楊絳-人物簡(jiǎn)介

2024年2月27日發(fā)(作者：褚浩)

人物簡(jiǎn)介

楊絳（yáng jiàng），原名楊季康，是楊蔭杭之女，錢(qián)鐘書(shū)之妻，祖籍江蘇無(wú)錫，生于北京市。作家，戲劇家、翻譯家。擅長(zhǎng)于翻譯、文學(xué)著作、戲劇等。著有劇本《稱(chēng)心如意》、《弄真成假》、《風(fēng)絮》等，翻譯了《一九三九年以來(lái)英國(guó)散文作品》、西班牙著名的流浪漢小說(shuō)《小癩子》、法國(guó)勒薩日的長(zhǎng)篇小說(shuō)《吉爾·布拉斯》等。

文學(xué)成就

主要作品

散文

《干校六記》、《將飲茶》（含《回憶我的父親》、《記錢(qián)鐘書(shū)與〈圍城〉》、《回憶我的姑母》等）、《雜憶與雜寫(xiě)》（含《懷念陳衡哲》等 ）、《丙午丁未年紀(jì)事》、《我們仨》、《我在啟明上學(xué)》、

《走到人生邊上——自問(wèn)自答》、《老王》[5]（收入中學(xué)語(yǔ)文課本）、《陰》、《流浪兒》、 《風(fēng)》 、《窗簾》、《收腳印》、 《喝茶》 、《聽(tīng)話的藝術(shù)》、《憶孩時(shí)》

小說(shuō)

長(zhǎng)篇小說(shuō)：《洗澡》《倒影集》

短篇小說(shuō)：《璐璐，不用愁!》、 《小陽(yáng)春》、《大笑話》、《玉人》、

《ROMANESQUE》、《鬼》、《事業(yè)》

劇本

《弄真成假》、《稱(chēng)心如意隊(duì)》、《風(fēng)絮》

論集

《春泥集》、《關(guān)于小說(shuō)》

譯作

《堂吉訶德》（史上第一個(gè)從西班牙語(yǔ)原文譯出的漢語(yǔ)全譯本）

《吉爾·布拉斯》（法國(guó)文學(xué)名著，譯稿經(jīng)錢(qián)鍾書(shū)校訂）

《小癩子》、《斐多》、《一九三九年以來(lái)英國(guó)散文作品》

文學(xué)語(yǔ)言

楊絳文學(xué)語(yǔ)言的成功是有目共睹的。其沉定簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，看起來(lái)平平淡淡，無(wú)陰無(wú)晴，然而平淡不是貧乏，陰晴隱于其中，經(jīng)過(guò)漂洗的苦心經(jīng)營(yíng)的樸素中，有著本色的絢爛華麗。干凈明晰的語(yǔ)言在楊絳筆下變得有巨大的表現(xiàn)力。有時(shí)把詞序變換一下，不符合常規(guī)，反倒更顯別致耐讀。如《丙午丁未年紀(jì)事》中有一句話：“登臺(tái)就有高帽子戴。”通常也許會(huì)說(shuō)“登臺(tái)就得戴高帽子”，因這分明是被迫。但楊絳這句話說(shuō)得有點(diǎn)喜氣洋洋的氣氛，令人想起“拜年就有壓歲錢(qián)”之類(lèi)。這與當(dāng)時(shí)的環(huán)境完全不合拍，只好當(dāng)成一句反話來(lái)讀：不僅表現(xiàn)出作者身處其境的哭笑不得的無(wú)奈心情，也隱含了她對(duì)待那時(shí)環(huán)境的解構(gòu)態(tài)度。平平八個(gè)字，平靜中有抗議，調(diào)侃中有悲哀，很有韻味。有時(shí)明凈到有些冷，但由于滲入詼諧幽默，便平添幾分靈動(dòng)之氣。因而使靜穆嚴(yán)肅的語(yǔ)言自有生機(jī)，安靜而不古板，活潑而不浮動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)還是靜。沉靜詼諧中有沉著老到、雍容優(yōu)雅的氣派，鋒芒內(nèi)斂后的不動(dòng)聲色，有種靜穆超然的中和之美。

