孔子是個才藝達人

2024年3月4日發(作者：草原上的小木屋)

1.孔子的真實人生：力大過人、酒量無敵、鐵腕治政及其他

“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之”——《史記》·孔子世家。

在不同時代，度量衡是不一樣的?？鬃铀幍氖谴呵飼r期，據考古出土的春秋魯尺計算（一尺=20.5㎝），孔子的身高是：196.8㎝。

《列子》記載說：“孔子勁，能招國門之關。”意思是說，孔子很有勁，一人就能把閂城門的木門栓舉起來?！墩撜Z·鄉黨》第6節又專門有介紹孔子的酒量說：“唯酒無量，不及亂?！币馑际钦f，（孔子在自己的飲食方面的所有要求中），唯獨只有酒是沒有限制一定的量的標準的，（因為怎么喝），都不會達到神志昏迷錯亂的醉酒狀態。

從以上記載可以看出，孔子遠非后世某些人認為的文弱書生的形象。他力大過人，曾單獨推出陷入泥潭的馬車。他酒量無敵，周游列國，豪宴百次，以一擋十，但是從來就沒有喝醉過，誰也不知道這位孔圣人到底能喝多少酒。

還有，孔子在政治上還是很有作為的，而且也非常有才干?？鬃忧嗄陼r代曾做過管理倉庫、牧場之類的小官，他事無大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和學識，很快得到不斷提拔?？鬃?1歲的時候，被任命為山東魯國的濟寧市市長，政績非常顯著。一年后又升任魯國的建設部部長，接著很快又被委任為魯國的公安部部長兼最高人民法院院長。

孔子56歲時，又升任為魯國的代總理。由于孔子升遷過快，不符合當時官員晉升標準，因此只能先成為代總理。孔子執政時，將擾亂政事的貪官污吏少正卯殺掉，以嚴肅法紀，因而名動一時，由此可看出孔子不是后世某些人認為的迂腐不堪的學究，而是賞罰分明的“鐵腕”政治家。

孔子執政僅三個月，就使魯國內政外交等各個方面大有起色，國家實力大增，百姓安居樂業，各守禮法，社會秩序非常好，達到了“路不拾遺，夜不閉戶”的和諧景象。同時，孔子還通過外交手段，逼迫齊國把在戰爭中侵略魯國的大片領地還給了魯國。孔子還不畏權貴，他為了削弱魯國貴族的勢力，采取拆毀“三大家族”所建城堡的措施。雖然后來這個行動未能最終成功，但對加強中央集權起到了相當大的作用。

但是，“行高于人，眾必非之”，孔子杰出的執政能力讓鄰居齊國倍感威脅，齊國為了排擠孔子，精選了120匹良馬和80名歌女送給魯國國君。魯國國君果然沉溺于此，疏遠了孔子，連續三天沒有處理國家政事，而且在國家重大事件中出現嚴重失誤。

孔子對魯君此舉大失所望，于是離開魯國，開始周游列國。孔子先后去了衛、宋、曹、齊、陳、蔡、楚等國?？鬃与m然在各國都受到了尊重，但由于孔子以仁為核心，以禮為秩序，要求和諧，愛惜民力的政治主張和當時諸侯追求的霸道格格不入，孔子始終未能得到重用從而實施自己的政治理想?？鬃?8歲回到魯國，魯國國君對孔子相當禮遇，但依舊沒有重用孔子。

孔子的政治理想在當時無法得到實施，但孔子的偉大就在于“知其不可行而行之”，他將自己的政治理想寄托于后世?？鬃釉诨氐紧攪笸Ｖ沽酥苯拥恼位顒樱幻胬^續整理文化典籍，修訂六經；一面廣收弟子，大規模的開展文化教育事業，相傳教授弟子3000余人，著名的弟子就有72人。有很多都成為各國高官，其中最主要的有：

——顏回?？鬃幼畹靡獾茏樱瑸槿酥t遜好學，非常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅，顏回以德行著稱。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首?？鬃拥哪赣H也是顏姓，是巧合還是感情因素，使顏回成為孔子最得意弟子呢？

——子路。孔子得意弟子，為人豪爽俠義，忠孝勇武。他除學詩、禮外，還為孔子趕車，做警衛員，跟隨孔子周游列國，深得器重。孔子稱贊說：“子路好勇，聞過則喜?！?

