日本動(dòng)漫貓妖

2024年3月5日發(fā)(作者：拼寫(xiě)英文)

日本動(dòng)漫貓妖

篇一：日本文化之日本的貓情結(jié)

? 貓作為最受人類喜愛(ài)的動(dòng)物之一,與人類的關(guān)系十分密切。貓的足跡遍布全世界,但是

在不同的國(guó)家,人們對(duì)貓的情感卻有所不同。西方世界中,貓是背信棄義的偽善形象的典型代表。作為寵物,中國(guó)人喜愛(ài)貓,也有許多關(guān)于貓的傳說(shuō),創(chuàng)造了很多與貓相關(guān)的詞語(yǔ),有許多文人學(xué)者寫(xiě)貓畫(huà)貓,但是負(fù)面的情感也很多,貓常被扣上奸臣小人的罪名。而在日本,貓卻受到了極高的推崇,日本人喜愛(ài)甚至對(duì)貓有一種崇拜之情,在許多的神社寺廟中都供奉著貓的石像。并且從長(zhǎng)期的共同生活經(jīng)驗(yàn)中,形成了一種別具風(fēng)格的貓文化。奈良初期,為了防止鼠害破壞經(jīng)書(shū)而由中國(guó)傳人了貓,最初只有皇室成員才能飼養(yǎng),因此貓是權(quán)勢(shì)的象征。到了明治時(shí)期,貓走進(jìn)了千家萬(wàn)戶,飼養(yǎng)貓的風(fēng)氣達(dá)到了鼎盛。

? 很多人都知道發(fā)財(cái)貓來(lái)自日本，日本人對(duì)于貓的確有特殊的感情，可以說(shuō)日本有獨(dú)

樹(shù)一幟的貓文化。日本人對(duì)貓的喜愛(ài)達(dá)到了什么程度？為什么日本人對(duì)貓如此鐘愛(ài)，有何特殊的原因？今天就讓我們一起來(lái)了解一下屬于日本的貓文化。

? 在日本的許多商店或者寺院里，有一種質(zhì)地大都是瓷制品的貓的擺設(shè)品，在日語(yǔ)中

稱之為“招描”。其特點(diǎn)是呈坐立狀，一只手（暫且稱手）向上舉起，大致舉至貓耳處，手握起，指甲向外，貌似向人招手，邀人靠近，通常另一只手握錢(qián)票，上有“千萬(wàn)兩”字樣或?qū)懹小白！弊謽拥淖８：灒伾嫌腥棕垼谪垼t貓，金貓等。其意義有招福、開(kāi)運(yùn)、招財(cái)進(jìn)寶之說(shuō)，作為日本的一種民俗文化，已有其相當(dāng)?shù)臍v史。

? 在日本，貓是高貴的，有神性的，貓得到人類各種細(xì)致的呵護(hù)和照顧，各種愛(ài)貓產(chǎn)

品、愛(ài)貓服務(wù)數(shù)不勝數(shù)。很多日本貓經(jīng)常光顧貓美容店。據(jù)悉”美貓?zhí)撞汀薄丛琛⒓糁讣住⒓裘蠹s要花6萬(wàn)日元。在超市里面，“貓食”琳瑯滿目，不僅有種類繁多的“貓食罐頭”，還有各種各樣的“貓米飯”、“貓飲料”。

? 在日本一家有2000只貓的寵物店，最便宜的貓一只也要2萬(wàn)日元，貴的1

則在數(shù)十萬(wàn)

日元。更讓我驚奇的是，在這樣的寵物店里購(gòu)買(mǎi)了貓之后，還要立即上“貓身保險(xiǎn)”，每年4萬(wàn)日元。這樣，貓出了什么健康問(wèn)題，都可以送到寵物店里或者寵物醫(yī)院治療。有的日本殯葬公司，專門(mén)提供為貓狗寵物舉辦葬禮的服務(wù)；有的日本寺院內(nèi)，專門(mén)有“貓塚”——貓的墓地，供人憑吊。這樣看來(lái)，一只貓?jiān)谌毡境錾螅喜∷蓝加斜Ｕ稀?

