論《傲慢與偏見》中婚姻三重境界-愛情與金錢

2024年2月28日發(作者：故園無此聲)

一、引言

簡·奧斯丁（Jane Austen），1775年12月生于英國漢普郡的史蒂文頓，有兄弟姐妹八人。她并不算是一位長壽的作家，在1816年初她得了重病，身體日漸衰弱，不幸 于1817年7月18日死在姐姐的懷抱里；奧斯丁也算不上是位多產的作家，盡管年僅21歲就寫出了她的第一部小說《最初的印象》（19年后重新改寫，即 《傲慢與偏見》）。但在她的創作生涯中，具有代表性的作品只有六部。可這絲毫沒有減弱奧斯丁在英國文學中的地位，反而隨著時間的流逝而日益重要。即使在今天，她的讀者也是有增無減。她的作品被屢次改編成電影、電視劇，深受廣大觀眾的喜愛。批評家托.巴.麥考萊就曾贊揚到：“作家中手法最接近（莎士比亞）這位大師的，無疑就要算簡·奧斯丁了，這位女性堪稱是英國之驕傲。她為我們創造出了一大批的人物…”

二、鐘情婚姻愛情描寫

從18世紀末到19世紀初，庸俗無聊的“感傷小說”和“哥特小說”充斥著英國文壇，而奧斯丁創作的小說則是一反常規地展現當時尚未受到資本主義沖擊的英國 鄉村中產階級的日常生活和田園風光。她“是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡人物的小說家。她的作品反映了當時英國中產階級生活的喜劇，顯示了家庭文學 的可能性。她多次探索青年女主角從戀愛到結婚中的自我發現過程，這種著力分析人物性格以及女主角和社會之間緊張關系的做法，使她的小說擺脫十八世紀的傳統 而接近于現代的生活。正是這種現代性，加上她的機智和風趣，她的小說能長期吸引讀者。”

[1]盡管反映的廣度和深度有限，但對改變當時小說創作中的庸俗風 氣起了很好的作用，因此奧斯丁的小說在英國小說發展史上有承上啟下的意義。 簡·奧斯丁一生都是居住在鄉村小鎮，接觸的人物以中小地主、牧師為主，觀察的環境也以他們恬靜、舒適的生活為主，在她的作品中，我們看不到有對重大社會矛 盾的反映。有趣的是，盡管奧斯丁終身未嫁，但在她的作品中最為人津津樂道的，卻是有關婚姻與愛情的描寫。她以女性特有的細致入微的觀察力和對細膩情感的把 握，生動真實地描繪了簡.奧斯丁周圍世界的小天地，特別是紳士淑女之間的婚姻和愛情風波。 簡·奧斯丁的六部作品可以說都是以婚姻為主題的婚姻小說，雖然她的婚姻觀不可避免得要打上時代的烙印，但也不是完全正統的。而比較清晰得展現作家婚姻愛情 觀念的作品，無疑要算《傲慢與偏見》了，這部反映婚姻問題的小說是作者最喜歡的作品，同時也是她最受歡迎的一部作品。在2007年3月1日的“世界書日” 上，《傲慢與偏見》被英國讀者評選為“十大不可或缺的書”之首。整部作品通過貝內特幾個女兒的婚姻經歷為基點，以伊麗莎白與達西的感情經歷為情節主線，展 示了18世紀中后期英國社會貴族階層的婚姻狀況。從某中程度上，也探討了婚姻的內涵，因此此書也具有一定的社會意義和現實意義。文學批評家馬克肖爾這樣評 價《傲慢與偏見》：“《傲慢與偏見》及奧斯丁后期的小說會令愚頓者震撼。如她的見解能被認同，這個由愚頓者構成的社會必將脫胎換骨。”

[2] 三、三段婚姻展現三重境界 人們的擇偶動機決定人們的擇偶標準。擇偶動機不同，人們的擇偶標準也不會相同。自古以來，人們的擇偶標準既要遵循婚姻的自然屬性，又不得不受婚姻社會屬性 的影響。婚姻的自然屬性決定了人們擇偶時要考慮對方的身體、經濟、宗教、道德等因素。人們在選擇婚姻伴侶時不可能只有單一的動機，而是幾種動機同時存在，