——子貢。孔子最有作為的弟子，曾任魯、衛兩國的總理。他還是春秋時期了不起的外交家和商人，被后世奉為“儒商鼻祖”，是孔子弟子中的首富，子貢是把孔子學和行的理念結合得最好的一位。

——曾子?？鬃拥茏又幸孕⒅Q，提出“吾日三省吾身”的名言。是歷史名著《孝經》和《大學》的作者。被后代尊稱為 “宗圣”。

孔子成為“萬世師表”，他的思想體系核心就是“仁”，提出“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”。倡以“禮”為規范：“克己復禮為仁”。又注重“學”與“思”的結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。

孔子還主張因材施教，“學而不厭，誨人不倦”，強調“君子學道則愛人，小人學道則易使也”?？鬃釉谡紊现鲝埲收?，希望統治者以仁義之心待民，他說“苛政猛于虎”，對領導干部要求首先以身作則，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”。

孔子在人際交往中提倡自愛和愛人?！坝信笞赃h方來，不亦樂乎？”“君子成人之美，不成人之惡”等?？鬃拥乃枷雰热?、思維方式、價值取向早已融入了中華民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了中華民族的個性。

孔子的晚年受到了一連串的精神打擊，他的最得意弟子顏回不幸早逝，最親近的弟子子路又死于衛國內亂，兒子孔鯉也先他離開了人世?？鬃拥囊簧洑v了“幼年喪父，中年喪妻，老年喪子”的所有不幸，孔子的身體健康因此受到了極大的損害?？鬃佑诠?79年農歷二月十一日，73歲時與世長辭，被安葬在山東曲阜城北的孔林蒼松翠柏中。

2.孔子是個才藝達人——節選自《孔子是個好老師》

太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”

子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！?

子聞之，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！保ā墩撜Z·子罕》）

太宰問子貢說：“你老師是圣人嗎？為什么這樣多才多藝啊？”

子貢說：“這本來就是老天要使他成為圣人，就又使他多才多藝啊?！?

孔子聽說后，說沒有順桿爬，而是實實在在地說：“太宰了解我嗎？我小時候生活很苦，地位低下，所以學會了很多下等的謀生技藝。真正的貴族君子會有這么多技藝嗎？不會多??！”

每個人內心都有痛處，對于別人的盛贊，孔子是感傷的。因為自己少時貧賤，為了謀生活，所以學會了很多技能手藝，而真正在政治上有地位的人是不會這么多技藝的。

孔子是多才多藝的，什么本事都有，相當于我們現在所說的才藝達人。如果那個時候選達人，來個才藝表演，恐怕沒人能比得過他?？鬃佑心男┍臼履?？孔子學識淵博，這事咱們后面再說，這里我們聊一下孔子其他方面的才能。

他的第一個本事是玩音樂，而且歌唱得很不錯。

子與人歌而善，必使反之，而后和之。（《論語·述而》）孔子是一個可愛的性情中人，別人唱歌唱到高潮部分，他就跟別人一起唱?？鬃舆€喜歡作音樂評論，他認為《韶》樂是盡善盡美的，《武》樂只是盡美，而不盡善?！氨M善盡美”這個成語就來自孔老夫子對音樂的評價啊。

子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也?！保ā墩撜Z·八佾》）孔老夫子認為，《韶》樂是上古舜帝時的音樂，中和醇厚，不僅美妙，而且其中蘊含的道德圓滿?！段洹窐芬埠苊烂?，但周朝畢竟是以武力推翻商紂，道德上不夠完滿?？鬃訉Α渡亍窐返耐瞥邕€在于《韶》樂令他如醉如癡。孔子是個超級音樂迷，他說自己在齊國聽到《韶》樂后，三個月都品嘗不出肉的味道，并贊嘆：“沒想到《韶》樂達到了如此高的水平?。　?