（節(jié)選自《人在邊緣──楊絳創(chuàng)作論》，《文學(xué)評(píng)論》1995年第5期）

人物軼事

在錢(qián)鐘書(shū)留英期間，楊絳和他自理伙食。又一次楊絳買(mǎi)了活蝦，她剛剪得一刀，活蝦在她手里抽搐，她急得扔下剪子，扔下蝦，逃出廚房，又走回來(lái)。錢(qián)鐘書(shū)問(wèn)她怎么了。她說(shuō)：“蝦，我一剪，痛得抽抽了，以后咱們不吃了吧！”錢(qián)鐘書(shū)跟她講道理，說(shuō)道，蝦不會(huì)像你這樣痛，他還是要吃的，以后可由他來(lái)剪。

就這樣，他們玩著學(xué)做飯，覺(jué)得很開(kāi)心。錢(qián)鐘書(shū)吃得飽了，也很開(kāi)心。那段時(shí)候，她們夫婦倆真的很快活，自己打出了一個(gè)美好的天地。

錢(qián)鐘書(shū)和林徽因住過(guò)鄰居，他的貓經(jīng)常和林的貓打架,他就準(zhǔn)備了一根長(zhǎng)竹竿,不管天氣多冷,只要聽(tīng)到他的貓?jiān)诖蚣?他就拿起竹竿去幫他的貓打架。

1966年，楊絳、錢(qián)鐘書(shū)先后被打成“牛鬼蛇神”雙雙接受“改造”。就是在那些苦難的日子里也保持著一份少有的幽默。比如被迫剃了“陰陽(yáng)頭”，她會(huì)說(shuō)：“小時(shí)候老羨慕弟弟剃光頭……果不其然，羨慕的事早晚會(huì)實(shí)現(xiàn)。”

他們?cè)谧罾щy的時(shí)期，上海淪陷，錢(qián)鐘書(shū)先生去了上海，回不去聯(lián)大，當(dāng)時(shí)，楊絳寫(xiě)的一系列戲劇在上海非常有名，有一次他們看完楊絳的戲，在回去的路上，錢(qián)先生說(shuō)：“我也要寫(xiě)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)！”楊絳馬上贊成道：“好！好！你趕快寫(xiě)吧！”當(dāng)時(shí)他們的生活很拮據(jù)，如果錢(qián)鐘書(shū)少教幾節(jié)課，空出時(shí)間寫(xiě)書(shū)，錢(qián)便掙得少了。楊絳便把保姆辭退，一個(gè)人擔(dān)負(fù)做飯、洗衣服等家務(wù)，只為省點(diǎn)錢(qián)，少一份支出，這樣錢(qián)鐘書(shū)便可以少教些課，多一些時(shí)間寫(xiě)長(zhǎng)篇。從另一個(gè)意義上講，這是楊絳對(duì)自己的犧牲。于是錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)出一段，就給楊絳講一段，錢(qián)鐘書(shū)笑，楊絳也笑，這便是錢(qián)鐘書(shū)惟一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》的誕生。《圍城》后改為電視劇，婦孺皆知，很少有人知道它的寫(xiě)作背景是這樣一種情形，它的誕生與楊絳對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的理解與支持是分不開(kāi)的。

一家三人每個(gè)人都有自己的學(xué)問(wèn)去作，但在最困難的時(shí)候，楊絳全部挑起負(fù)累，讓丈夫、女兒集中精力做事情。這當(dāng)中包括錢(qián)鐘書(shū)病重和女兒錢(qián)瑗住院期間，她每天要去探望，當(dāng)時(shí)錢(qián)鐘書(shū)已經(jīng)不能進(jìn)食，她總要打各種各樣的果泥、肉泥來(lái)為錢(qián)鐘書(shū)改善營(yíng)養(yǎng)，就連魚(yú)肉也要用針一根根把刺剔除，而她自己倒可以“將就”！

2001年9月7日楊絳以全家三人的名義,與清華簽訂了《信托協(xié)議書(shū)》。當(dāng)時(shí)捐獻(xiàn)的現(xiàn)金是72萬(wàn)元;到了2008年8月,本息已經(jīng)升值為630萬(wàn)元。到了2010年春,已是800萬(wàn)元出頭了。