日語(yǔ)中很多詞語(yǔ)與貓有關(guān)，使用頻率極高，這些詞語(yǔ)和貓的特性有關(guān)，生動(dòng)形象、詼諧幽默。比如，用“貓眼”描述瞬息萬(wàn)變，“藝妓”俗稱為“貓”。不能吃熱東西的人被稱為“貓舌”，把面積狹窄稱為“貓額”，把軟頭發(fā)稱為“貓毛”。而“老鼠藥”在日本叫做“不需要貓”。每到新年的時(shí)候，人們?cè)诩抑卸紩?huì)為老鼠供奉年糕，稱其為給“老鼠的壓歲錢(qián)”，祈求這一年不要出現(xiàn)“鼠害”。當(dāng)老鼠被神圣化的時(shí)候，貓就要受“委屈”，這個(gè)時(shí)候“貓”不能叫“貓”，而要叫“皮袋”。每年2月22日在日本被稱為“貓日”。因?yàn)樨埥械穆曇襞c日語(yǔ)“2”的發(fā)音非常相似

? 京都有個(gè)寺院叫“檀王法林寺”，專門(mén)供奉黑貓，視其為神。據(jù)說(shuō)，這個(gè)祈愿是從江

戶時(shí)代開(kāi)始的，盡管當(dāng)時(shí)的日本已經(jīng)跟歐洲通商了，但幾乎所有的日本人都堅(jiān)信黑貓是夜神的隨從，誰(shuí)都不敢造次。與歐洲人的想法截然相反，黑貓不僅不是兇，反而變成了一個(gè)很大的吉祥物，就連日本最大的運(yùn)輸公司也是用兩只黑貓做的商業(yè)標(biāo)志。

? 在日本，貓是高貴的、有神性的。

? 文化符號(hào)：“財(cái)緣”、“情緣”，因其“招財(cái)”、因其“有情”。

敬貓為神 生活中，貓更是被認(rèn)為具有靈性的動(dòng)物。最有名的恐怕就是招財(cái)貓了吧！而且據(jù)說(shuō)在日語(yǔ)里面，有一句話叫做“神佛各奉”，說(shuō)的是神社和寺院各自尊奉自己信仰的神靈。

比如說(shuō)，日本全國(guó)3萬(wàn)多個(gè)稻荷神社里面尊奉的狐貍，就不會(huì)供奉在寺院里面。但是，對(duì)貓則有所不同了。在東京的“今戶神社”，可以在拜殿前看到兩只巨大的招財(cái)貓。這里還出售兩只招財(cái)貓聯(lián)結(jié)在一起的“結(jié)緣貓”，有斑塊的代表男神，純白的代表女神。這兩只貓舉的都是右手。通常，舉右手是表示能招來(lái)財(cái)

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富，舉左手是表示能招來(lái)客人。

貓已經(jīng)成為一種“財(cái)緣”和“情緣”的文化符號(hào)。而這種文化符號(hào)一旦拓展延伸，就會(huì)增添出更多的文化現(xiàn)象。日本古典文學(xué)作品《枕草子》、《源氏物語(yǔ)》等里面都有關(guān)于“貓”的故事。日本文豪夏目漱石的小說(shuō)《我是貓》，更是把貓人格化，假貓之口發(fā)泄對(duì)社會(huì)的嘲笑和不滿。而赤川次郎的《三毛貓》、宮崎駿的《貓的報(bào)恩》等更是日本的暢銷書(shū)。而“機(jī)器貓”還成為了日本外務(wù)省任命的“形象大使”，構(gòu)成日本“軟實(shí)力”的組成部分。

日本動(dòng)漫對(duì)貓的詮釋分三大類： 貓妖 。招財(cái)貓 。萌系貓。

結(jié)語(yǔ) 日本人對(duì)貓的有著一種特殊的感情，可以說(shuō)是日本獨(dú)樹(shù)一 幟的貓文化。這種貓文化在日本民族的文學(xué)、文化、語(yǔ)言等方方面面體現(xiàn)得淋漓盡致。我們?cè)趯W(xué)習(xí)日語(yǔ)語(yǔ)言時(shí)，要善于感受 這種文化的熏陶，靈活運(yùn)用于學(xué)習(xí)中，將語(yǔ)言與文化完美地結(jié) 合在一起。