子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”（《論語·述而》）

我們無法給孔子的唱歌水平進行當時社會排名，但可以確定的是孔子非常愛好音樂，非常懂音樂，非常迷音樂，竟然聽到一種音樂感受到美，癡迷到三個月不知道肉是什么味道的程度。什么叫做如醉如癡？看看孔子聽完《韶》樂后的“傻樣兒”就知道啦。

他的第二個本事是擅長駕駛馬車和射箭?？鬃幼钌瞄L什么呢？這個不好說，根據《論語》來推斷，應該是駕駛馬車。

《論語·子罕》記載：達巷黨人曰：“大哉，孔子！博學而無所成名?！?

子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣?！保ā墩撜Z·子罕》）

達巷黨人說：“真偉大啊，孔子！學問廣博到不能用一技之長來稱贊他的地步?！?

孔子聽到這話后，對他的學生們說：“我該專心于哪一項技藝呢？是駕駛馬車呢？還是射箭呢？我想還是駕駛馬車吧。”

我們從這段記述中可以清楚地了解到孔夫子絕不僅僅是一個文弱書生，起碼孔子駕駛馬車和射箭這兩項技藝還是比較強的，而且駕駛馬車應該比射箭好。前面已經講到，孔子遺傳了他老爹高大威猛的偉岸體魄，其實也遺傳了他武士家族的一系列本事。周游列國，當時交通條件不好，路上會遇到容易翻車的危險，孔子有時候應該是自己親自駕車的。

他的第三個本事是擅長當管理人員。

我們前面講了，在孔子二十歲時，他的貴族身份獲得統治階層的承認，于是具備了做官的資格，而且孔子當時已經小有名氣?？鬃娱_始是做的什么官呢？《史記·孔子世家》里講：孔子貧且賤。及長，嘗為季氏吏，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。（《史記·孔子世家》）

孔子小時候很窮，而且地位低下。成年后，當過季氏家的倉庫管理員，大概是他第一份工作，他把賬務出納做得很好。后又被提撥做過牲口管理員，牲口繁衍得很好，牛馬長得很壯實。賤，不是我們現在所說的人品差，孔子時代是指地位低下?？鬃与m然被認可為貴族了，卻是最低級別的貴族——士。所以，孔子開始做的工作也是很卑微的，應該說孔子是從基層、底層干起來的。年輕人剛進入社會時，應該學學青年孔子的精神。不要老想著自己的職位太低，而是要想著如何把工作做好。這樣，升職的機會反而會不期而遇。

尤其難得的是，孔子干著低下的工作，卻從來沒有放棄學習。之所以說他是才藝達人，主要是因為就是孔子貧賤而好學。貧賤讓孔子必須去從事一些低下的工作，好學又保證了孔子能很好地完成工作，變得多才多藝?？鬃拥某?、駕駛馬車、射箭等才藝都是通過勤奮好學掌握的。

3.曾子故事:拜母噬指、曾子將行

歷史上有很多關于曾子的小故事，在這些小故事里面都體現出了曾子的一些難能可貴的品格。首先就是孝順，他的孝道影響了中國上下幾千年，至今仍在流傳。

曾參受杖的故事是什么?曾子從小就很孝順，且對鄉鄰很禮貌。有一天曾子和父親一起在田間勞作，但是曾子不是特別熟練農活，父親在前面干，他在后面干，一不小心就把瓜秧鋤斷了，他父親很生氣，舉起手里的大棍棒就往曾子身上打去，曾子沒有躲避，生生承受。