只是側重點不同罷了。而這種側重點的差異表現出來便是人們擇偶標準的差異。 根據擇偶標準的差異，歷史學家勞倫斯·斯通，在其名著《1500-1800年英國家庭、性和婚姻》中將當時英國人的擇偶動機分為四類：為了鞏固家庭的經 濟、政治或社會地位；為了個人的感情、友愛和情誼；性的吸引；激情之愛。

[3]在《傲慢與偏見》里，作者所塑造出的幾種婚姻關系，大都可以從中找到相符合 的類型。例如夏洛特和柯林斯的結合，就符合“為了鞏固家庭的經濟、政治或社會地位”這一類型。

簡·奧斯丁用一種輕松的方式對《傲慢與偏見》里的婚姻與婚姻相關的一系列活動進行了詼諧的描述。男士們如何挑選妻子，年輕的女子以及她們的母親如何為其挑 選未來的夫君，構成了這部小說許多精彩的場景。在這部探討婚姻關系的作品中，作者著力刻畫了幾種不同的婚姻和愛情關系，除了上面提到的夏洛特和柯林斯的婚 姻，還有幾對比較重要的婚姻：莉迪亞和威克姆；伊麗莎白和達西等等。盡管他們都走進了婚姻的圍城，但是婚姻的幸福度卻各不相同。這是因為奧斯丁筆下的婚 姻，不僅涉及到感情，而且還和經濟緊密相關。“凡是有財產的單身漢必定要娶位太太，這已經成為了一條舉世公認的真理。”

[4]本書的第一句話就點出了影響 婚姻的一個重要因素—金錢，然而果真是一條真理嗎？我們對小說進行分析，可以將書中的婚姻劃分為三種不同的境界，通過比較，我們就會有自己的判斷。

（一）莉迪亞和威克姆的婚姻：盲目的激情追求享樂 在《傲慢與偏見》中，如果要選出一樁最荒誕且最不被看好的婚姻，無疑就是莉迪亞和威克姆的婚姻了。作者甚至沒有正面交代二人是如何走到一起，繼而出走的。 只是簡單的通過簡和M·加德納舅媽寫給伊麗莎白的信，讓讀者了解情況的大概。兩個人之間很難說有什么愛情，即使勉強有，也只能算是“肉欲之愛”產生的盲目 激情。簡·奧斯丁對他們的婚姻持一種批判的態度，莉迪亞的輕浮、鹵莽和無知即使在小說的結尾也沒有改變，威克姆的狡詐、野心和膚淺也使我們感到厭惡。理 智、感情與道德可以說是婚姻精神層面上最重要的組成部分，而這對婚姻不具備其中的任何一項，他們婚姻的失敗早已注定。 婚姻的基礎是婚姻最終成立的根據，決定著婚姻的特性。西方的婚姻更加注重性的因素，在他們看來男女的結合“主要報償是性關系的滿足。”長久以來，西方人有 這樣的觀念，婚姻是為了愛情和尋求伴侶，還有的是為了性的和諧，避免孤獨。莉迪亞習慣沉醉在男人的追捧中，而且一向用清不專，“只要受到人家的勾引，對誰 都會上鉤。”她對人的好惡，選擇男人的標準，只是看對方的臉蛋漂不漂亮。當有漂亮的男人出現時，她的注意力馬上就會集中過去。至于自己是不是愛上對方，她 一點也不在乎，也更不會在乎對方是否真的愛她。 這種以性愛為基礎的帶有鮮明個人性的婚姻是缺乏穩定性的。婚姻是個人的事，與別人沒有直接關系，這樣做出決定和采取行動就比較容易，沒有什么牽制和掛礙。愛情本身是不穩定的，是人類情感中最難以捉摸的部分。

[5]韋政通說：“在所有的愛中，最強 烈，最令人困惑，也是最缺乏穩定性的就是性愛。”所以建立在性愛基礎上的婚姻總是包含著“隱伏的危機。”