篇二：日本妖怪圖解

青行燈出自《百鬼夜行》（日），最早的傳說(shuō)是在日本江戶時(shí)期，據(jù)說(shuō)外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本來(lái)不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門(mén)口徘徊，會(huì)變成我們熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫

百鬼燈的游戲，百鬼燈：就是點(diǎn)100只白蠟燭，然后大家依次講一個(gè)自己經(jīng)歷過(guò)的詭異而且恐怖的事情，

每講完一件就吹滅一只蠟燭，而第100個(gè)故事都是由主持的人講，當(dāng)最后的蠟燭熄滅時(shí)，所有參與游戲的人都將被帶到地獄，把人拉入鬼門(mén)，所以在日本被稱為比較危險(xiǎn)的妖怪，日本認(rèn)為鬼是神的分支，所以把好多東西說(shuō)成妖怪。 具體說(shuō)，它不是妖怪，而是更想《十日談》之類的講故事的行為：日本的怪談也多半發(fā)生在夏夜。日本傳統(tǒng)戲劇歌舞伎的故事里，有許多都是源自怪談的傳說(shuō)，在江戶時(shí)代（相當(dāng)于西元一六○三年至一八六七年）還有一種叫做「百物語(yǔ)」的游戲，就是半夜里幾個(gè)朋友聚在一起，點(diǎn)起許多蠟燭，大家輪流說(shuō)鬼故事，感受恐怖的氣氛。據(jù)說(shuō)，當(dāng)?shù)谝话俑灎T熄滅時(shí)，真正的鬼就會(huì)出現(xiàn)……所以往往說(shuō)故事的人會(huì)心里有個(gè)警惕，輪到自己說(shuō)故事的時(shí)候，千萬(wàn)不要變成最后一個(gè)，因?yàn)椴恢勒f(shuō)完第一百個(gè)故事的時(shí)候，到底會(huì)發(fā)生什么事？所以每次說(shuō)到第九十九個(gè)，就會(huì)立即打住，

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沒(méi)有人敢再繼

續(xù)說(shuō)下去，這是一種集體召喚鬼魂的儀式。

江戶時(shí)代的作家，淺井了意所著的《伽婢子就詳細(xì)地記載了關(guān)于「百物語(yǔ)」的由來(lái)及玩法，簡(jiǎn)述如下：在進(jìn)行「百物語(yǔ)」的游戲之前，參加的人一律身穿青衣，齊聚在同一間暗室里。在這間暗室隔壁的房間，準(zhǔn)備了用藍(lán)色紙糊的行燈，并且添上足夠的燈油，然后點(diǎn)燃一百支燈芯并排在一起。行燈的旁邊會(huì)安臵一張小木桌，上頭擺著一張鏡子。每個(gè)人輪流說(shuō)完一個(gè)怪談后，就必須離開(kāi)自己的座位摸黑走到隔壁點(diǎn)著行燈的房間里，把一支燈芯吹熄后。接著，從鏡中照一下自己的臉才能回到原來(lái)的暗室，然后換下一個(gè)人。吹熄燈芯的過(guò)程中，一樣繼續(xù)說(shuō)著怪談，直到說(shuō)完第九十九個(gè)怪談后，剩下最后一支燈芯，就留著讓它繼續(xù)點(diǎn)著，然后大家繼續(xù)圍坐在一起等待黎明，直到太陽(yáng)出來(lái)了就各自解散回家。很多人不明白為什么怪談總是講到第九十九個(gè)就結(jié)束，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們很迷信這樣說(shuō)法，如果說(shuō)到第一百個(gè)怪談，就會(huì)發(fā)生什么怪異的事情，所以誰(shuí)也不敢去碰觸這項(xiàng)禁忌。隨著時(shí)代的不同，行燈也改為以蠟燭來(lái)取代，而且新的游戲規(guī)則是，最后一根蠟燭必須吹熄，百物語(yǔ)游戲就變成了恐怖的怪談會(huì)，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)最后一根蠟燭吹熄的時(shí)候，的確是發(fā)生了一些奇怪的事。鳥(niǎo)山石燕所畫(huà)的「青行燈」收錄在《畫(huà)圖百鬼夜行》，正是描繪當(dāng)時(shí)進(jìn)行百物語(yǔ)的情景，青行燈快要吹滅的時(shí)候，許多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中講述著，并且有人用文字記錄下來(lái)，這就是妖怪百物語(yǔ)的由來(lái)。