他看見自己讓父親生氣了就跪在地上，雖然自己的身體很難受，但是他沒有站起來，一直堅持著，卻還是昏了過去。

等他醒來的時候，趕緊整理衣冠，回到家中，恭恭敬敬的走到父親面前行禮：“對不起，是兒子不孝順，讓您生氣了?！比缓蠡氐椒块g里取來琴談給父親聽，希望父親能夠心里開心點。聽到的人都說曾子很孝順，但是孔子聽到之后很生氣，對弟子說：“如果曾子來了，不要讓他進來。”曾子來拜見孔子的時候沒有見到孔子，于是惶恐不安，在門前跪著，后來孔子讓他進去了。曾子問孔子是不是自己有什么做的不好的地方，孔子說：“你父親用小棒子打你的時候你可以受著，但是你父親用大棒子打你的時候，你身體已經嚴重受損，你就不應該受著。你以為你這樣是孝順，其實不是。你這樣已經有損你父親的名聲，你陷他于不仁不義之中，這是兒子應該做的么？”曾子受教。

曾子拜母噬指的故事：曾子小時候家里窮，只能靠上山打柴貼補家用，他的母親給別人做針線活，父親種地，一家三口清貧度日。有一年冬天，天氣特別寒冷，快到數九了。外面狂風凜冽，曾子在家中搜索一圈也沒有發現多少糧食，米缸已經空了，他把家里的玉米

做了一碗面糊糊，給床上躺著的母親吃了，自己就只能把刷鍋水囫圇喝了下去。

但是刷鍋水怎么能填飽肚子，為了不讓母親聽到自己肚子咕咕叫而傷心擔憂，他騙母親說要出去砍柴，想躲起來。但是母親不讓他去，外面風那么大，上山砍柴會有危險。

曾子安慰母親說道：“娘，您在家歇著，我看外面風現在變小了。咱們家沒有過冬的柴火了，趁現在天氣還好，我去多打一點，然后結冰就不用出去了?！庇谑悄弥车叮甏陜霪彽氖?，出門了。曾子砍了一半，突然覺得一陣心疼，他擔心是不是母親出了什么事情，便趕緊收了柴刀，背起打好的柴往山下跑，回到家一看，原來是家里來了一位遠房親戚，母親有病在身不好起身，又怕失了禮數。于是情急之下咬爛自己的手指，希望曾子能感受到，然后回家。

曾子招待了客人，把客人送走之后，他跪在母親床前說道：“娘，您以后想兒子就輕輕地咬一下手指，兒子就能感受到了，別用力咬了，兒子會心疼的?！敝車酥懒耍假潎@他的孝行。

曾子將行的故事：曾子是春秋時期魯國人，他的老師是孔子，和顏回、子思等都是好友，當時流行各國游學，他的好友之一叫做晏子來給他送行，囑咐一些話。

曾子在齊國的時候認識了晏子，兩人志同道合成為了好友，曾子要離開齊國，晏子長亭送別。晏子對他說：“雖然我很舍不得你走，但是不能阻止你求學的腳步。人家說臨別的時候要贈給行人車馬，也有人說要送上金玉良言。您說我是該送給你車馬物資還是一些肺腑之言呢？”曾子說：“請您贈送我幾句話吧?！?

晏子說：“車輪是用樹木做成，雖然樹木原本很直，但是經過匠人的烈火錘煉，讓他便成了一個圓的形狀，即使能夠再次火烤，也不會變成原來直直的樣子。所以君子對筆直和彎曲要格外鄭重；和氏璧的前身是一塊默默無聞的石頭，卞和得到它之后找了制玉的工匠雕琢它，由原來的一塊井底之石成為了傳世之寶，所以君子要學會錘煉自己的修養；蘭草的價值很高，但是如果你把他放在臭水溝里，就沒有人愿意靠近他，如果把它放在麋鹿肉里做調料，就值得上一匹好馬的價格，同一樣事物，在不同的環境里的價值也不一樣，并不是蘭草變得多好，而是他的作用不一樣了。所以君子一定要選好鄰居和老師朋友。結交有才能的人，才會讓自己變得更好?！?