錢(qián)、楊二老一生儉樸,但在各個(gè)特殊時(shí)期,受到他們資助的中青年學(xué)子,不可計(jì)數(shù)。錢(qián)先生生前曾自嘲說(shuō):“我生來(lái)就是寒士骨相。”這話與今天的人民幣八百萬(wàn)捐獻(xiàn)相比,真有霄壤之別啊。獲得“好讀書(shū)獎(jiǎng)學(xué)金”的貧困青年不斷給楊先生寫(xiě)信致謝。這些獲獎(jiǎng)的青年看到楊先生家居陳設(shè)簡(jiǎn)樸,無(wú)不為之動(dòng)客。

人物評(píng)價(jià)

錢(qián)鍾書(shū)嬸嬸對(duì)楊絳評(píng)價(jià)說(shuō)：“上得廳堂，下得廚房；入水能游，出水能跳。”

中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)盧翎評(píng)價(jià)楊絳說(shuō)：“楊絳的散文平淡、從容而又意味無(wú)窮。可謂‘不著一字，盡得風(fēng)流’。讀她的散文更像是聆聽(tīng)一位哲人講述些煙塵往事，在平靜、平淡、平凡中有一種卓越的人生追求。”“（楊先生的）這些散文是我上中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史課時(shí)必講的篇目。我常對(duì)學(xué)生們說(shuō)，先生的作品有一種洞悉世事的深刻，有一種知識(shí)分子于亂世固持的良知與操守，還有一種悲天憫人的情懷。這對(duì)于當(dāng)下在浮躁而喧囂的世界中前行的知識(shí)分子獨(dú)具意義，起碼可以使他們理解自己、理解他人，面對(duì)宿命更具一種從容、曠達(dá)的姿態(tài)”。

哲學(xué)家周?chē)?guó)平評(píng)價(jià)楊絳說(shuō)：“這位可敬可愛(ài)的老人，我分明看見(jiàn)她在細(xì)心地為她的靈魂清點(diǎn)行囊，為了讓這顆靈魂帶著全部最寶貴的收獲平靜地上路”。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外文所專(zhuān)家楊絳的同事鄭土生在楊絳百歲生日時(shí)獻(xiàn)詩(shī)《壽星頌》：“靜觀興衰具慧眼，看透美丑總無(wú)言。才識(shí)學(xué)德傳五洲，崇高心靈享永年。

“夢(mèng)魂長(zhǎng)逐漫漫絮，身骨終拼寸寸灰”（錢(qián)子路語(yǔ)），

語(yǔ)錄

1、我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。

2、我是一位老人，凈說(shuō)些老話。對(duì)于時(shí)代，我是落伍者，沒(méi)有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時(shí)代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、支持和鼓勵(lì)，兩情相悅。門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)及其他，并不重要。

3、年輕時(shí)曾和費(fèi)孝通討論愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，不懂，有一天忽然明白了，時(shí)間跑，地球在轉(zhuǎn)，即使同樣的地點(diǎn)也沒(méi)有一天是完全相同的。現(xiàn)在我也這樣，感覺(jué)每一天都是新的，每天看葉子的變化，聽(tīng)鳥(niǎo)的啼鳴，都不一樣，new experience and new feeling in everyday.

4、你的問(wèn)題主要在于讀書(shū)不多而想得太多。

5、在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓?zhuān)思揖颓址改銚p害你。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。

6、少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī)；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。

7、上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X(qián)；擁有金錢(qián)未必得到快樂(lè)；得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】担粨碛薪】滴幢匾磺卸紩?huì)如愿以?xún)敗１３种愠?lè)的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。

8、一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。

9、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。

10、靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來(lái)克制自己，就是修養(yǎng)。

11、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)，更富有人情味吧。

12、丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。

13、人類(lèi)并不靠天神教導(dǎo)，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質(zhì)的要求。

14、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。

15、我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。

16、修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。

17、靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。

18、名聲，活著也許對(duì)自己有用，死后只能被人利用了。

19、有了信仰，人生才有價(jià)值。在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒(méi)有余暇顧及其他。

20、這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。

21、一個(gè)人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說(shuō)過(guò)三次就自己也信以為真的。

22、人間不會(huì)有單純的快樂(lè)。快樂(lè)總夾帶著煩惱和憂慮。人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們?cè)谌松缆飞弦炎叩奖M頭了。一九九七年，阿瑗去世。一九九八年歲未，鐘書(shū)去世。 我三人就此失散了。就這么輕易失散了。“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。當(dāng)今只剩下了我一人。我清醒地看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。