貓又 貓妖的一種，據(jù)說(shuō)有兩條尾巴，能直立行走。最早出現(xiàn)在《日本靈異記》的說(shuō)話，描述一只貓死后產(chǎn)下的胎兒竟然變成人的故事。貓妖是上了年紀(jì)的老貓，通常以老太婆的形象顯現(xiàn)，身體大約是人類體型的一倍，大只的貓妖甚至可以長(zhǎng)得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉為二，漢字寫(xiě)成「貓股」或「貓又」，意即「貓妖」或「貓怪」。所以，為了防止老貓變成貓妖，便把仔貓的尾端切掉，只留下短短的根部，這樣一來(lái)，就不怕到時(shí)候貓尾巴分岔，

變成貓妖在家中作祟了。具有可怕魔力的貓妖，在吃早飯之前，會(huì)以人聲說(shuō)話，有時(shí)再將人吃掉后，轉(zhuǎn)化成此人的肉體伺機(jī)尋找下一個(gè)獵物。通常貓妖只攻擊它怨

恨的人，但是如果遇到性情更兇狠、

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手段更殘暴的貓精，只要一看到人，就不分青紅皂白，

一律加以傷害，

傳說(shuō)中也有善良的貓妖，常變成少女模樣以親近人類，當(dāng)然性格是很溫順的，平日喜歡吃魚(yú)，身體輕盈，喜歡依靠人類，但是常被人傷害。貓、貍和狐都是日本傳說(shuō)中有著非凡能力的動(dòng)物。

般若(はんにゃ)

般若最為明顯的特征是頭頂有

兩個(gè)犄角(角的大小與其怨念成正

比)，尖尖的耳朵，額上還有被稱

為“泥眼”的顯著特征，這個(gè)泥眼

本來(lái)是女性成佛的表征，而到了這

里卻成為高貴女性因嫉妒而激烈

斗爭(zhēng)所產(chǎn)生的表現(xiàn)，因此一般都是

以絕色美女形象出現(xiàn)的般若卻是

最為生性險(xiǎn)惡的。其棲居于山林

中，經(jīng)常于半夜出沒(méi)吃人，特別是小孩子們，更是其主要目標(biāo)。同時(shí)般若也有其類別之分，基本上有笑般若(わらいはんにゃ)、白般若(しろはんにゃ)和赤般若(あかはんにゃ)三大類。

般若并非佛教中的智慧之意，而是日本傳說(shuō)中的一種妖怪，更確切的說(shuō)應(yīng)該是一種怨靈。據(jù)說(shuō)是因女人的強(qiáng)烈的妒忌怨念形成的惡靈，般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門(mén)搶奪小孩的女鬼，而且她會(huì)發(fā)出令人毛骨悚然的可怕笑聲。日本著名的主人公光源氏是平安時(shí)代的一位貴族，眉清目秀，愛(ài)了不少女性，

按那個(gè)時(shí)代的

習(xí)慣，天皇和貴族除了正妻以外還娶了很多側(cè)室。女主角叫[六條御息所]，她做為皇太子妃曾經(jīng)有過(guò)不錯(cuò)的生活，不過(guò)后來(lái)她失去了丈夫，愛(ài)上了光源氏，但是光源氏不久就對(duì)她冷談了下來(lái)，所以她非常苦惱，因此開(kāi)始嫉妒[葵上]，[葵上]是光源氏的正妻，后來(lái)六條御息所變成了般若，使葵上處處為難……

河童

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在日本稻河神社附近都有一

個(gè)小湖，名救身湖，湖中常有

河童出現(xiàn)，由于河童在日本是

家喻戶曉的，所以有很多的說(shuō)

法，比較常見(jiàn)的是：鳥(niǎo)頭人身

著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹

鏡，內(nèi)有滿水，如其生命，水

無(wú)則死，雙手相通可伸縮，能

以屁的力量飛天。在《百鬼夜

行》《百物志》《萬(wàn)鬼錄》《妖

怪物語(yǔ)》……常常見(jiàn)的民俗書(shū)籍中都有記載。

傳說(shuō)「河童」住在日本各地的河川或池子里，根據(jù)民俗學(xué)者石川純一郎的研究資料，河童傳說(shuō)分布極廣，包括日本的東北地方、中部地方、近畿地方、關(guān)西的石川?富山縣、中國(guó)地方、四國(guó)地方、北九州地方、九州的佐賀?

