩人剛強耿介、孤芳自賞的自我人格的寫照。王安石從熙寧三年到九年，兩次拜相，又兩次罷相，最后退居江寧，寄情于半山。罷相之后，他雖被迫退出政治舞臺，但仍然堅持自己的改革信念與立場。作者表面上描寫的是陷于孤獨困境中的杏花，實則通過對杏花的贊賞來表達自己的政治決心。“縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵”兩句托物言志，表達了詩人大無畏的精神。

古詩詞中常見的表現手法還有：用典、襯托、對比、渲染、象征、先揚后抑、先抑后揚、動靜結合、虛實結合等。這里重點談談襯托的運用。

襯托又叫映襯，就是為了突出強化主要事物，利用事物間近似或對立的條件，以一些事物為陪襯來突出某一事物 。即用另外和它相似或相反的事物從旁陪襯烘托，使主要事物更加鮮明地突顯出來的修辭方法。按主要事物和陪襯烘托事物之間所表現出來的關系上的不同，分為正襯和反 10

襯。

正襯即用跟主體事物相似的事物來陪襯。 例如：

采蓮曲

王昌齡

荷葉羅裙一色裁，

芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，

聞歌始覺有人來。

這首詩將采蓮少女和美麗的大自然融為一體。讓少女的羅裙和碧綠的荷葉，粉嫩的臉龐與鮮艷的荷花互相映襯：羅裙舒展，綠如荷葉，宛見采蓮少女亭亭玉立之姿；笑臉相迎，艷若荷花，如睹采蓮少女歡聲笑語之態。詩人巧用襯托的手法，營造出羅裙荷葉成一色，人面荷花相映紅的優美意境。

反襯即用跟主體事物相反或相對的事物來陪襯。南朝梁代詩人王籍《入若耶溪》詩有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”之句，王安石十分欣賞，著《鐘山即事》一詩：“澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。”黃庭堅笑他點金成鐵。王籍的詩句妙在運用反襯的手法，表達了詩人對山中噪與靜、鳴與幽的對立統一的絕妙感悟：惟其夏日蟬噪，方知風止松濤息，顯得山林出奇之寂靜；惟聞鳥語婉轉，方知山中人跡罕至，愈顯山之寧靜幽深。王籍以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現“山幽”，以鬧襯靜，使獨具匠心的文學構思與充滿哲理的人生思辯融為一體。王安石“一鳥不鳴山更幽”則意境全無，索然寡味了。

襯托手法在古詩詞中的運用十分廣泛，除了以鬧襯靜或以動襯靜外，還有以樂寫樂、以哀寫哀、以樂寫哀、以哀寫樂等，這里不再贅述。

其它常見修辭手法如比喻、擬人、夸張、借代、對偶、頂真等，高考的考查力度也較大。2005年的全國卷、湖北卷、廣東卷考查了對仗，湖北卷考查了頂真，上海卷和福建卷考查了夸張，浙江卷考查了擬人。如2005年全國卷一。

春行即興

李華

宜陽城下草萋萋，

澗水東流復向西。

芳樹無人花自落，

春山一路鳥空啼。

這首詩的三、四兩句運用了哪種修辭方法？請具體說明。

考查對偶。“芳樹”對“春山”，“花”對“鳥”，“自落”對“空啼”。

2005年湖北卷。

《漢宮秋》第三折 [梅花酒]

呀！俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負著行裝，車運著糇糧，打獵起圍場。他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀①；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量!

[注]①寒螀jiāng：寒蟬。

這段曲詞中運用了對仗、頂真的修辭手法，試簡析它們各有怎樣的藝術效果。

對仗：顯示了語言的對稱美，達到了意境美和韻律美的完美結合。頂真：具有回環跌宕的旋律美，表現了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結百轉的愁緒。

(四)領悟思想情感。“詩言志”，“志”就是詩人的情感，詩歌是思想的反映，情感的產物。一首詩，無論是敘事還是寫景，最終都是為了抒情。因此，透過語言的表象，揣摩并領悟詩人蘊 11

涵在敘事寫景中的思想情感，才是讀懂詩歌的關鍵。古詩詞中常見的思想情感不外乎愛國情懷、興亡之嘆、懷才不遇、壯志難酬、仕途失意、感時傷身、離愁別緒 、羈旅愁思、游子思鄉、思婦懷人等。準確把握詩歌的思想情感應注意以下幾點。

首先，要聯系詩人的生平事跡、創作風格以及詩人所處的時代背景。如王維、孟浩然寄情山水田園，詩多閑情逸致；如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》。陸游、辛棄疾一心報國，卻屢遭排擠打擊，詩多愁苦之音；如陸游《訴衷情》、辛棄疾《摸魚兒》。李白蔑視權貴，杜甫憂國憂民；蘇軾豪放曠達，柳永婉約多情。相關知識平時多積累，對于準確解讀詩歌十分有用。同時，詩歌的寫作背景也是不可或缺的因素。

其次，不少古詩詞都有點明題旨的句子，有些字詞直接流露出作者的情思，這些都可作為把握詩人情感的突破口。另外，古詩詞中的意象和典故也是理解詩歌內容的關鍵。例如：

摸魚兒

辛棄疾

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消、幾番風雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住！見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。 長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危闌，斜陽正在，煙柳斷腸處。

辛棄疾是南宋著名的愛國詞人，力主抗金，收復失地，而此時卻被調往遠離抗金前線的湖南。本詞是臨行時所賦，感慨頗深，興寄深婉，全用比興的手法抒情達意。表面是寫美女傷春，蛾眉遭妒的怨恨，實際上寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤慨及對國家前途命運的深切關注。上片通過惜春、留春、怨春三層意象抒發對春光的無限留戀之情，“風雨”“落紅”等意象渲染出凄涼冷落的氛圍，傳達出詞人內心的愁苦之音。下片連用陳皇后（長門事）、屈原（蛾眉）、楊玉環和趙飛燕等幾個典故，表達了深沉的愛國憂國之情。“閑愁最苦”一句點明題旨，寫出了詞人抗金主張不被采納，報國無門的愁緒。

總之，古詩詞鑒賞能力是語文素質的綜合體現，培養語文素質，多讀是關鍵。沒有一定的閱讀量，就不會有語文素質的提高。平時就要有選擇地多讀，多背，還要多品味。南宋教育家陸九淵指出：“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。”是說讀書要反復品味，不可淺嘗輒止。讀書如此，讀詩亦然。閱讀鑒賞能力就會在不斷的品讀中得到升華。

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唐 詩

1.蟬

虞世南

垂緌①飲清露， 流響出疏桐。

居高聲自遠， 非是藉②秋風。

【注釋】

①垂緌：緌ruí，是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”，本詩暗示顯宦身分。 ②藉（jiè）：依靠、依賴。

【鑒賞】

古人以蟬棲高飲露象征高潔，本詩詠蟬，實際上包含著詩人的夫子自道，借蟬“垂緌”之狀和“流響” 之聲、“清露”之潔、“疏桐”之高挺來喻其不與流俗相同的高潔品格。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出了獨特貢獻。

“垂緌飲清露”，是說蟬以清潔的露水為食。表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上暗含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身分。在一般人心目中，擁有顯貴身分地位的人品格是不可能高潔的，但在作者筆下，卻把它們統一在“垂緌飲清露”的形象中了。

“流響出疏桐”,寫蟬的聲音傳播得非常遠。聲聲蟬鳴，悅耳動聽，如涓涓細流，潺潺而來，穿過稀疏的桐葉，傳播到很遠的地方。這一句雖只寫聲，我們從中卻可以看到人格化的蟬那種清高亮節的風韻。

“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。蟬聲遠播，一般人往往認為是藉助于秋風的傳送，而詩人卻不這么認為，強調這是由于蟬身“居高”位而“自”能傳遠。這種獨特的感受蘊含著一個真理：品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播。這里所突出強調的是人格的美、人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應，表達出詩人對人的內在品格的熱情贊美和高度自信。

【思考】

結合這首詩的藝術手法談談你對“居高聲自遠，非是藉秋風”的理解。

2.野望

王績

東皋薄暮望， 徙倚欲何依。

樹樹皆秋色， 山山唯落暉。

牧人驅犢返， 獵馬帶禽歸。

相顧無相識， 長歌懷采薇①。

【注釋】

①殷商亡后伯夷、叔齊隱居于首陽山采薇而食。

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【鑒賞】

《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。

“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，表現了百無聊賴的彷徨心情。

下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。

然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

【思考】

（1）具體分析第二聯作者通過哪些景色的描寫，表達了怎樣的思想情感？

（2）詩人仕途失意，對現實常懷憤懣。他曾說：“才高位下，免責而已，天子不知，公卿不識，四十五十，而無聞焉。”結合這些話，說說你對“相顧無相識，長歌懷采薇”的理解。

3.在獄詠蟬①

駱賓王

西陸②蟬聲唱， 南冠③ 客思深。

不堪玄鬢影， 來對白頭吟④。

露重飛難進， 風多響易沉。

無人信高潔， 誰為表予心？

【注釋】

①本詩作于高宗儀鳳三年（６７８）。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸怒武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。 ②西陸：秋天。《隋書·天文志》：“日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。” ③ 南冠：楚國之冠，此指囚犯。《左傳》成公九年: “晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰:‘南冠而縶者誰也?’有司對曰:‘鄭人所獻楚囚也。’”這里是詩人自指。 ④白頭吟：樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專，卓文君作《白頭吟》以自傷。

【鑒賞】

這首詩借秋蟬因露重風高而難飛難鳴，喻指自己忠直高潔卻橫遭誣陷，并被捕入獄。

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開頭二句以蟬聲來引起客思，詩一開始即點出秋蟬高唱。接下來就點出詩人在獄中深深思念家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，把物我聯系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經歷了政治上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白發。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩相對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，又何嘗不像秋蟬的高唱呢？而今卻一事無成，甚至入獄。同時，詩人巧妙地用了司馬相如和卓文君的典故，語意雙關，進一步比喻執政者辜負了詩人對國家一片忠誠之心。

接下來五六兩句運用比喻修辭，既是在說蟬，也是在說自己。“露重”“風多”比喻環境的壓力，“飛難進”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，我也如此，物我在這里打成一片，不可分了。

第七句仍以蟬自喻，秋蟬高居樹上，餐風飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？這句喻詩人高潔的品性，不為時人所了解，反而被誣入獄，本句也是詩人對自己的辯白，用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。

【思考】

比較閱讀駱賓王《在獄詠蟬》和李商隱《蟬》這兩首詠蟬詩，完成（1）－（2）題。

4.蟬

李商隱

本以高難飽， 徒勞恨費聲。

五更疏欲斷， 一樹碧無情。

薄宦梗猶泛①， 故園蕪已平。

煩君最相警， 我亦舉家清。

[注]①梗猶泛：典故出自《戰國策·齊策》中的一段寓言，說的是一個泥偶與一個桃梗做的木偶對話。桃偶說：“你不過是西岸的泥土，被做成人的模樣，到八月，大雨來臨，洪水泛濫的時候，你就殘破了。”泥偶說：“我是西岸的泥土，即使破了，也就回歸西岸的土地罷了。你呢，卻是東國的桃梗，被削為人形，八月的大雨把你沖入河流，那么你就會漂離家鄉，不知道一直漂流到哪里去了。”這里用桃梗漂泊流離來比擬自己的宦游生涯。

（1）兩首詩中蟬的形象與詩人各自的身世有哪些相似之處？兩首詩的尾聯分別表現了詩人怎樣的思想感情？

（2）兩首詩運用了哪些相同的藝術技巧？

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4.于易水送人一絕

駱賓王

此地別燕丹①， 壯士發沖冠。

昔時人已沒， 今日水猶寒。

【注釋】

①據史載，戰國末年荊軻為燕太子丹復仇，欲以匕首威逼秦王，使其歸還諸侯之地。臨行時燕太子丹及高漸離穿著白衣冠（喪服）送于易水，高漸離擊筑，荊軻應聲而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”歌聲悲壯激越。

【鑒賞】

駱賓王對自己的際遇憤憤不平，對武則天的統治深為不滿，期待時機，要為匡復李唐王朝，干出一番事業。可是在這種時機尚未到來之前，詩人的心境是沉淪壓抑的，更使得詩人陷入彷徨迷惘的苦悶之中。《于易水送人一絕》就是曲折地反映了詩人的這種心境。

一二兩句寫的是荊軻易水壯別的故事。“此地”，即詩題中的易水。“壯士發沖冠”，概括那個悲壯的送別場面和人物激昂慷慨的心情，表達了詩人對荊軻的深深崇敬之意。如今在易水邊送別友人，想起了荊軻的故事，這是很自然的。但是，詩歌沒有寫那些一般送別詩的常見的內容，例如朋友交往、別情依依、別后思念等等，而是直接寫史事。這種寫法，反映了詩人心中積蓄著一股難以遏止的憤激之情，借懷古以慨今，把昔日之易水壯別和今日之易水送人融為一體，從而為下面的抒情準備了條件，醞釀了氣氛。

三四兩句用對仗的句式，由前一句自然地引出后一句。這后一句也就是全詩的中心所在。它寓情于景，將自我情感寄托于寒冷的易水，不僅意味著荊軻那種不畏強暴的高風亮節千載猶存；而且還隱含了詩人對現實環境的深切感受。詩中用“已”、“猶”兩個虛詞，使句子變得自然流利，更有力地抒發了心中的悲痛。

【思考】

（1）詩人在易水邊送別友人，想起了哪個歷史人物？表現了作者怎樣的情感？

（2）“昔時人已沒, 今日水猶寒”這兩句詩用了哪些表達技巧？試簡要分析。

5.渡湘江

杜審言

遲日園林悲昔游， 今春花鳥作邊愁。

獨憐京國人南竄， 不似湘江水北流。

【鑒賞】

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這首詩是杜審言在流放途中寫的，是一首即景抒情之作。他在渡湘江南下時，正值春臨大地，花鳥迎人，看到江水滔滔，朝著與他行進相反的方向流去，不禁對照自己的遭遇，懷念京國，悲思愁緒，一觸而發。

詩的首句“遲日園林悲昔游”，是因眼前的春光回憶起往昔的春游。當年，春日遲遲，園林如繡，游目騁懷，該是心曠神怡的。而這里卻用了一個“悲”字。這個悲，是今天的悲，是從今天的悲追溯昔日的樂；而反過來，也可以說，正因為想起當時的游樂，就更覺得當前處境之可悲。

詩的第二句“今春花鳥作邊愁”，是從昔游的回憶寫到今春的邊愁。一般說來，鳥語花香是令人歡樂的景物；可是，這些景物卻使詩人想起自己正在流放去邊疆的途中。鳥語也好，花香也罷，在詩人心目中只構成了遠去邊疆的哀愁。

詩的第三句“獨憐京國人南竄”，是整首詩的中心，起承上啟下作用。上兩句，憶昔游而悲，見花鳥成愁，以及下一句為江水北流而感嘆，都是因為詩人遠離京國，正在流放途中。上下三句都是圍繞著這一句來寫的。

最后一句“不似湘江水北流”，點明詩題，用“水北流”來烘托“人南竄”，用反襯手法來加強詩的中心內容。

【思考】

（1）清人吳喬說：“情能移境，境亦能移情。”試據此對“今春花鳥作邊愁”一句作評析。

（2）簡析“獨憐京國人南竄”在整首詩中的作用。

6.詠風

王勃

肅肅涼風生， 加我林壑清。

驅煙尋澗戶， 卷霧出山楹。

去來固無跡， 動息如有情。

日落山水靜， 為君起松聲。

【鑒賞】

這是一首清新流暢、膾炙人口的五言律詩，作者在詩中以風喻人，詠物言志，著意贊美風的高尚風格和激揚奮發的精神，這實際上是在贊美一種激惡揚善，普濟眾生的偉大人格。

炎熱未消的初秋，一陣清風襲來，給人以快意和涼爽。你看那“肅肅”的涼風吹來了，頓時吹散熱氣，使林壑清爽起來。它很快吹遍林壑，驅散澗上的煙云，使我尋到澗底的人家，卷走山上的濃霧，現出山間的房屋，難怪詩人情不自禁地贊美它“去來固無跡，動息如有情”了。這風確實是“有情”的。當日落西山、萬籟俱寂的時候，她又不辭辛勞地吹響松濤，奏起大自然的樂曲，給人帶來歡娛。

此詩的著眼點在“有情”二字。上面從“有情”寫她給林壑帶來了清爽，下面再由“有情”贊美她“為君起松聲”。通過這種擬人化的藝術手法，把風的形象刻畫得栩栩如生。詩人以風喻人，托物言志，著意贊美風的高尚品格和勤奮精神。風不舍晝夜，努力做到對人有益。有為之士不正像風一樣嗎？詩人少有才華，卻壯志難酬，而本篇正是借風詠懷，寄托他的“青云之志”。

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【思考】

（１）古人評詩常有“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最傳神的一個字或一個詞。你認為此詩的詩眼是什么？試結合全詩加以分析。

（２）請簡述你對這首詩的立意的理解。

7.送杜少府之任蜀州

王勃

城闕輔①三秦， 風煙望五津②。

與君離別意， 同是宦游人。

海內存知己， 天涯若比鄰。

無為在歧路③， 兒女共沾巾。

【注釋】

①輔：護持、拱衛。 ②五津：指岷江的五大渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指蜀州。 ③歧路：岔路，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。

【鑒賞】

這是一首送別友人的詩。

首聯寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所護持，氣勢雄偉，點送別之地。第二句點明杜少府即將宦游之地；而“風煙”“望”又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長安遙望蜀州，視線被迷蒙的風煙所遮，送別時的傷感自然流露出來。

頷聯承接首聯寫惜別之感。 “與君離別意”意思是：“跟你離別的意緒啊！……”那意緒怎么樣，沒有說；立刻改口，來了個轉折，用“同是宦游人”一句加以寬慰。意思是：我和你同樣遠離故土，宦游他鄉；這次離別，只不過是客中之別，又何必感傷呢！

三、四聯抒情，以勸慰杜少府作結。作者在臨別時勸慰杜少府說：只要彼此了解，心心相連，那么即使一個在天涯，一個在海角，遠隔千山萬水，但情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時哭鼻子、抹眼淚，像一般小兒女那樣啊。

古代的許多送別詩，大都表現了“黯然銷魂”的情感。王勃的這一首，卻一洗悲酸之態，意境開闊，昂揚樂觀，能給朋友以安慰和鼓勵，用積極的態度對待離別。

【思考】

這首詩中的“海內存知己，天涯若比鄰”是千古傳誦的句子，請談談你對這一聯的理解。

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8.渡漢江①

宋之問

嶺外音書斷， 經冬復歷春②。

近鄉情更怯， 不敢問來人。

【注釋】

①漢江：即漢水，這里指流經湖北襄陽附近的一段漢水。 ②嶺外：五嶺以南的地區，即今廣東、廣西一帶。

【鑒賞】

此詩為宋之問從瀧州（今廣東羅定）貶所逃歸，途經漢江時所作，表達了還鄉之情。

詩人被貶嶺外，家中音訊早已中斷，漫漫嚴冬過去又經歷一個春天。戰禍頻繁，父母年邁，都使詩人歸心似箭。可是，回鄉途中擔心家里出事，遇到熟人也不敢相問。離家越近，越怕聽到不好的消息。這首詩曲折含蓄，真切細致。特別是“怯”、“不敢”二詞，將詩人欲問又不敢問，復雜微妙的心理極真切地表達了出來。

【思考】

回鄉本是件非常愉快的事情，但詩人卻感覺“怯”、“不敢”，請結合全詩分析詩人此時的心理。

9.送梁六①自洞庭山②

張說

巴陵一望洞庭秋， 日見孤峰水上浮。

聞道神仙不可接， 心隨湖水共悠悠。

【注釋】

①梁六：作者友人潭州（今湖南長沙）刺史梁知微，時途經岳州入朝。 ②洞庭山：靠巴陵很近，所以題目叫“自洞庭山”相送。

【鑒賞】

這是作者謫居岳州（即巴陵，今岳陽）時的一首送別詩。

謫居送客，看征帆遠去，該是多么的凄婉，首句似乎正要這么說。但只說到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，僅僅是所見的景色了。這寫景不渲染、不著色，而是非常簡淡，而讀者卻從這洞庭秋景中體味到了詩人內心的離愁別緒。氣蒸云夢、波撼岳陽的洞庭湖上，有座美麗的君山，如果每天與它見面，感覺也許不那么新鮮。但在送人的今天看來，是不一樣的。詩人感覺到了它的孤獨，而實際上這正體現了送人者心境的孤獨。關于君山傳說很多，這些傳說，使本來實在的君山變得有幾分縹緲。“水上浮”的“浮”字，除了表現湖水動蕩給人的實感之外，也傳達著這樣一種撲朔迷離之感。

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詩人目睹君山，不禁神馳。第三句于是由實寫轉虛寫，由寫景轉抒情。從字面上似乎離送別題意有些遠，然而，“聞道神仙不可接”所流露的一種難以追攀的莫名惆悵，不與別情有微妙的關系么？

神仙之說是那樣虛無縹緲，洞庭湖水是如此廣遠無際，詩人不禁心事浩淼，與湖波一起流向遠方。哪里只是“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“隨湖水”而去，變得“不可接”了，自己的心潮怎能不隨湖水一樣悠悠不息呢？

【思考】

作者將濃濃的別意完全融入到詩境之中，具體分析一下詩人是如何表現自己的別情的？

10.望月懷遠

張九齡

海上生明月， 天涯共此時①。

情人怨遙夜， 竟夕②起相思。

滅燭憐光滿， 披衣覺露滋。

不堪③盈手④贈， 還寢夢佳期⑤。

【注釋】

①共此時：在這個時刻都在賞月。 ②竟夕：終夜。 ③不堪：不能。 ④盈手：滿握。 ⑤夢佳期：希望能在夢中相見。

【鑒賞】

這是抒寫懷念遠方之人的詩作。月夜獨處，最易牽動對遠方之人的思念。詩歌從“天涯共此時”的明月到“不堪盈手贈”的明月，以明月作媒介，寄托了對遠方親人的思念。

首句“海上生明月，天涯共此時”為千古傳誦之句，背景闊大，感情真摯，意境幽遠含蓄。全句看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分渲染的色彩，脫口而出，令人回味無窮。

一對遠隔天涯的情人，對月相思久不能入睡，只覺長夜漫漫，于是吹滅蠟燭，披衣步出門庭，這皎潔的明月是這樣撩人心緒，使人更難以入睡。夜已深，露已降，衣服已被潤濕了。一個“滋”字不僅有潤濕之意，還有愁思滋生不已的意思。

灑遍天涯的月光啊，有我滿腔的情意，卻又無法傳送，睡吧，睡吧，讓我在夢中與你相見。詩至高潮戛然而止，只覺余音裊裊，不絕如縷。全詩委婉曲折，情致盎然，表現了張九齡詩歌渾成自然的風格。

【思考】

（１）如何理解詩題中“懷遠”的含義？詩中哪個句子點明了這個意思？

（２）詩中“情人”指的是誰？結合詩句內容分析他當時的心情。

20

11.登鸛雀樓①

王之渙

白日依②山盡， 黃河入海流。

欲窮③千里目， 更上一層樓。

【注釋】

①鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。 ②依：依傍。這句話是說太陽依傍山巒沉落。 ③窮：盡。

【鑒賞】

這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們昂揚向上的進取精神。

前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠景，寫山。作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見云海蒼茫，山色空濛。由于云遮霧繞，太陽變白，挨著山峰向西沉下去。“黃河入海流”寫近景，寫水。樓下滔滔的黃河奔流入海。這兩句畫面壯麗，氣勢宏大，讀后令人振奮。

后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”、“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，它形象地揭示了一個哲理：登高，才能望遠；望遠，必須登高！

【思考】

比較兩首同題詩作，與暢當的詩相比，王之渙的詩顯然更勝一籌。你認為王之渙的優勝之處主要表現在哪里？

登鸛雀樓

暢當

迥臨飛鳥上， 高出世塵間。

天勢圍平野， 河流入斷山。

12.望洞庭湖贈張丞相

孟浩然

八月湖水平， 涵虛①混太清②。

氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。

欲濟無舟楫， 端居恥圣明。

坐觀垂釣者③， 徒有羨魚情。

【注釋】

①涵虛：指洞庭湖。 ②太清：指天空。 ③垂釣者：暗指當朝執政的人物，其實是專就張丞相而言。

21

【鑒賞】

唐玄宗開元二十一年（733），孟浩然西游長安，寫了這首詩贈當時在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用。

秋季漲水，把八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。遠遠望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開頭兩句，把洞庭湖寫得極開朗，汪洋開闊，與天相接。

三、四句實寫湖。“氣蒸”句寫出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽城”上，襯托湖的澎湃動蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好像瑟縮不安地匍匐在它的腳下，變得異常渺小了。上句用寬廣的平面襯托湖的開闊，下句用窄小的立體來反映湖的聲勢。詩人筆下的洞庭湖不僅廣大，而且還充滿活力。

下面四句，轉入抒情。“欲濟無舟楫”，是從眼前景物觸發出來的，詩人面對浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。“端居恥圣明”，是說在這個“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業。這兩句是正式向張丞相表白心事，說明自己目前雖然是個隱士，可是這并非自己本愿，出仕求官還是內心向往的，只是因為還沒有找到門路而已。

于是下面再進一步，向張丞相發出呼吁。執政的張大人啊，您能出來主持國政，我是十分欽佩的，不過我是在野之身，不能追隨左右，替您效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。

【思考】

古人評詩時常有“詩眼”的說法，所謂“詩眼”是指一句詩中最精練傳神的一個字。你

認為這首詩第二聯兩句詩中的“詩眼”分別是哪一個字？為什么？請結合全詩作簡要分析。

13.過故人莊

孟浩然

故人具雞黍①， 邀我至田家。

綠樹村邊合， 青山郭外斜。

開軒面場圃， 把酒話桑麻。

待到重陽日， 還來就菊花。

【注釋】

①具雞黍：準備豐盛的飯菜。具，準備。 黍，俗稱黃米，可釀酒、做糕。

【鑒賞】

這首田園詩寫得平易自然, 道盡了農家的人情風味, 同時也表現出故人誠摯的友誼以及農村生活的悠閑。

首聯，開頭似乎就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，簡單而隨便。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。這個開頭，不甚著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內容來說，卻是極好的導入，又有待下文進一步豐富、發展。

頷聯，走進村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句寫近景，綠樹環抱，顯得自成一統，別有天地；下句展示了一片開闊的遠景，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨。正是由于“故人莊”出現在這樣的自然和社會環境中，所以賓主臨窗舉杯，“開軒面場 22

圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開軒”二字也似乎是很不經意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內，更給人以心曠神怡之感。“話桑麻”，更讓你感到田園的樂趣。于是，我們不僅能領略到更強烈的農村風味、勞動生產的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區和季節的特征。有這兩句和前兩句的結合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地交織成一片，構成一幅優美寧靜的田園風景畫，而賓主的歡笑和關于桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于完全幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會的現實色彩。

尾聯，孟浩然深深為農莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，做客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。

【思考】

（１）頷聯是千古流傳的名句，試對其進行分析鑒賞。

（２）體會詩人所表達的思想感情。

14.洛中訪袁拾遺不遇

孟浩然

洛陽訪才子， 江嶺①作流人。

聞說梅花早②， 何如北地春。

【注釋】

①江嶺：指大庾嶺，又名梅嶺，過此即是嶺南地區，唐代罪人往往流放于此。 ②梅花早：大庾嶺古時多梅，又因氣候溫暖，梅花早開。

【鑒賞】

這首詩里包含了相當復雜的情緒，既有不平，也有傷感，是一首精煉而含蓄的小詩。

前兩句點出題目。“洛陽”指明地點，“才子”即指袁拾遺；“江嶺作流人”，暗點“不遇”，已經作了“流人”，自然無法相遇了。用“江嶺”與“洛陽”相對，用“才子”與“流人”相對，揭露了當時政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是難得的，本來應該重用，然而卻作了“流人”，由“洛陽”而遠放“江嶺”，這是極不合理的社會現實，何況這個“流人”又是自己的摯友呢。這兩句對比強烈，突現出作者心中的不平。

“聞說梅花早，何如北地春”兩句，寫得灑脫飄逸，聯想自然。早開的梅花，是特別引人喜愛的。可是，再多再美的梅花怎比得上北地故鄉呢？此詩由“江嶺”而想到早梅，從而表現了對友人的深沉懷念。而這種懷念之情，并不是平直的敘述，而是借用嶺外早開的梅花娓娓道出。詩人極力告訴讀者嶺上早梅之好，而仍不如北地花開之遲，更見感情的深摯。

全詩四句，貫穿著兩個對比。用人對比，從而顯示不平；用地對比，從而顯示傷感。結尾一個反問句，使得作者的真意更加鮮明，語氣更加有力，傷感的情緒也更加濃厚。

【思考】

（１）作者借“訪袁拾遺不遇”抒發了復雜的情感，寫一段文字談談你的理解。

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（２）寫幾句話，評點這首詩“對比”產生的藝術效果。

15.宿建德江

孟浩然

移舟①泊②煙渚， 日暮客愁新。

野曠天低樹， 江清月近人。

【注釋】

①移舟：移舟近岸。 ②泊：停船宿夜。

【鑒賞】

這是一首抒寫羈旅之思的詩。

詩的起句“移舟泊煙渚”。行船停靠在江中的一個煙霧朦朧的小洲邊。

第二句“日暮客愁新”，因為日暮，船需要停宿；也因為日落黃昏，江面上才水煙蒙蒙。 “客”是詩人自指。本來行船停下來，應該靜靜地休息一夜，消除旅途的疲勞，誰知在這眾鳥歸林、牛羊下山的黃昏時刻，那羈旅之愁又驀然而生。

第三句寫日暮時刻，蒼蒼茫茫，曠野無垠，放眼望去，遠處的天空顯得比近處的樹木還要低。

第四句寫夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近。

“野曠天低樹，江清月近人”。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領略得到。詩的第二句就點出“客愁新”，這三四句好似詩人懷著愁心，在這廣袤而寧靜的宇宙之中，經過一番上下求索，終于發現了還有一輪孤月此刻和他是那么親近！寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩也就戛然而止了。

然而，言雖止，意未盡。試想，此刻那親近的明月會在詩人的心中引起怎樣的意緒呢？似有一絲喜悅，一點慰藉，但終究驅散不了團團新愁啊。

【思考】

（1）"日暮客愁新"的"愁"在詩中起什么作用？

（2）分析"野曠天低樹，江清月近人"的意境及所體現的作者的心情。

16.渡浙江問舟中人①

孟浩然

潮落江平未有風， 扁舟共濟與君同。

24

時時引領望天末②， 何處青山是越中？

【注釋】

①孟浩然于開元初至開元十二三年間，數度出入于張說幕府，但并不得意，于是有吳越之游，開元十三年(725)秋自洛陽出發，沿汴河南下，經廣陵渡江至杭州。然后，渡浙江之越州（今紹興），詩即作于此時。 ②天末：天邊。

【鑒賞】

這是一首別具一格的寫景詩。

前兩句寫旅途中的景色心情。舟行江中，“潮落”、“江平”、“未有風”，初看好似平平淡淡的常語。然而細品，這樣三頓形成短促的節奏，正成功地寫出被潮水阻留之后重登旅途者愜意的心情。

錢塘江江面寬闊，而渡船不大。一葉“扁舟”，是坐不了許多人的。“舟中人”當是來自四方的陌生人。“扁舟共濟與君同”，頗似他們見面的寒暄。這話淡得有味：雖說彼此互不認識，卻在今天走到同一條船上來了，“同船過渡三分緣”，一種同舟共濟的親切感在陌生乘客中油然而生。

當彼岸已隱隱約約看得見一帶青山，更激起詩人的好奇與猜測。于是，他不禁時時引領翹望天邊：哪兒應該是我向往已久的越中呢？他大約猜不出，只是神往心醉。這里并沒有極力寫景，只是僅僅點了“青山”二字，而越中山水之美盡從“時時引領望天末”的游子的神情中絕妙傳出。

“何處青山是越中？”是“問舟中人”，也是詩的結句。使用問句作結，語意親切，最易打通詩與讀者的間隔，一問便結，令讀者心蕩神馳，使詩歌意境高遠。

【思考】

（1）請談談這首詩在表達方式上的特點。

（2）孟浩然是唐代第一個創作山水詩的詩人，是王維的先行者，但有人卻認為他的山水詩不如王維的山水詩，你同意這種觀點嗎？談談你的理解。

17.從軍行（其一）

王昌齡

烽火城西百尺樓， 黃昏獨坐海風秋。

更吹羌笛關山月， 無那①金閨萬里愁。

【注釋】

①無那：無奈，指無法消除思親之愁。

【鑒賞】

《從軍行》組詩共有七首。這一首，刻畫了邊疆戰士懷鄉思親的深摯感情。

“烽火城西”，一下子就點明了這是在青海烽火城西的瞭望臺上。荒寂的原野，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環境很容易引起人的寂寞之感。時令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親的 25

季節。時間又逢黃昏，這樣的時間常常觸發人們思念在外的親人。而此時此刻，守邊不歸的戰士恰恰“獨坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，思親之情正隨著青海湖方向吹來的陣陣秋風任意翻騰。

接著詩人寫道：“更吹羌笛關山月”。在寂寥的環境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就像親人在呼喚，又像是游子的嘆息。這縷縷笛聲，恰似一根導火線，使邊塞征人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終于來了個大爆發，引出了詩的最后一句。這一縷笛聲，對于“獨坐”在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發的情，使環境更具體、內容更豐富了。

“無那金閨萬里愁”，作者所要表現的是征人思念親人、懷戀鄉土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬里愁懷反映出來。妻子無法消除的思念，正是征人思歸又不得歸的結果。這樣，征人和思婦的感情完全交融在一起了。這一句如畫龍點睛，使全詩神韻飛騰，更具動人力量。

【思考】

本詩寫景、抒情兩方面在表現手法上各有什么特點，試加以分析。

18.從軍行(其二)

王昌齡

琵琶起舞換新聲， 總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡， 高高秋月照長城。

【鑒賞】

此詩截取了邊塞軍旅生活的一個片斷，通過寫軍中宴樂表現守邊戰士深沉、復雜的感情。

“琵琶起舞換新聲”。隨著舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調，詩境就在一片樂聲中展開。軍中置酒作樂，常常少不了“胡琴琵琶與羌笛”，這些器樂，對戰士來說，帶著異域情調，容易喚起強烈感觸。既然是“換新聲”，那么是不是就給人一些新的情趣、新的感受呢？

不，“總是關山舊別情”。邊地音樂主要內容， 就是抒發“舊別情”。 “別情”實在是最普遍、最深厚的感情和創作素材。所以，琵琶盡可換新曲調，卻換不了歌詞包含的情感內容。句中“關山”在字面的意義外，雙關《關山月》曲調，含意更深。

次句既然強調別情之“舊”，那么，這樂曲是否太乏味呢？不，“撩亂邊愁聽不盡”，那曲調無論什么時候，總能擾得人心煩意亂。“聽不盡”三字，是怨？是嘆？是贊？意味深長。

詩前三句就樂聲抒情，最后卻以景結情。仿佛在軍中置酒飲樂的場面之后，忽然出現一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對此，你會生出什么感想？是無限的鄉愁？是立功邊塞的雄心和對于現實的憂怨？也許，還應加上對于祖國山川風物的深沉的愛吧。

【思考】

（1）“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”是否矛盾?為什么?

（2）“高高秋月照長城”與前三句寫法上有何不同?這樣的寫法有什么好處?

26

19.采蓮曲

王昌齡

荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。

亂入①池中看不見， 聞歌始覺有人來。

【注釋】

①亂入，即雜入、混入之意。

【鑒賞】

本詩刻畫了一群采蓮女的形象，全詩洋溢著少女們充滿青春活力的歡樂情緒。

詩一開頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環境組成一個和諧統一的整體。說女子的羅裙綠得像荷葉一樣，生動喜人。次句中的“芙蓉”即荷花，說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花。本句運用比喻描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好像鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。這兩句使讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈！

第三句緊承前兩句而來。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就難以分辨，只有在定睛細察時才勉強可辨；所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。正所謂“看花了眼”一樣。然而，正當望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。這一描寫，更增加了畫面的生動意趣和詩境的內蘊，令人仿佛見到十畝蓮塘，荷花盛開，歌聲四起的情景，以及觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。

【思考】

比較閱讀兩首《采蓮曲》，完成（1）－（2）題。

采蓮曲

白居易

菱葉縈波①荷飐風②， 荷花深處小船通。

逢郎欲語低頭笑， 碧玉搔頭③落水中。

[注釋]①縈波：在水波上旋轉浮動。 ②飐風：在風中搖擺。 ③搔頭：古代婦女綰發的簪子。

（1）簡析兩首詩中采蓮少女形象的異同點。

（2）兩首詩在刻畫采蓮女這一形象時分別采用了什么樣的手法，請加以分析。

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20.閨怨

王昌齡

閨中少婦不知愁， 春日凝妝①上翠樓。

忽見陌頭楊柳色， 悔教②夫婿覓封侯。

【注釋】

①凝妝：盛妝。 ②悔教：悔使。

【鑒賞】

這首閨怨詩描寫了上流貴婦賞春時心理的變化。

詩的首句，與題意相反，寫她“不知愁”，天真浪漫，富有幻想。二句寫她登樓賞春：帶有幼稚無知，成熟稍晚的憨態。三句急轉，寫忽見柳色而勾起情思，柳樹又綠，夫君未歸，時光流逝，春情易失；四句寫她的省悟，悔恨當初慫恿“夫婿覓封侯”的過錯。全詩沒有刻意寫怨愁，但其怨之深，愁之重，已裸露無余。詩中的少婦看到陌頭楊柳返青，不僅勾起她對丈夫的思念，更讓她感到后悔不該叫他外出求取功名。少婦的“悔”是可喜的，因為她終于明白了“楊柳色”比“覓封侯”更值得留戀，更有追求的價值。詩人借少婦的悔悟表達了自己對功名富貴的輕視，也表達了詩人對美好時光和青春年華的珍惜。

【思考】

（1）本詩標題為“閨怨”，一開頭卻寫“閨中少婦不知愁”，是否違反了題意？（2分）詩人采用了怎樣的表現手法？

（2）詩中如何描寫少婦的心理變化?為什么“陌頭楊柳色”會勾起少婦幽怨的情懷？

21.芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入吳， 平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺①。

【注釋】

①一片冰心在玉壺：比喻高潔清白的品格。這里是詩人自喻。

【鑒賞】

這首詩大約作于開元二十九年以后。王昌齡當時為江寧（今南京市）丞相，辛漸是他的朋友。這首詩寫的是詩人與朋友在江邊離別的情景。

“寒雨連江夜入吳”，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更侵透在兩個離人的心頭。

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清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到行人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，詩人沒有將離情融化到浩浩江水中，而是凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上，原因是友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是報平安，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。詩人在這里以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和相互信任，這比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。

即景生情，情蘊景中。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的凄寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。

【思考】

詩人的形象是如何通過詩句展現的？

22.輞川閑居贈裴秀才迪

①

王維

寒山轉蒼翠， 秋水日潺湲②。

倚杖柴門外， 臨風聽暮蟬。

渡頭余落日， 墟里③上孤煙。

復值接輿醉， 狂歌五柳前④。

【注釋】

①輞川，水名，在今陜西藍田終南山下，山下有宋之問別墅，后為王維所有，王維曾在此隱居三十余年。裴秀才迪，指裴迪，王維詩友，曾與王維一同隱居終南山。 ②蒼翠：青綠色。 潺湲（chányuán）：水流緩慢的樣子。 ③墟里：村落。孤煙：直升的炊煙。 ④接輿：是春秋末年的楚國隱士，孔子到楚國時，他高唱“鳳兮”之歌諷刺孔子。在這里是代指裴迪。五柳：即五柳先生陶淵明。這是詩人自比。

【鑒賞】

詩人描寫與裴迪同隱輞川的閑居情趣，本為寄贈裴迪之作，但在表抒閑居情趣時，卻描畫出輞川絕勝圖景，成為絕佳的山水寫景詩。

開篇以“寒山”、“秋水”點明時令，山色由青翠轉為蒼翠，變成了暗綠的色調，從而給人以一種寒氣，輞川流水的潺湲之聲日漸舒緩，傳達出一種枯寂的感受。一個“轉”字和一個“日”字，見出入秋的景色變化的過程，足見詩人觀物之細致，同時也流露出閑居情趣。接著直接寫閑居情趣，倚杖柴門之外，臨風聆聽暮蟬鳴叫，閑寂情態畢現。而蟬聲、水聲與山色混為一體，構成聲色兼具的秋景圖畫。至此，已寫盡秋景與閑情，以下再由閑情生發。放目遠望，只見夕陽西下，似一個大銅盤懸掛在溪水渡頭，而回望村落中則已炊煙裊裊，由渡頭與墟里、落日與炊煙，將民俗風情與自然環境融為一體。一個“余”字和一個“上”字，表明夕陽慢慢西沉，炊煙則緩緩升騰，形成極富生活情趣的動感與過程。最后把楚狂接輿比作友人裴迪，以陶淵明自比，點明詩題，藉以自標高潔的品格和情操。

【思考】

29

（1）本詩寫景有何特點？

（2）試鑒賞一下頸聯的關鍵字“余”和“上”。

（3）全詩表現了作者怎樣的思想感情？

23.山居秋暝

王維

空山新雨后， 天氣晚來秋。

明月松間照， 清泉石上流。

竹喧歸浣女， 蓮動下漁舟。

隨意春芳歇， 王孫自可留。

【鑒賞】

這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

首聯，山雨初霽，萬物一新，又是初秋的傍晚，嗅著清新的空氣，賞著美妙的景色，感覺好像生活在世外桃源一般。一個“空”字正點明了這一點。

頷聯，天色已晚，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊！這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。

頸聯，竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗完衣服歡笑著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁分開，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。

在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人希望過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。

【思考】

作者在這首詩中營造了怎樣的一種意境？這種意境中表現了作者怎樣的理想？

30

24.終南山

王維

太乙近天都， 連山接海隅①。

白云回望合， 青靄入看無②。

分野中峰變， 陰晴眾壑殊③。

欲投人處宿， 隔水問樵夫④。

【注釋】

①太乙：即終南山。天都：相傳為天帝住處。此指帝都長安。隅：邊，角。 ②回望合：回望山頂，白云聚合，籠罩在終南山上。靄（ǎi）：霧氣。入看：近看之意。 ③分野：我國古代天文學家把天上的星宿和地上的區域聯系起來，地上的某一區域都劃定在星空的某一范圍之內，稱為分野。中峰：指主峰太乙。壑（hè）：山溝。殊：不同。這句指在同一時間內，眾壑之間氣候不一樣。 ④人處：有人家的地方。

【鑒賞】

這首詩是作者歸隱于“終南山”時所作。作者以游蹤為線索，以時空變化為順序，對終南山進行了描繪。

首聯是遠觀，用夸張手法寫出了終南山的高峻、廣大，它高近天都，山山相連，直到海角。頷聯寫進入山中所見到的云霧繚繞變幻莫測的奇妙景象。頸聯寫來到中峰時所見到的景象，突出了山之高大、景象之變換無窮。尾聯寫登山流連忘返，以至天晚欲尋覓宿處。線索清楚，層次分明，把終南山的高大雄偉展現在我們面前。

全詩雖然篇幅不長，只有四十個字，卻形象地描繪出了這座名山的方方面面。正由于它高聳入云，橫亙關中，因而詩人從遠望近觀的景象不同、大小山谷陰晴互異這幾方面勾畫出了終南山的雄姿。全詩意境壯闊，寫法細膩，形象傳神。結尾兩句，表現作者對山林生活的喜愛。

【思考】

試從修辭的角度具體分析第二聯的藝術特點。

25.觀獵

王維

風勁角弓鳴， 將軍獵渭城①。

草枯鷹眼疾， 雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市， 還歸細柳營②。

回看射雕處， 千里暮云平③。

【注釋】

①角弓：用角作裝飾的硬弓。 渭城：秦時咸陽城，在今西安市西北渭水北岸。 ②新豐市：在今陜西臨潼東，是古代產美酒的地方。細柳營：在今陜西省長安縣，是漢代名將周亞夫屯軍之 31

地。 ③射雕處：即射獵處。 暮云平：傍晚的云層與大地連成一片。

【鑒賞】

本詩描寫將軍的一次狩獵活動，歌唱主人公高超的射技和雄武的英姿。意境開闊，氣勢雄渾，通篇洋溢著一種昂揚奮發的精神。

詩開篇“風勁角弓鳴”，未寫人，先全力寫其影響：風呼，弦鳴。風之勁由弦的震響聽出；弦鳴聲則因風而更響。“角弓鳴”三字已帶出“獵”意，能使人去想象那射獵場面。勁風中射獵，該具備何等手眼？這又喚起讀者對獵手的懸念。這時才推出射獵主角來：“將軍獵渭城”。將軍的出現，恰合讀者的期待。首聯可說是先聲奪人啊！

頷聯描寫具體的打獵場景。當時冬末春初，平原草枯，積雪已消，動物因沒有遮蔽，容易被獵鷹發現。 所以，“鷹眼”因“草枯”而特別銳利，“馬蹄”因“雪盡”而更加迅猛輕快。

頸聯緊接“馬蹄輕”而來，意思卻轉折到獵罷還歸。 “忽過”、“還歸”，足見返營馳騁速度之快，真有瞬息千里的感覺。這兩句連上兩句，既生動描寫了獵騎情景，又真切表現了主人公的輕快感覺和喜悅心情。

寫到獵歸，詩意本盡。尾聯卻以寫景作結，但它所寫并非營地景色，而是遙遙“回看”行獵處的遠景，已是“千里暮云平”。首尾彼此呼應，在讀者的腦海里不禁形成了這樣一幅畫面：當初是風起云涌，氣氛緊張；此時是風定云平，躊躇滿志。詩的這一結尾搖曳生姿，饒有余味。

【思考】

（１）本詩頷聯中“疾”、“輕”二字用得極為微妙傳神，你對此是怎樣理解的？

（２）全詩塑造了一個怎樣的狩獵將軍的形象？

26.漢江臨泛①

王維

楚塞三湘接， 荊門九派通②。

江流天地外， 山色有無中。

郡邑浮前浦， 波瀾動遠空③。

襄陽好風日， 留醉與山翁④。

【注釋】

①漢江：即漢水。臨眺：登高望遠。 ②楚塞：楚國邊陲。三湘：湘水，合澧湘、瀟湘、蒸湘三水，稱三湘。荊門：荊門山。九派：長江至潯陽分為九支。 ③“郡邑”句：說都市像浮在水上，波濤如在遠空翻涌。 ④山翁：山簡，山濤之子，晉人，曾鎮守襄陽。

【鑒賞】

這是一首五言律詩，詩人寫在漢江邊登臨遠眺的所見所感。

開頭第一、二句總寫漢江的形勢。漢江處于古代楚國境內，既與三湘之水匯合，又與來自荊門的眾多河流接連，所以水勢浩瀚。

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中間兩聯寫作者看見的景象。其中第三、四句寫漢江水流洶涌，似向天地之外奔流而去，遠山由于被江面蒸騰的水氣所籠罩，所以若有若無，時隱時現；第五、六句寫襄陽一帶的城郭樓閣，遠遠望去似乎飄浮在前面的江面上，翻滾起伏的波瀾好像撼動遠處的天空也忽上忽下的。這兩聯突出地描繪了漢江水勢的雄偉壯觀。

結尾兩句“襄陽好風日，留醉與山翁”中的“山翁”原指晉朝人山簡。那么在這首詩中山翁借指的是誰呢？是指襄陽地方長官嗎？因為襄陽風景極好，詩人自己愿意留下來與地方官同飲？還是詩人自指？襄陽這樣好的風景，正是留給自己來飲酒賞景的？我想不管指的是誰，都表達了詩人對漢江風景的贊美吧。

這首《漢江臨泛》是王維“詩中有畫”的代表。詩人泛舟漢江，以淡雅的筆墨為我們描繪了漢江周圍壯麗的景色。筆法飄逸，錯落有致，優美素雅，意境壯闊，就像一幅山水畫，給人以美的享受。

【思考】

（１） “詩中有畫”是王維詩的主要特點，請就“江流天地外，山色有無中”兩句作賞析。

（２）比較本詩和下一首《使至塞上》，說一說兩詩的感情基調有何不同？

27.使至塞上

王維

單車①欲問邊， 屬國過居延②。

征蓬出漢塞， 歸雁入胡天。

大漠孤煙直， 長河落日圓。

蕭關③逢候騎④， 都護在燕然⑤。

【注釋】

①單車：一輛車，言自己獨身前往。 ②屬國：秦漢時有“典屬國”的官職，詩中指作者本人。居延：漢代屬國名，在今甘肅省張掖縣西北。 ③蕭關：在今寧夏回族自治區固原縣東南。 ④候騎：騎馬的偵察兵。 ⑤都護：邊境最高統帥。燕然：山名，這里借指前線指揮部。

【鑒賞】

這是一首即景抒情詩。開元二十五年（737）夏，詩人出使河西節度府，至涼州時作此詩。

作者出使，恰好在春天。詩人獨自走在去邊塞的路上，途中看見數行歸雁向北飛翔，詩人不禁想到了自己，于是用歸雁自比，既敘事，又寫景，貼切自然。

第三聯寫景。寫自己進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個“孤”字寫出了景物的單調。緊接著一個“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就只能用一個“長”字來表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一個“圓”字， 33

卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個“圓”字，一個“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

【思考】

清代戲劇家李漁說：“琢句煉字，雖貴新奇，亦須新而妥，奇而確。妥與確總不越一‘理’字。”本詩尾聯中“直”字似無理，“圓”字似太俗，試談你的感受。

28.積雨輞川莊作

王維

積雨空林煙火遲①， 蒸藜炊黍餉東菑②。

漠漠③水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝④。

山中習靜觀朝槿⑤， 松下清齋折露葵⑥。

野老與人爭席罷⑦， 海鷗何事更相疑？⑧

【注釋】

①積雨：久雨。 煙火遲：炊煙緩緩升起。 ②藜（lí）、黍：指農家粗茶淡飯。 餉（xiǎng）：給田間勞動的人送飯，稱餉飯。 葘（zī）：初耕一年的土地。 ③漠漠：水田廣闊平坦的樣子。 ④陰陰：幽靜清涼的樣子。 囀：啼鳴。 ⑤習靜：靜坐以修身養性。朝槿（jǐn）：一種落葉灌木，夏秋之交開紅、紫、白花，花期朝開暮落，又稱木槿。 ⑥清齋：素食。 露葵：一種蔬類植物。 ⑦野老：自謙之稱。 爭席：形容親密無間。《莊子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。 ⑧《列子·黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關系。

【鑒賞】

這首七律，詩人把自己清雅閑寂的生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個情景交融的意境。

首聯寫田家生活。正是連雨時節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提攜著送往東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。瞧，這是一幅多么秩序井然而又富有生活氣息的農家圖景！看，那農婦田夫的生活是多么的怡然自得！

頷聯寫自然景色。看吧，廣漠平坦、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活！

農家無憂無慮的勞動生活和黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，讓詩人陶醉不已，隱居在這山林中，詩人感到無比的快樂。

于是，詩人獨處空山之中、松林之下，看著朝槿而感悟人生短暫，采著露葵來供清齋素食。早已厭倦塵世喧囂的詩人，從中領略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，這是一片何等清閑的境界啊！

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為了表明心志，詩人在最后一句用反問結尾，以野老自謂，快慰地宣稱：我早已斷絕俗念，與世無爭了，還有誰會無端地猜忌我呢？這是何等的淡泊啊！

【思考】

唐人李嘉佑有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩句，與此詩頷聯僅差“漠漠、陰陰”四字。宋人葉夢得說：“此兩句好處正在添‘漠漠、陰陰’四字。”沈德潛也說：“本句之妙，全在‘漠漠’、‘陰陰’，去掉二字，乃死句也。”王維這兩句詩因“漠漠”和“陰陰”兩個疊詞而成為名句，原因何在？

29.鳥鳴澗

王維

人閑桂花落， 夜靜春山空。

月出驚山鳥， 時鳴春澗中。

【鑒賞】

這是一首描繪春天山林美麗景色的小詩，寫出了山林中的寂靜。

桂樹枝葉繁茂，而花瓣細小。花落，尤其是在夜間，并不容易察覺。而詩人卻察覺到了這細微的變化，是憑花落在衣襟上所引起的觸覺，還是憑花落時的聲響？或憑花瓣飄墜時所發出的一絲絲芬芳？總之，“落”所能影響于人的因素是很細微的。而一個“閑”字正說出了原因。“人閑”說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。而當這種細微的因素，竟能從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，詩人的心境和春山的環境氣氛，是互相契合而又互相作用的。

在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜里了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當然是由于它們已習慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時發生的變化，也是我們可以想象得到的。

王維在他的山水詩里，喜歡創造靜謐的意境，這首詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，既使詩富有生機而又不枯寂，同時又通過動，更顯示了春澗的幽靜，韻味無窮。

【思考】

“人閑桂花落”中的“閑”字很有表現力，歷來為人稱道，你認為好在哪里?

30.田園樂①（其六）

王維

桃紅復含宿雨， 柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃， 鶯啼山客猶眠。

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【注釋】

①《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作“輞川六言”。這里選的是其中一首。

【鑒賞】

繪形繪色，詩中有畫是王維詩歌的特點。詩人在這首詩中寫到“春眠”“鶯啼”“花落” “宿雨”，為我們描繪了一幅雨后早晨寧靜閑適而又美好的田園生活的圖景。

詩歌寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富有特征的景物，通過“宿雨”“朝煙”來實寫“夜來風雨”，容易喚起讀者的直觀印象。更在勾勒景物基礎上給他們著色，“紅”“綠”兩個顏色字的運用，使景物鮮明醒目。著色之后作者還有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣清新，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經過層層渲染、細致描繪，詩句勾勒出一幅工筆重彩的圖畫。花落就該打掃，接下來就應該有人的蹤跡，然而“家童未掃”。未掃并非不掃，是因為清晨人們還未起床的緣故。這無人過問滿地落花的情景，不是別有一番清幽的意趣么。末句寫到“鶯啼”，花落鶯啼雖有動靜有聲響，鶯啼卻不驚夢，山客還能酣睡，對身外之境一無所知，只襯托得“山客”的居處與心境越發寧靜，所以詩的意境體現在“靜”字上。詩人的“樂”也就在這里，不同世俗功利的禪味就在此。

另外本詩屬近體六言絕句，對仗工致。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實詞對仗工穩，連虛字的對仗也很經心，如“復”與“更”相對，在句中都有遞進詩意的作用，“未”與“猶”對，在句中都有轉折詩意的作用。“含”與“帶”兩個動詞在詞義上都有主動色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動，而且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應聯絡，渾然一體。“桃紅”“柳綠”以及“宿雨”“朝煙”，彼此相關，而“花落”句承“桃”而來，“鶯啼”句承“柳”而來，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著的，這里表現出的是詩人獨具的藝術匠心。

【思考】

⑴這首詩在寫景方面有哪些特點？

⑵詩中的“山客”有怎樣的心境？

31.塞下曲①六首（其一）

李白

五月天山雪， 無花只有寒。

笛中聞折柳②， 春色未曾看。

曉戰隨金鼓③， 宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍， 直為斬樓蘭④。

【注釋】

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①《塞下曲》出于漢樂府《出塞》《入塞》等曲，是唐代新樂府題，歌辭內容多寫邊塞軍旅生活。李白寫了六首《塞下曲》，本詩為第一首，最佳。 ②注：折柳：即“折楊柳”，古樂曲名，多為傷春悲離之辭。 ③古代行軍鳴金擊鼓，以整齊步伐，統一控制進退。 ④西漢時，樓蘭（西域國名）王貪財，屢殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，用計斬樓蘭王，為國立功。

【鑒賞】

本詩從“天山雪”開始，點明地點“塞下”，突出邊地的苦寒。“五月”在內地屬盛暑，而天山尚有“雪”，但這里的雪不是飛雪，而是積雪，雖然沒有滿空飄舞的雪花（“無花”），卻覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其余季節（尤其冬季）的寒冷就可想見了。同時，“無花”用到雙關的手法，一指沒有雪花，二指不見花開，第二層意思緊啟第三句“笛中聞折柳”。第三句用到用典的手法，表面上是寫邊地聞笛，其實話外有音，含有眼前無柳可折，“折柳”之事只限于“笛中聞”。花明柳綠是春色的特點，“無花”又無柳，也就是“春色未曾看”了。這四句意脈貫通，渾然天成，表意深沉委婉。

五六句緊承前文，極寫軍旅生活的緊張。二句并不鋪敘整日的生活，就只一“曉”一“宵”來寫，“金鼓”寫嚴格的軍營的號令，“抱玉鞍”寫晚上只能抱著馬鞍打盹兒，不說“枕”而說“抱”，一字之差，更見軍中生活的緊張。此處特點突出，概括性強，展現邊塞軍營生活全貌。

以上六句全寫邊塞生活的艱苦，好象怨氣沖天，末二句卻突然急轉，用了西漢傅介子的故事，借此表達邊塞將士的愛國激情和殺敵立功的愿望。“愿”字與“直為”，語氣斬截，雄健有力，顯示卓絕的氣概。此詩從極蒼涼到極雄壯，意境渾成。這種寫法與“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”二語有異曲同工之妙。

【思考】

⑴詩歌重視煉字煉句，語言精練，富于表現力。試結合詩的第三聯作簡要分析。

⑵詩歌表現了作者怎樣的思想感情？

⑶簡要評析一下本詩的表現手法？

32.玉階怨①

李白

玉階生白露， 夜久侵羅襪。

卻下水晶簾， 玲瓏望秋月。

【注釋】

①《玉階怨》，見郭茂倩《樂府詩集》。從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲。

【鑒賞】

李白這首詩是寫閨中怨情，構思非常高妙，全詩無一字言怨，卻將幽怨之情暗傳言外。詩歌 37

寫閨中女子望月懷人，獨立石階，以致冰涼的露水浸濕羅襪，可見夜色之深，佇望之久，怨情之深。接下來“卻下”二字，統攝詩句至句末。“卻下水晶簾”“玲瓏望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉折反復，很好體現了字少情多，以虛字傳神的妙處。這一轉折，似斷實連；似欲一筆宕開幽怨，卻生出無限愁怨。本來夜已深，思怨深，無可奈何進入室內。入室之后，卻又怕隔窗明月照出室內的孤寂，因而放下簾。簾既放下，更感難承受這凄苦無眠之夜，在無可奈何之中，只有隔簾望月。“玲瓏”二字是對詩中人物所望月亮的描述，看似不經意之筆，實則獨運匠心。以月的玲瓏，反襯人的幽怨，從反處著筆，勝過正面涂抹。此時憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的紛至沓來。短短二十字，寫出幽微曲折之情，全詩情思婉轉，余韻如縷，令人咀味無窮。

契訶夫有“矜持”說，也常聞有所謂“距離”說。就是作者應與所寫對象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。本詩中不見人物姿容與心理狀態，而作者似也無動于衷，只以人物行動呈現詩面，引讀者步入詩情最幽微處，為讀者保留想象余地，使詩情無限遼遠，無限幽深。從這可看出詩人“不著一字，盡得風流”的真意。用敘人事之筆抒情，平常，容易；用抒情之筆寫人，罕有，困難。只有這樣，作品才無聲嘶力竭的弊端，而有幽邃深遠之美，寫難狀之情與難言之隱，使讀者覺得漫天詩思飄然而至，卻又無法捉摸字句的來由，這首《玉階怨》正是這樣的佳作。

【思考】

⑴本詩名《玉階怨》，詩文中是如何表現愁怨的？

⑵詩中“卻”字極傳神，請說說它的好處。

33.贈孟浩然①

李白

吾愛孟夫子， 風流天下聞。

紅顏棄軒冕， 白首臥松云。

醉月頻中圣②， 迷花不事君。

高山安可仰③， 徒此揖清芬。

【注釋】

①本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727──736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結下了深厚友誼。 ②中圣，即醉酒。典出《三國志·魏書·徐邈傳》，徐邈嗜酒，呼清酒為圣人，濁酒為賢人。 ③《詩經·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。

【鑒賞】

本詩首聯即點題，開門見山，抒發了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字，既剖白內心情懷，又是貫串全詩的抒情線索。“風流”指孟浩然瀟灑清遠的風度人品和超然不凡的文學才華。這一聯提綱挈領，總攝全詩。

到底如何風流，就要看中間二聯的筆墨了。中間二聯好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥 38

林泉、風流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚年的生涯。一邊是達官貴人的車馬華服，一邊是高人隱士的松風白云，孟浩然寧棄仕途而隱居遁世，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風亮節。如果說頷聯是從縱的方面寫孟浩然的生平，那么頸聯則是在橫的方面展開寫他的隱居生活。皓月當空，他把酒臨風，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。

中間二聯在形象描寫中蘊含敬愛之情，尾聯則又回到了直接抒情，感情進一步升華。孟浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，詩歌在此基礎上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成般。仰望高山的形象使作者對他的敬慕之情具體化了，這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能興嘆他純潔芳馨的品格。這樣寫比一般地寫仰望又翻進了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結束。

本詩語言上自然古樸。首尾聯看似平常，但格調高遠，疏朗古樸。詩中用典自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構成巧妙的對偶。“高山”一句既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。

整首詩的結構采用抒情──描寫──抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結到“敬愛”。按感情的自然流淌結字成篇，行云流水般舒卷自如，表現出詩人率真自然的感情。

【思考】

⑴作者對孟浩然是怎樣的一種感情，請加以分析。

⑵請你分析本詩中孟浩然的形象。

34.聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄

李白

楊花落盡子規啼， 聞道龍標過五溪①。

我寄愁心與明月， 隨風直到夜郎②西。

【注釋】

①五溪，在今湖南西部，即辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪。 ②夜郎，指今湖南沅陵之夜郎，是王昌齡被貶之地，不是貴州桐梓之古夜郎國。

【鑒賞】

首句寫景兼點時令，但只選取漂泊無定的楊花，叫著“不如歸去”的子規，含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，融情入景。此句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚訝。“過五溪”，經過“五溪”， 意味著遷謫之荒遠，道路之艱難。不明寫悲痛之語，而悲痛之意自見。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相伴，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這兩句詩所表現的意境，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。

通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遙遠的夜郎之西，交給那不幸 39

的遷謫者。她，是多么地多情啊！

這種將自己的感情賦予客觀事物，使之人格化，同樣具有感情，正是形象思維的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。

【思考】

⑴“愁心”即愁情，具體說說本詩愁情的內容。

⑵請說說本詩的后兩句是如何表達詩人和朋友之間的友誼的？

35.黃鶴樓送孟浩然之廣陵①

李白

故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流。

【注釋】

①廣陵：指揚州，唐朝時整個東南地區最繁華的都會。

【鑒賞】

這首送別詩有它自己特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現了一種充滿詩意的離別。因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節、繁華的地區相聯系。這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃的時候，從黃鶴樓到揚州，這一路都是繁花似錦。李白是一個浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反他認為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚州，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。

“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流” 。詩的后兩句看起來似乎是寫景，其實是委婉地抒發詩人的情感。李白一直把朋友送上船，船已經揚帆而去，而他還在江邊目送遠去的風帆，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時間之長。帆影已經消逝了，李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處。李白對朋友的一片深情，李白的向往，不正體現在這富有詩意的神馳目注之中嗎？詩人的心潮起伏，不正像浩浩東去的一江春水嗎？

總之，這一場極富詩意的、兩位風流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，用放舟長江的寬闊畫面，用目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來了。

【思考】

⑴請說說本詩中景物的特點。

⑵請簡要分析這首詩歌的末兩句使用的表現手法，并說說其妙處。

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36.渡荊門送別①

李白

渡遠荊門外， 來從楚國游。

山隨平野盡， 江入大荒流。

月下飛天鏡， 云生結海樓。

仍憐故鄉水， 萬里送行舟。

【注釋】

①這首詩是李白出蜀時所作。這次出蜀，由水路乘船遠行，經巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽。荊門，即荊門山，位于今湖北宜都縣西北，長江南岸，與北岸虎牙山隔江對峙，形勢險要，自古即有楚蜀咽喉之稱。

【鑒賞】

首聯展現青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳入云的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色。詩句好比用電影鏡頭攝下的一組活動畫面，給人以流動感與空間感，將靜止的山嶺摹狀出活動的趨向來。“江入大荒流”，寫出江水奔騰直瀉的氣勢，景中蘊藏著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

寫完山勢與流水，詩人又以移步換景的手法，從不同角度描繪長江的近景與遠景：晚上，江面平靜時，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來一面明鏡似的；白天，仰望天空，云彩興起，變幻無窮，結成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶平靜的江面上和廣闊平原的空中所觀賞到的奇妙美景。這一聯以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術效果十分強烈。

頷頸兩聯，把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣大平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。李白在欣賞荊門一帶風光的時候，面對那流經故鄉的滔滔江水，不禁起了思鄉之情。

但詩人不說自己思念故鄉，而說故鄉之水戀戀不舍地一路送我遠行，懷著深情厚意，萬里送行舟，越發顯出自己的思鄉深情。

詩以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無窮。詩題中的“送別”應是告別故鄉而不是送別朋友，其中并無送別朋友的離情別緒。清朝評論家沈德潛認為“詩中無送別意，題中二字可刪”（《唐詩別裁》），并不是沒有道理的。

【思考】

⑴《渡荊門送別》寫了哪些景？寫景時運用了哪些手法？

⑵最后兩句流露了怎樣的感情？

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37.送友人

李白

青山橫北郭， 白水繞東城。

此地一為別， 孤蓬萬里征。

浮云游子意， 落日故人情。

揮手自茲去， 蕭蕭班馬鳴①。

【注釋】

①出自《詩經·車攻》“蕭蕭馬鳴”。班馬，離群的馬。

【鑒賞】

這是一首充滿詩情畫意的送別詩，寫得新穎別致，不落俗套。詩人與友人辭行，情意綿綿，動人肺腑，詩歌節奏明快，感情真摯熱誠而又豁達樂觀，毫無纏綿悱惻的哀傷情調。

首聯“青山橫北郭，白水繞東城”，點出告別的地點。詩人已經送友人到了城外，然而兩人仍然并肩緩行，不愿分離。只見遠處青翠的山巒連綿在外城的北面，波光粼粼的流水繞著城東潺潺流過。這兩句中“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，首聯就寫得對仗工整，確實別開生面；而且“青”“白”相間，色彩明麗。“橫”字勾勒出青山的靜態，“繞”字描畫白水的動態。詩筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。

中間兩聯切題，寫離別的深情。此地一別，離人就要像蓬草那樣隨風飛轉，到萬里之外去了。這表達了對朋友飄泊生涯的深切關懷。頸聯中詩人又巧妙地用“浮云”，比喻在外漂泊的游子來表明心意。天空中一抹白云，隨風飄浮，象征著友人行蹤不定；遠處一輪紅彤彤的夕陽徐徐而下，似乎不忍離開大地，隱喻詩人對朋友依依惜別的心情。在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特別令人留戀而感到難舍難分。這里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。

尾聯兩句，情意更切。送君千里，終須一別。“揮手”是寫分離時的動作，那么內心的感覺如何呢？詩人沒有直說，只寫了“蕭蕭班馬鳴”的動人場景。詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人的心情，也不愿脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。馬猶如此，人何以堪！李白化用古典詩句，用“班”字，便翻出新意，烘托出繾綣情誼，可謂鬼斧神工。

【思考】

（1）頸聯“浮云游子意，落日故人情”中的“浮云”“落日”的意象寫出了詩人怎樣的心境？

（2）尾聯“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”具有怎樣的表達效果？試作賞析。

（3）請評述這首詩在描寫上的特色。

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38.山中問答①

李白

問余何意②棲碧山， 笑而不答心自閑。

桃花流水窅然③去， 別有天地非人間。

【注釋】

① 這首詩的詩題一作《山中答俗人》。 ②何意：一作“何事”。 ③窅然（yǎo）：深遠的樣子。

【鑒賞】

詩以提問的形式領起，突出問意，喚起讀者的注意，當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不僅表現出詩人喜悅而矜持的神態，營造了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，誘發人們思索的興趣。“心自閑”三個字，既是山居悠閑心境的寫照，又回答了上文 “何意棲碧山”的問題。

第二聯是寫“碧山”之景，其實也是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實連的結構，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰敗情調，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。山花繽紛固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有共同點——“天然”。這種美學觀點反映了詩人酷愛自由、天真開朗的性格。“碧山”之中這種充滿著天然、寧靜之美的“天地”，實非“人間”所能比！那么“人間”究竟怎樣呢？這一回詩人真的不說了。然而只要稍稍了解一下當時黑暗的現實和李白的不幸遭遇，就能體會到詩文中隱含的詩人心中的傷和恨！詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比，將憤世嫉俗與樂觀浪漫奇妙地統一在他的作品之中。

全詩雖只四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實，實處形象可感，虛處一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。

【思考】

⑴請說說“笑”字在詩中的含義。

⑵李白的《山中問答》以質樸自然的語言、悠然舒緩的節奏，給我們展示了一個不食人間煙火的世外桃源：青山碧水，桃花飄舞，花逐水流，紅綠掩映，水光山色，春意盎然，令人悠然神往。試分析這首詩在思想內容與表達技巧上的特點。

39.登金陵鳳凰臺①

李白

鳳凰臺②上鳳凰游， 鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外， 一水中分白鷺洲③。

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總為浮云能蔽日， 長安不見使人愁。

【注釋】

①李白很少寫律詩，而《登金陵鳳凰臺》卻是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。此詩是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一說是作者天寶年間，被排擠離開長安，南游金陵時所作。 ②鳳凰臺：在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。 ③白鷺洲：在金陵西長江中，把長江分割成兩道。

【鑒賞】

開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個“鳳”字，卻不嫌重復，音節流轉明快，極其優美。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞的象征。當年鳳凰來游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺空，六朝的繁華也一去不復返了，只有長江之水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在！

頷聯就“鳳去臺空”這一層意思進一步發揮。三國時的吳和后來的東晉都建都于金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。那一時的烜赫，在歷史上留下了什么有價值的東西呢！

詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，頸聯中他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水。李白把三山半隱半現、若隱若現的自然景觀寫得恰到好處，所以說“一水中分白鷺洲”。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。

李白畢竟是關心現實的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。但是，“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”，皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。“不見長安”暗點詩題“登”字，愁情隨境而生，意在言外，饒有余味。

相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩。作為登臨吊古之作，但筆者覺得李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨更為深遠。

【思考】

⑴這首著名的七律為吊古傷時之作，它的主要內容是什么？

⑵這首詩頸聯的景物描寫對表達主題有什么作用。

40.客中作①

李白

蘭陵②美酒郁金香③， 玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客， 不知何處是他鄉。

【注釋】

①李白于天寶初年長安之行以后，移家東魯。本詩作于東魯蘭陵，以蘭陵為“客中”，可見為開元年間的作品。 ②蘭陵：在今山東棗莊。 ③郁金香：一種香草。古人用以浸酒，浸后酒色金黃。

【鑒賞】

抒寫離別之悲、作客他鄉的愁思，是古代詩歌創作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題 44

為《客中作》，抒寫的卻是作者的另一種感受。作客蘭陵，把客居之地和美酒聯系起來，一掃令人沮喪的客居他鄉的凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩。著名的蘭陵美酒，是用郁金香加工浸制，帶著醇濃的香味，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的光艷。詩人面對美酒，愉悅興奮之情可以想見。

后兩句詩是對這種愉悅興奮之情的延續。蘭陵美酒沖淡了詩人客居他鄉的孤寂感和游子離家的思鄉之情。一種流連忘返的情緒，甚至樂于在客中、樂于在朋友面前盡情歡醉的情緒占了主導。由身在客中，發展到樂不思蜀，正是這首詩不同于一般羈旅之作的地方。

這種不同也源于這個特殊的時代，這時社會呈現著財豐物美的繁榮景象，人們的精神狀態一般也比較昂揚振奮，而李白更是重友情，嗜美酒，愛游歷，祖國山川的美，在他的心目中是無處不在的。這首詩也充分表現了李白豪放不羈的個性，并從一個側面反映出盛唐的時代氣氛。

【思考】

⑴本詩中“但”用得很妙，請你具體分析。

⑵請具體分析這首詩的思想感情。

41.與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛①

李白

一為遷客去長沙， 西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛， 江城五月落梅花②。

【注釋】

①這是李白乾元元年（758）流放夜郎經過武昌時游黃鶴樓所作。 ②梅花：古時有笛曲名為《梅花落》。

【鑒賞】

本詩寫游黃鶴樓聽笛，抒發了詩人的遷謫之感和去國之情。西漢的賈誼，遭到權臣的讒毀，貶官長沙。而李白也因永王李璘事件受到牽連，被加以“附逆”的罪名流放夜郎。所以詩人用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露了無辜受害的憤懣，也含有自我辯白之意。但政治上的打擊，并沒使詩人忘懷國事。在流放途中，他不禁“西望長安”，這里有對往事的回憶，有對國運的關切和對朝廷的眷戀。然而，長安萬里迢迢，對遷謫之人是多么遙遠，多么隔膜啊！望而不見，不免感到惆悵。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，感到格外凄涼，仿佛五月的江城落滿了梅花。

詩人巧借雙關來渲染愁情。江城五月，正當初夏，但由于《梅花落》笛曲吹得非常動聽，便仿佛看到了梅花滿天飄落的景象。梅花寒冬開放，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩人備受冷落的心情的寫照。同時使人聯想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說。詩人由笛聲想到梅花，從聽覺到視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國懷鄉的悲愁情緒。

此外，本詩藝術結構也比較有特色。詩中寫聽笛的感受，卻并沒按聞笛生情的順序去寫，而是先有情后聞笛。先捕捉“西望”的典型動作加以描寫，傳神地表達了詩人懷念帝都和“望”而“不見”的愁苦。后半才點出聞笛，從笛聲化出“江城五月落梅花”的蒼涼景象，借景抒情，使前后情景相生，意味無窮。

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【思考】

（1）詩歌首句提及的“遷客”是西漢賈誼，作者借他來表達自己的什么心情？

（2）《唐詩直解》評此詩“無限羈情笛里吹來”。根據上述觀點具體指出本詩用了何種表現手法？作用如何？

42.獨坐敬亭山①

李白

眾鳥高飛盡， 孤云獨去閑。

相看兩不厭， 只有敬亭山。

【注釋】

①這首五絕作于天寶十二載（753），距他被迫于天寶三載離開長安已有整整十年時間。敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過太守。

【鑒賞】

長期的飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了無限孤寂。本詩寫獨坐敬亭山時的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的真實寫照。

前二句看似寫眼前之景，其實，把孤獨之感寫盡了：天上幾只鳥兒遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后感到格外清靜；在翻滾的云層消失之后感到特別的清幽平靜。這種寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”的手法正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。

然而，在這極度孤獨的感受之后，突然接以“相看兩不厭”，以“兩”打破“獨”，形成一種反差，引起讀者的強烈的探究欲望，然后再隆重推出“敬亭山”，而且是“只有”，是獨一無二的。這時的詩人就并非真的孤獨，而是有敬亭山相陪相伴，而且互相之間產生深厚的感情，“相看兩不厭”了。這就不僅突出敬亭山的地位，而且將敬亭山擬人化，成了詩人的親密伙伴和朋友。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；他在現實社會橫遭冷遇、寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。“只有”二字是耐人尋味的，這實際上表達了詩人對世俗的強烈抨擊。詩人自己曾說過“我本不棄世，世人自棄我”，這首詩可以說正是對這種內心激憤的一種強烈而獨特的表達。

【思考】

⑴請指出本詩后兩句使用的修辭手法。

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⑵沈德潛在《唐詩別裁》中夸這首詩是“傳‘獨坐’之神”，你同意這種觀點嗎？說說你的理由。

43.聽蜀僧濬彈琴

李白

蜀僧抱綠綺①， 西下峨眉峰。

為我一揮手②， 如聽萬壑松。

客心洗流水③， 余響④入霜鐘⑤。

不覺碧山暮， 秋云暗幾重。

【注釋】

①綠綺：古琴名。據說漢代司馬相如有一琴，名叫綠綺。這里用來泛指名貴的琴。 ②揮手：彈琴的動作。嵇康《琴賦》：“伯牙揮手，鐘期聽聲。” ③流水：《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’” ④余響：《列子·湯問》：“余音繞梁 ，三日不絕。” ⑤霜鐘：語出《山海經·中山經》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴。”

【鑒賞】

李白的《聽蜀僧濬彈琴》是用典貼切自然的典范，讀來清新撲面，給人以“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術享受。

全詩共用了“綠綺”“揮手”“流水”“余響”“霜鐘”五個典故。

首聯用“綠綺”一典寫出了蜀僧非凡的來歷，把這位音樂家寫得很有氣派，并以此來襯托蜀僧超群的技藝，懷抱“綠綺”琴，可見藝非俗類，表達了詩人對他的傾慕。再加上“西下峨眉峰”的來歷，就更讓人欽慕這位世外高人了。當然，詩人也委婉地表達了對蜀僧的親切之感。李白自幼長于四川，而且他的詩歌中也不止一次吟頌過“峨眉山月”，如今面對從峨眉來的僧人，怎能不油然而生親切之感？

頷聯用“揮手”一典給人豐富的聯想，首先是蜀僧彈琴時瀟灑的動作和從容姿態。其次是“如聽萬壑松”的比喻，寫出了音樂的宏偉、浩蕩和鏗鏘，也讓我們隨詩人從琴聲聯想到萬壑松聲，聯想到深山大谷。

頸聯用“流水”一典，從字面上理解，是蜀僧的琴聲使自己的心像被流水洗過一般地暢快和愉悅；而字句的后面隱含著的是伯牙和子期的故事，是那種心領神會的默契。詩人內心的感動和知遇之情也曲折地顯露出來。“余響”這個典故寫出了音樂的旋律優美、回環不絕、久久縈繞在人耳畔，突出了琴聲的魅力。“霜鐘”點明了時令，與末句的“秋云”照應，表明時間過得飛快。

尾聯用自己著迷而不知時間飛逝來暗示琴聲的感染力。蜀僧高超的技藝和杰出的音樂才能都生動地表現了出來，給讀者帶來無窮的想象和回味。另一方面，我們也真切地感到，詩人內心的贊許、欽佩、知遇之情也像這繞梁的“余響”那樣流動不止。

全詩了無痕跡地化用了五個典故，著重表現聽者的感受，彈者和聽者的感情交流，給人以清新明快之感。

【思考】

⑴詩的第二聯中“一揮手”和“萬壑松”分別表現了什么？

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⑵結合全詩談談你對第四聯“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。

⑶本詩突出的藝術手法是什么，請結合具體詩句分析。

44.黃鶴樓①

崔顥

昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返， 白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋②鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁。

【注釋】

①傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又傳費文袆登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經》）。黃鶴樓因其所在武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。 ②《楚辭·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”

【鑒賞】

本詩從樓的命名入手，借仙人駕鶴的傳說生發開去。仙人駕鶴，本屬虛無，現以無作有，說它“一去不復返”，有歲月不再、古人不可見的遺憾；仙去樓空，只留天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫的感慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

由先敘昔人黃鶴杳然已去，給人以渺不可知的感覺；后忽然變為晴川草樹，歷歷在目，眼前萋萋滿洲景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢波瀾起伏。詩中“芳草萋萋”也借典表達了鄉關何處、歸思難禁之情。末聯寫煙波江上日落思鄉之情，使詩意重回開頭那種渺茫不可見的境界，這樣回應前文，全詩渾然一體。

本詩在格律上也很有特點。律詩格律上忌重疊，詩人好象忘記了是在寫七律，“黃鶴”二字再三出現，也不顧什么對仗。其實，詩人是依據詩以立意為要和“不以詞害意”的原則，所以才寫出這樣七律中罕見的大氣豪放的詩句。嚴羽《滄浪詩話》也說：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”正由于此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱。

【思考】

⑴請說說頸聯的具體內容。

⑵題黃鶴樓的詩詞很多，崔顥的當屬絕唱，沈德潛評此詩，以為“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”（《唐詩別裁》卷十三）。你同意這種觀點嗎？試結合具體詩文分析。

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45.桃花溪①

張旭

隱隱飛橋隔野煙， 石磯西畔問漁船：

桃花盡日隨流水， 洞在清溪何處邊？

【注釋】

①桃花溪在湖南桃源縣桃源山下。溪岸多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。

【鑒賞】

首句起筆就引人入勝：深山野谷，云煙繚繞；透過云煙望去，那橫跨山溪的長橋，忽隱忽現，恍若憑空飛騰。這境界幽深、神秘，令人如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無飄渺，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幔。隔著這幃幔看橋，使人感到一種朦朧美。“隔”字，使這兩種景物交相映襯，融成一個藝術整體；“隔”字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有“隔”的感覺了。

下文描畫近景。近處，水中露出島嶼；飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。“石磯西畔問漁船”，一個“問”字，使詩人步入畫圖之中，讓讀者從這幅山水畫中，既見山水的容光，又見人物的情態。詩人佇立在古老的島嶼旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。“問漁船”三字，逼真地表現出這種心馳神往的情態。他問得天真有趣，他似乎真的認為這“隨流水”的桃花瓣是由桃花源流出來的，因而由桃花聯想到進入桃花源。這洞究竟在桃花溪的什么地方呢？這句詢問漁人的話，深深表達出詩人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構的，詩人當然也知道漁人回答不了，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩到此戛然止筆，由末句提出的問題引起人們種種美妙的遐想。

詩人的畫筆，由遠而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現景物特點；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，含情其中，趣在言外，就象一幅寫意畫，清遠含蓄，耐人尋味。

【思考】

(1)分析“漁船”“桃花”和“洞”三者的關系。

(2)桃花源本是虛構的，詩人也知道漁人無可奉答，卻明知故問，表達了怎樣的心情？

46.山中留客

張旭

山光物態弄春暉， 莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無雨色， 入云深處亦沾衣。

【鑒賞】

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