曾子聽了之后特別感動，他將這幾句話當成了無價寶，晏子善用比喻的手法，將要敘述的道理放在故事里，給人醍醐灌頂的警示。

宗圣曾子政治理念是什么？曾子參與了儒家四書之首的《大學》編纂，書中提出了明德、親民、止于至善。不僅至善也提倡生財。主張唯心主義，有著樸素的哲學思想。古語說要想明德于天下，必須要讓一個國家泰興昌盛。

要振興一個國家，就必須要每一個家庭都做到和諧穩固，要想讓每個家都和諧必需讓作為社會最小單位的個人能夠修正自己的行為，讓自己變得高尚。從個人做起才能讓這個天下明德。這個鏈條構成了整個社會的道德體系。

他的政治理念分為兩個部分，一個就是至善，一個就是生財。至善指的是道德修養和政治上的最高境界和最終理想。通過誠心修身修養道德，通過齊家治國平天下達到政治上的最高境界。讓政治和道德相互作用就是儒家的政治觀點。他們相信人之初性本善，描述一個大同社會。作為當政者，必須要了解民心，尊重人民，知道群眾力量的重要性，不亂加賦稅，用一種謹慎的態度治國，民眾用一個謹慎的心做事，因此，一個有高尚品德的人才能稱之為人。

“生財”講的是做官的目的論，有的人做官是為了權利，有的人是為了斂財，這樣的人是不能夠委以重用，財富聚集的目的是為了取之于民用之于民。斂財的君臣就是國家的竊賊。其次當官還有一個重要的任務就是舉才，用人唯才的，不能因為個人喜好讓人才埋沒，這樣的小人比貪腐更可怕。

從孔子弟子中觀子路形象

摘要：孔子弟子三千，能者七十二，在這眾多的弟子中，最多出現在《論語》中的也是最多被孔子責備的就是子路，而子路恰恰是這眾多弟子中頗有成就的一位。那么子路究竟是一個怎樣的人，本文將要論述的就是子路為何頻頻被孔子責備，和孔子之間又是怎樣的師生關系，子路究竟是何種個性，作者又是怎樣看待子路為人做事的。

關鍵詞：子路之直 子路之勇 子路之忠 子路之禮 子路之行 子路之志

《史記·孔子世家》里說道，孔子以《詩》、《書》、《禮》、《樂》教弟子三千，深通六藝者七十二人。而見于《論語》者僅三十六人，而這三十六人中出現次數最多的也是被孔子責備最多的就是子路了。

《仲尼弟子列傳》這樣介紹子路：仲由，字子路 ，也稱季路，卞人 ，小孔子九歲。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩毅豚，陵暴孔子，孔子設禮稍誘子路，子路后儒服委質，因門人請為弟子?？鬃拥茏影輲煻酁槟矫鴣砘蛘咭鈭D學習為人處世為政之道，而子路則是孔子以 “禮”馴服而拜師的，大有點唐僧收取孫悟空的味道，而實際上子路的個性確實是和孫悟空有些相像的，在《論語》中大量而頻繁的“曝光”使得我們對他產生了很深的印象，勇敢、剛強、直率、魯莽但也不乏智慧。孔子也曾這樣評價他：野哉，由也！但子路也終不負孔子厚望，為政一方并且也做出了一番成績?？鬃尤テ岩厝タ赐勇窌r四下展望之后贊嘆道：善哉由也！

但是，為什么這樣一個做出一番成績的弟子卻屢屢遭到孔子的責備呢，責備的同時又對他有深切的了解和厚望？恐怕我們要從子路的性格特征來分析了。

一、子路之直

和孔子其他弟子不同的是，子路對孔子的言行有不滿或者不理解時就會直接當面的說出，毫不留情。相比較顏回的說話和做事技巧而言，子路確實是有點莽夫的味道，不過倒也莽撞的可愛和真誠。孔子要去拜見衛國的夫人南子時，子路不高興了，因為南子的名聲不好，“美而淫”。孔子很無奈，只得當著子路的面對天發誓，以表示自己的清白。所以孔子有時也難免說道：有是哉，子之迂也！而且當孔子夸贊他時他也從不遮瞞自己的喜悅，也不會裝作謙虛謹慎的樣子。當孔子夸贊顏回而子路有意見時，他就一定要提出自己的問題，這并非是他小肚雞腸只是因對人真誠仁義所以也就無所顧忌。但我們知道孔夫子可是個聰明人，懂得因材施教，所以對子路也很少用詞委婉或者運用迂回術，責備時就直接的責備，夸贊時就直接夸贊，因為了解子路的個性所以不斷的用言語來打擊他，從而激勵他，使其進步，還告訴他“六言六弊”之法。當然，子路也能體會到孔子的良苦用心。

二、子路之勇

子路是推崇勇的，這勇不僅體現在他能作戰治政上，也體現在他求學、勇問和勇思上。這是他性格特征中最為明顯的一點，也是他為人所知的緣故。在《論語》中，“子路曰：‘君子尚勇乎？’子曰：‘君子義以為上， 君子有勇而無義為亂， 小人有勇而無義為盜?！彼麌栏衤男?，所以他的勇是君子之勇。

而子路的好學好問是在《論語》一書中可以看出來的，子路問君子，問勇，問仁，問鬼神，問生死，還問及孔子的志向，問了又問也不覺得慚愧和厭倦。

子路也是一個敢于獨立思考的人，我們常?？梢钥吹剿煌趧e人到達想法，子路推薦高柴當官，孔子說高柴讀書不好不適合當官，子路就辯駁說，有政府由人民，為什么非要讀書好才能當官，使得孔子一時也不知該怎樣回答。孔子到蔡之后，晉國的佛來請孔子，孔子準備應聘，子路勸孔子說佛是晉國的叛徒，如果去的話就是是不正義的，老師為什么要去呢？孔子聽從了他，后來佛被包圍，孔子也最終免了一難。子路和孔子在在蔡時貧困不看以至于

沒東西可吃了，子路就問道君子固窮的問題。雖然惹得孔子不高興但也說明了子路是一個實干的人，希望可以學有所用而不是固守貧困才華不得施展。

三、子路之忠

子路對孔子的很多批評都誠懇接受，不僅不記恨反倒更加尊敬孔子，對其一片赤膽忠心。有記載道：“子疾病，子路請禱”、“子疾病，子路使門人為臣”，所以孔子也曾有感而發：“道不行，乘桴桴于海。從我者，其由與？”在新拍電影《孔子》中更是有一段令人感動的戲，眾弟子和孔子周游列國途中，眾人斷糧數日，子路生病，一碗清湯也要讓孔子先喝自己才肯喝，試想一個自鄉野間而起的壯漢莽夫，肯這樣尊重熱愛孔子，一方面是孔子自身修養使人尊敬，另一方面也是尊敬他人的人同樣有著美好而赤誠的心，他們愿意學習，懂得尊師重道所以才會直言不倦，舍身為人。而且在周游列國期間也是子路出了大力，才使得孔子一行人度過難關。子路最后戰死在衛國發生的變亂時中，他本是可以躲開這場禍亂，卻因為仁義沒有逃避，最終戰死時也仍記得孔子的教誨：“君子死，冠不免”，從容尊嚴的死去。

四、子路之禮

子路雖然魯莽，但也并非一個不知禮的人，在田地里遇到丈人時所表現出的尊敬“拱而立”，可以看出他是一個有禮貌，有禮節并尊重有思想的人。子路也是一個有孝心的人，深深的遵循對待父母的禮節，小時候家里很窮，但子路總想要父母吃上好米，而附近的米價格昂貴，所以子路就到百里之外買米，然后不分晝夜的扛回家。兩位老人過世之后，他才游學到南方。子路尊敬孔子，在戰死之時仍然不忘孔子對他的教誨：大丈夫死，冠必正。這也是一種尊禮的表現。雖然千年之后，魯迅先生也曾因為這件事情說子路正冠這一行為在戰場上卻是是有些愚了，但是我們還是看到了一個不一樣的子路，知禮也尊禮的子路。

五、子路之行

這里的行是指實踐，《論語》有云：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞?！眰鹘y的解釋是：子路聽到一個道理，如果沒能實行，就生怕聽到另一個道理。它表現了子路的一種“履踐”精神，聽到就要做到，否則，寧愿不再去聽了。其實仔細推敲，子路也是孔子最具實踐精神的學生，在衛國從政時將一座城治理的井井有條，連孔子也“三嘆其美”。他不是一個理論家，而是一個實踐者，不會坐而論道卻懂得做事之法。當他陷于蔡國因生活困頓而抱怨懷疑時，你可以說他太過現實，或者信念不堅。然而也正是因為他的現實，才使得孔子和和同門存活下來，也因為他的現實才使得孔子的思想不只是一紙空談，實踐證明了它的可行性。

六、子路之志

在《論語·公治長》中有這樣一段：“顏淵季路侍，子曰：‘盍各言其志？’子路曰：‘愿車馬輕裘，與朋友共，弊之而無憾?！?。這雖然只是在描述一種日常生活但卻也有著深刻的含義，“車馬輕裘”必是富足暖飽之后的事情，所以子路是透露了他入仕為官的志愿，“和朋友共”，說明他是一個忠義之人，愿意和朋友一起享受安寧舒適的生活。“敝之而無憾”是一種大度和坦蕩，這也正是子路為人的寫照。

在《論語·先進》中，子路也講述了他的政治上的抱負和志向：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！倍罂鬃又皇切α诵Γ蛟S是因為子路“率爾對曰”的緣故，又或者是孔子覺其不可行。但我卻覺得子路這人實在是坦誠的可愛，人不害怕活著，只害怕活著卻不知道想要做什么，子路有這樣的夢，也不怕他人嘲笑就敢于說出來，這是一種勇氣。而實際上子路確實也有這樣的本領，子路到衛國時將蒲邑治理的富足安定，做出了一番成績。他是一個有謀有勇有志向的人，只是時事無常而最終喪亡，但是子路那坦蕩豪邁的氣概也畢竟刻在了后人心中。

其實，孔子在眾多弟子中更加喜愛顏回，也看著子路。其實這是有原因的，子路和顏回代表了孔子的兩個方面兩個極致：進取與潛善，立行與坐議，陽剛與陰柔，治世與修身。雖然顏回的德行堪稱完美，子路有著幾分魯莽和沖動，但是卻給人一種可愛豐滿的感覺。沒有

陳規蹈距的一味推崇也沒有毫無生氣的死讀書，是這樣生動的人。我是更加喜歡子路的，顏回年幼而聰明，從來不曾忤逆過孔子一言半句，“一簞食， 一瓢飲， 在陋巷， 人不堪其憂，

回也不改其樂”，固然值得尊敬，但在他謙虛內斂安貧樂道的個性中總讓人覺出這么一點悲觀來。在那個戰亂紛飛，國家之間隨時會有戰爭的年代，需要的卻是子路這樣可以順應時代有謀有勇的人，他們站出來為自己的國家為這個時代做點事，不是簡單的坐而論道，也不是把希望完全寄托在某一個人的身上。他們學習，為自己的德行；他們思考，為自己的理想；他們戰斗，為自己心中的正義。這樣的人永遠值得后人學習和推崇。

參考書目及資料：

1.司馬遷《史記》《仲尼弟子列傳》

2.孔子及其弟子等《論語》

3.李競艷 劉志申《試析子路與孔子的關系及其成因》

4.張軍風《論顏回和子路的品格》