[6]而人的本性中又有“喜新厭舊”的傾向，因而 更加重了建立在性愛上的婚姻的不穩定性。莉迪亞和威克姆的婚姻既是個人的，又是根植于性愛的，它的不穩定性就成為必然了。加之西方社會中人與人之間的情感 交流比較受限。在這種環境下夫妻間的沖突所產生的情緒障礙很難獲得疏導，日積月累容易造成不和，情感上就會出現創傷、裂縫。這種情感上的傷痕便無法彌合而 全面崩潰，當做為婚姻基礎的性愛消失，那婚姻自然也沒有存在的必要。《傲慢與偏見》中莉迪亞和威克姆婚姻的前景，作者在最后一章含蓄得指出：“威克姆不久 便清淡愛弛，莉迪亞對他稍許持久一些。” 威克姆選擇莉迪亞的原因，書中并沒有詳細指出，不過他之所以同意與莉迪亞結婚，金錢發揮了重要的作用。威克姆是個不折不扣的花花公子，在與莉迪亞私奔前， 曾經追求過金小姐和達西小姐，不是因為性，而是為了金錢。威克姆懷有這樣的心態，與當時的社會風氣不無關系。在18世紀時財富仍是社會中上層擇偶時的重 點，正如1727年丹尼爾迪福所抱怨的那樣，“金錢和處女膜仍是人們考慮的目標。”同時威克姆做為地位稍底的中等階級（lower middle class），并沒有大量的財產傳承，因而更加重了他對金錢的貪婪。最終還是達西先生出面，替威克姆償還了債務，并在莉迪亞名下的錢之外，又給了她一 千英鎊，并給威克姆買了個官職，最終換來了威克姆和莉迪亞的婚姻。“美貌與相貌平常的人一樣，也得有飯吃，有衣穿。”可見在這段婚姻中除了盲目的激情，金 錢也扮演了“關鍵先生”的角色。

（二）夏洛特和柯林斯的婚姻：向現實妥協 在《傲慢與偏見》中，金錢和愛情婚姻往往是形影不離，難分難舍的。小說里人們談婚論嫁時總少不了金錢的影子，而闡述金錢對于婚姻的選擇，一個最典型的例子 就是柯林斯牧師和夏洛特·盧卡斯的結合了。 柯林斯選擇夏洛特做自己的妻子，顯然不是因為愛上她，在柯林斯向伊麗莎白求婚時就已經詳細闡述了他要結婚的理由：“第一，我認為每個生活寬裕的牧師（像我 本人），理當給教區在婚姻方面樹立一個榜樣；第二，我相信結婚會大大增進我的幸福；第三—這一點或許應該早一點提出來，我有幸奉為恩主的那位貴婦人特別勸 囑我要結婚。”因而當柯林斯像伊麗莎白求婚遭到拒絕后，他毫不猶豫的把結婚對象轉向了夏洛特小姐。柯林斯急著結婚，并不是出于個人需要，只是在完成他所崇 拜的德布爾夫人（達西的姑媽）布置的一項任務，只要結婚了就算完成了任務。至于結婚對象是誰，對她是不是有感情這些并不重要。而且夏洛特小姐還算是貴族出 身的小姐，也算是門當戶對，這就已經足夠了。 柯林斯這個人并不懂得如何去愛和經營婚姻，他看上去有些笨拙可笑，缺少男子漢氣概但又很自負。他的婚姻一定程度上是遵循了當時社會上流行的婚姻理念：“凡 是有財產的單身漢必定要娶位太太，這已經成為一條舉世公認的真理。” 夏洛特·盧卡斯可以說是《傲慢與偏見》里有頭腦并富有理性的一位女子，是她最先看出達西對伊麗莎白有意，并且向伊麗莎白表達她對簡和賓利感情發展的擔憂 （事實證明她是正確的）。夏洛特的聰明伶俐令人印象深刻，可更讓人感嘆的是她對自己婚姻選擇的那份精明。她清楚得認識到了當時英國社會中上層階級婚姻的普 遍本質：物質因素是18世紀至19世紀英國社會的婚姻生活的重要因素。盧卡斯家族也算是屬于貴族階級，在16至18世紀期間，英國貴族“婚姻并不是為了滿 足個人心理和生理需要的私人結合，而是一種確保家庭和其財產永存的制度性策略。”

[7]貴族的婚姻很大程度上要服從家庭的利益，他們非常注重婚姻所帶來的 經濟利益。對于許多處于經濟困難的貴族來說，尤其如此。因而，屬于破落貴族家庭的夏洛特沒有多少可觀的嫁妝，也無法攀高求貴，被迫嫁給柯林斯實際也是一種 無奈的選擇。而且在18世紀末、19世紀初的英國，這也是一個以男性為中心的時代，男女不平等，婦女的社會地位非常低下。法律規定，女性不擁有財產繼承 權，家庭生活被認為是最適合婦女的天地。婦女要生存，要獲得生活上的保障和“財政保證”，婚姻是捷徑也是唯一的途徑。這就導致了當時的婚姻不僅僅是作為愛 情的歸宿，還會是“謀生”的手段，也就難免出現一些看似荒唐的事。“并且，馬克思（和貝爾）曾說，婦女在和男人的關系中的地位使我們可以判斷出一定特定社 會自由和不自由的程度。

[8] 夏洛特是何等聰明的女子！她早就看出了柯林斯先生既不通情達理，又不討人喜歡，同他相處實在令人厭煩，而且他對她的愛也一定是“鏡花水月”。但是她還是選 擇了他做丈夫，因為夏洛特選擇的這種婚姻，總歸是女人最適意的保險箱，能確保她不至于挨凍受饑，也不用擔心丈夫變心，至于婚姻幸福與否則就要放到次要位置 了。所以在伊麗莎白拜訪朋友的時，發現“柯林斯先生有時說些讓夏洛特實在難為情的話”“夏洛特一般總是明智地裝作沒聽見。”而且夏洛特也并不把他放在心 上，單獨帶妹妹和伊麗莎白參觀住宅，而且她也非常高興。似乎如果柯林斯不存在，就真有一種舒適的氣氛。這就是夏洛特和柯林斯的婚姻，很顯然成就這段婚姻的 關鍵就是金錢。對柯林斯來說，這樣的生活讓他很滿足，婚姻的“目的”也已經實現。而夏洛特“用什么手段駕御丈夫，有多大的度量容忍他，不得不承認，事情處 理得相當不錯。”這樣的一種靠金錢財富維持的婚姻雖然并不完美，但畢竟也是一種婚姻。 在這樁婚姻里，夏洛特和柯林斯之間是沒有溫暖和幸福的感覺的，只是枯燥平淡的生活著。也許只有當他們孕育出下一代時，彼此才會產生一種愛—對下一代的愛， 對孩子的關心呵護，到那時他們的婚姻也許便不這么乏味。奧斯丁并不欣賞這樣的婚姻，透過文字可以感覺到她對這種婚姻的嘲諷之意。但以我們現代的視角來看， 夏洛特做出這樣的選擇，也是迫于現實的無奈呵。歲月不留人，對她這樣一位老姑娘來說，有一個歸宿似乎才是最重要的。我們

當然不會贊賞夏洛特的選擇，但能否試著對她多一分的理解和寬容呢？

（三）伊麗莎白和達西：情投意合，理智與情感的完美結合 16至18世紀英國上層 階層的擇偶標準一直沒有多大的變化，注重婚姻的物質基礎，強調門當戶對，但是并不否認愛和感情是婚姻的前提。歷史學家埃里克卡·爾森考察了英國都澤時代城 市及鄉村民間的婚姻狀況，肯定地認為：“愛是至高無上的。”麥克法倫的研究也表明，至少從16世紀以來，愛或感情在人們的婚姻生活中占比較重要的位 置。

[9]伊麗莎白與達西的婚姻是《傲慢與偏見》中最美滿、最成功的理想婚姻，二人的結合是真正建立在愛情的基礎之上的。伊麗莎白在貝內特家中排行老二， 她雖然沒有簡那么嬌好的面容，卻也出落的亭亭玉立。更難能可貴的是她不但聰明伶俐，活潑可愛，而且還有如出污泥而不染的白荷，有著豐富的個性和內涵。伊麗 莎白認識到了當時社會上以財富和社會地位來談婚論嫁的風氣，自己最好的朋友的婚姻也不是建立在愛情的基礎之上，但她并沒有迷失自己，而是選擇繼續勇敢地追 尋自己的愛情。正是伊麗莎白的這種不凡的談吐和高貴的情操吸引了達西，讓達西對她漸生愛意。這也體現出英國的傳統的擇偶觀念，因為在美貌、血統和財富之 外，社會上層也一直注重性格和美德。一直以來，英國的行為指導書和民俗都強調一個人的內在品質和婚姻中的重要性。