宮崎縣以及奄美諸島和沖繩縣，依據(jù)各地方言

篇三：日本鬼神文化

日本鬼神文化

一、起源與發(fā)展 在日本，有關(guān)妖怪的傳說(shuō)五花八門(mén)、種類繁多，且貫穿了整個(gè)日本歷史。日本人把妖怪分門(mén)別類，著成《日本妖怪物語(yǔ)》《日本妖怪大全》等大厚本的圖書(shū)，還配有精美插圖，在圖書(shū)館中舉目可見(jiàn)。

可以說(shuō)，妖怪文化是日本文化的一個(gè)重要組成部分。日本民間有著大量關(guān)于妖怪的傳說(shuō)，這大概與身處島國(guó)的日本人在心理上有種神秘主義傾向有關(guān)。

1.妖怪形象隨時(shí)代而變妖怪的產(chǎn)生起初是出于對(duì)自然、動(dòng)物的敬畏之心，人們把自己看不見(jiàn)、摸不著、無(wú)法控制的力量統(tǒng)統(tǒng)稱為妖怪。

日本是個(gè)水域文化國(guó)家，所以很多傳說(shuō)和水有關(guān)，比如豆子婆婆，就是用篩子在水中撈人來(lái)吃的妖精；橋女是為情投水自盡的女鬼。

同樣，日本是多山的國(guó)家，傳說(shuō)中住在山上的妖怪也不少。比如雪女，據(jù)說(shuō)是被情人拋棄于雪山的女子所化，常誘惑上山的行人，凡對(duì)其動(dòng)情的人便會(huì)凍死。所以在最初的民間故事中，妖怪往往造型恐怖。因?yàn)楣砉痔啵毡竟糯€

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設(shè)立了專門(mén)的巫師——陰陽(yáng)師。到了江戶時(shí)代，商業(yè)手工業(yè)繁榮，人們不用光靠老天爺賞飯吃了。于是妖怪們也搖身一變，成了住在各種物品道具里的精靈。最有名的是《百鬼夜行繪卷》，描畫(huà)了琵琶、傘、木魚(yú)、鍋等各種舊物品因?yàn)橐蝗藗儊G棄，一怒之下變成了各種各樣的妖怪半夜出來(lái)游行的場(chǎng)景。此畫(huà)被譽(yù)為日本妖怪畫(huà)的鼻祖。

隨著戰(zhàn)后日本動(dòng)漫的迅速發(fā)展，日本妖怪的形象變得可愛(ài)而人性化了。水木茂是日本鬼怪漫畫(huà)第一人，他創(chuàng)作的鬼太郎系列可謂風(fēng)靡一時(shí)。之后恐怖漫畫(huà)大行其道，并相繼出現(xiàn)不少恐怖漫畫(huà)的專業(yè)雜志。

2.來(lái)源（70%的妖怪來(lái)自中國(guó)）

據(jù)說(shuō)在日本，70%的妖怪原型來(lái)自中國(guó)，20%來(lái)自印度，10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是來(lái)自中國(guó)《山海經(jīng)》中的犬怪，傳到日本后，漸漸和佛教中的天魔、神教中的山神等結(jié)合起來(lái)，融合成為現(xiàn)代的形象。而春分時(shí)“撒豆驅(qū)鬼”的活動(dòng)，則起源于中國(guó)古代的追儺儀式。

二、分類

1.可愛(ài)的妖怪們

在日本妖怪文化中，存在著很多性格可愛(ài)、善良的妖怪，他們類似于童話中的精靈，像永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子，喜歡善意的惡作劇，讓人又愛(ài)又恨，哭笑不得。在動(dòng)畫(huà)中，他們往往成為主人公的伙伴或是保護(hù)者，同時(shí)也承擔(dān)著制造笑料的任務(wù)。這種小妖怪早就沒(méi)有了邪惡兇殘之氣，從而變得溫馨、可愛(ài)，充滿溫情。特別是宮崎駿的動(dòng)畫(huà)作品中的神鬼形象往往是和藹可親，可愛(ài)善良的。

最典型的要數(shù)《平成貍合戰(zhàn)》（《百變貍貓》）中可愛(ài)的貍貓。故事的主角并非一兩個(gè)特定的角色，而是一群貍貓，因?yàn)槿祟愓獨(dú)У糌傌埖募覉@，建筑新的市區(qū)，于是森林里的貍貓們便開(kāi)會(huì)商量對(duì)策，決定用易容術(shù)來(lái)對(duì)付人類。 在宮崎駿動(dòng)畫(huà)中最受男女老少歡迎的妖怪當(dāng)屬龍貓了，故事中和爸爸一起搬家到鄉(xiāng)下的兩姐妹，在家旁的一棵大樹(shù)下，發(fā)現(xiàn)了只有好孩子才能看見(jiàn)的龍貓（TOTORO），其間發(fā)生了很多不可思議而有趣的故事。

2、恐怖動(dòng)漫中的惡靈

在動(dòng)畫(huà)中惡靈、魔化的神鬼通常作為反派角色出現(xiàn)，例如《少年陰陽(yáng)師》、《奇幻貴公子》、《心靈偵探八云》這類的作品。這些動(dòng)畫(huà)連續(xù)劇基本是每集一個(gè)

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案例，以驅(qū)鬼為職業(yè)的陰陽(yáng)師或是有特異功能（通常是通靈或是可以看見(jiàn)妖怪）的人解決各種各樣的靈異事件。這些靈異事件中作怪的妖怪們大多是對(duì)人類充滿怨恨而成魔的神鬼或死去的人，或者單純以吃人為生的妖怪。

人肉雀，傳說(shuō)的一種鳥(niǎo)，會(huì)把蛋下在人的身上，這種鳥(niǎo)的蛋比人的毛孔還小，當(dāng)它出生后就把人的內(nèi)臟做食物，最后吃空才飛出人體，這就是入內(nèi)雀。另外有種說(shuō)法是有人長(zhǎng)成了雀，被以為是妖怪。在動(dòng)畫(huà)中最常見(jiàn)的是洛新婦，在《百鬼夜行》中被稱為新婦羅，是蜘蛛變?yōu)槿诵握T惑男子，當(dāng)男子被誘惑后三日的子時(shí)會(huì)取走其首級(jí)食用，是極其危險(xiǎn)的妖怪。

3、亦正亦邪的妖怪

在日本動(dòng)畫(huà)中最為人所熟知的，同時(shí)也是中國(guó)神鬼文化中共有的就是貓妖和狐妖。不論在日本神鬼傳說(shuō)還是中國(guó)的神鬼故事中都是極具人性的妖怪。不論是貓又還是狐妖都被形容成強(qiáng)大而美麗的妖怪，而且在現(xiàn)在的動(dòng)畫(huà)中往往是善良而受人誤解的。并且在現(xiàn)在的動(dòng)畫(huà)中有一種趨勢(shì)，將這些神秘的妖怪塑造成一種“美”的代表，使人們淡忘了其在傳說(shuō)中的邪惡而成為人們憧憬認(rèn)識(shí)的對(duì)象。

《犬夜叉》中捉妖人珊瑚的寵物就是一只可愛(ài)的小貓妖，平時(shí)就是一只愛(ài)撒嬌的小貓，戰(zhàn)斗時(shí)會(huì)化為巨大的貓妖，馱著珊瑚追蹤、飛行并為主人而戰(zhàn)斗。

三、現(xiàn)代日本神鬼文化的動(dòng)漫表現(xiàn)特點(diǎn)

1、種類更為豐富

日本對(duì)神鬼文化的重視表現(xiàn)在各個(gè)方面，他們把妖怪分門(mén)別類，將妖怪作為一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)去研究。有《百鬼夜行繪卷》、《日本妖怪物語(yǔ)》等，各式各樣的神鬼形象種類繁多。但動(dòng)畫(huà)作為一種特殊的表現(xiàn)方式，可以塑造各種各樣想象中的形象，加上動(dòng)作、語(yