楓橋夜泊原文及翻譯注釋賞析

2024年2月24日發(fā)(作者：改造夢(mèng)想家)

楓橋夜泊原文及翻譯注釋賞析

唐/張繼

月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。

1、楓橋：在今蘇州市閶門外。

2、夜泊：夜間把船?？吭诎哆叀?

3、烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮(zhèn)。

4、霜滿天：霜，不可能滿天，這個(gè)“霜”字應(yīng)當(dāng)體會(huì)作嚴(yán)寒;霜滿天，是空氣極冷的形象語。

5、江楓：一般解釋作「江邊楓樹」，江指吳淞江，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入長(zhǎng)江，俗稱蘇州河。另外有人主張指「江村橋」和「楓橋」，「楓橋」在吳縣南門閶闔門外西郊，本名「封橋」，因?yàn)閺埨^的《楓橋夜泊》一詩(shī)，后來才改為「楓橋」。

漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火;也有說法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴。

6、對(duì)愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩(shī)的人，懷疑江楓漁火怎么能對(duì)愁眠，于是附會(huì)出一種講法，說愁眠是寒山寺對(duì)面的山名。

7、姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

8、寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺;另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國(guó)以后新建。寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，被日本人運(yùn)走，下落不明。

9、夜半鐘聲：當(dāng)今的佛寺春節(jié)半夜敲鐘，但當(dāng)時(shí)有半夜敲鐘的習(xí)慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽(yáng)修曾提出疑問表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理?”可是經(jīng)過許多人的實(shí)地查訪，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。

譯文一

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對(duì)著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。

姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。

譯文二

如霜的月光照落在烏啼鎮(zhèn)的上空，江邊的楓樹和漁火相對(duì)難眠。

遠(yuǎn)處姑蘇城外的寒山古寺，應(yīng)該能夠聽到碼頭半夜敲響的鐘聲。

譯文三

深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西邊的天際落下去了，偶爾聽到幾聲烏鴉的慘叫，更加感到凄涼。松江岸邊楓樹下，停泊著幾只漁船，勞苦了一天疲憊不堪的漁夫們和衣而眠。生活的愁苦掛在臉上，他們相視無言。他們進(jìn)入睡鄉(xiāng)時(shí)，瑟瑟的秋風(fēng)掠過，有沒有驚醒他們，打斷夢(mèng)中的香甜?從不遠(yuǎn)處，姑蘇城外的寒山寺，傳來了深沉的夜半鐘聲。楓橋江邊的碼頭，又迎來了趁夜而來的客船。

根據(jù)《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年753禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說考取了進(jìn)士。而就在天寶十四年一月爆發(fā)了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉(cāng)皇奔蜀。因?yàn)楫?dāng)時(shí)江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。[2]

一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫下了這首意境清遠(yuǎn)的小詩(shī)。

一千二百多年前，江南水鄉(xiāng)的秋夜，一個(gè)游子從停泊在楓橋邊的舟中醒來，四顧曠野茫茫，天霜水寒，耳畔鐘聲余音繚繞，凄清、惆悵、感動(dòng)……諸般思緒涌上心頭，不禁吟詩(shī)一首，成為千古傳誦的名篇。

首句從視覺、聽覺、感覺三方面寫夜半時(shí)分的景象，月亮落下去了，樹上的烏鴉啼叫，清寒的霜?dú)鈴浡谇镆褂募诺奶斓?。三個(gè)主謂短語并列，以簡(jiǎn)潔而鮮明的形象，細(xì)致入微的感受，靜中有動(dòng)地渲染出秋天夜幕下江南水鄉(xiāng)的深邃、蕭瑟、清遠(yuǎn)和夜宿客船的游子的孤寂。

楓橋所在水道，只是江南水鄉(xiāng)縱橫交錯(cuò)的狹窄河道之一，并無茫茫江面。

“江楓漁火對(duì)愁眠”句，一說是當(dāng)?shù)赜袃勺鶚?，一是江橋，一是楓橋，江楓指二橋。?“江楓”二字本身的美感和豐富的文化內(nèi)涵，給了我們極大的想象空間。

我們姑且想象出一片空闊浩淼的水面，或許這也正是作者當(dāng)年的想象，岸邊有經(jīng)霜的紅楓，水中漁火點(diǎn)點(diǎn)，舟中游子滿懷愁緒入眠。山川風(fēng)物自有它的情致，夜泊的主人公也自有他的情懷，主客體相對(duì)獨(dú)立又巧妙地融合在一起，形成一個(gè)和諧而優(yōu)美的藝術(shù)境界。

三四兩句寫半夜寒山寺的鐘聲傳到客船。在深秋蒼涼靜謐的夜空，驟然響起悠遠(yuǎn)的鐘聲，該對(duì)愁臥舟中的游子的心靈造成多么大的震撼。而這鐘聲來自姑蘇城外的寒山古寺，蘊(yùn)含著豐厚的人文的積淀，包容著佛性的曠達(dá)，“給人以一種古雅莊嚴(yán)之感”劉學(xué)鍇語，以至今人猶對(duì)唐代寺廟是否半夜鳴鐘還辯難考證。足見此詩(shī)影響深遠(yuǎn)。

本詩(shī)語言明白曉暢、優(yōu)美簡(jiǎn)潔，物象的選擇動(dòng)靜結(jié)合，明暗相襯，結(jié)構(gòu)上對(duì)仗工整，照應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，情景交融，塑造了一個(gè)幽遠(yuǎn)的夜泊愁眠的藝術(shù)意境，極富韻味。

這首七絕以一愁字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。

詩(shī)的首句，寫了午夜時(shí)分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時(shí)便已沉落下去，整個(gè)天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲烏大約是因?yàn)樵侣淝昂蠊饩€明暗的變化，被驚醒后發(fā)出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環(huán)境中，人對(duì)夜涼的感覺變得格外銳敏?！八獫M天”的描寫，并不符合自然景觀的實(shí)際霜華在地而不在天，卻完全切合詩(shī)人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。整個(gè)一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現(xiàn)出一個(gè)先后承接的時(shí)間過程和感覺過程。而這一切，又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩(shī)人運(yùn)思的細(xì)密。

此外，也有人認(rèn)為第一句詩(shī)描寫的是清晨時(shí)的景象：烏臼鳥叫了，月亮下山了，天亮了，到處都是白花花的霜。而后三句采用倒敘方法，寫詩(shī)人整個(gè)夜晚都處于失眠狀態(tài)。

詩(shī)的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹只能看到一個(gè)模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個(gè)地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個(gè)意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示?！罢空拷馍嫌袟?，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩(shī)句可以說明“江楓”這個(gè)詞語中所沉積的感情內(nèi)容和它給予人的聯(lián)想。透過霧氣茫茫的江面，可以看到星星點(diǎn)點(diǎn)的幾處“漁火”，由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動(dòng)人遐想。“江楓”與“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心。寫到這里，才正面點(diǎn)出泊舟楓橋的旅人?！俺蠲摺?，當(dāng)指懷著旅愁躺在船上的旅人?！皩?duì)愁眠”的“對(duì)”字包含了“伴”的意蘊(yùn)，不過不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對(duì)霜夜江楓漁火時(shí)縈繞的縷縷輕愁，但同時(shí)又隱含著對(duì)旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受。

詩(shī)的前幅布景密度很大，十四個(gè)字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩(shī)只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因?yàn)?，?shī)人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩(shī)意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對(duì)外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強(qiáng)烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。

這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩(shī)僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩(shī)意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動(dòng)人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴(yán)之感了。詩(shī)人之所以用一句詩(shī)來點(diǎn)明鐘聲的出處，看來不為無因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現(xiàn)，這首詩(shī)便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上，而是創(chuàng)造出了情景交融的典型化藝術(shù)意境。夜半鐘的風(fēng)習(xí)，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進(jìn)詩(shī)里，成為詩(shī)歌意境的點(diǎn)眼，卻是張繼的創(chuàng)造。在張繼同時(shí)或以后，雖也有不少詩(shī)人描寫過夜半鐘，卻再也沒有達(dá)到過張繼的水平，更不用說借以創(chuàng)造出完整的藝術(shù)意境了。

張繼 生卒年不詳，字懿孫，襄州 今湖北襄陽(yáng)人。天寶十二年 753進(jìn)士。曾任檢校祠部員外郎、洪州鹽鐵判官。其詩(shī)多登臨紀(jì)行之作，“不雕不飾，豐姿清迥，有道者風(fēng)”《唐才子傳》。有 《張祠部詩(shī)集》。

感謝您的閱讀，祝您生活愉快。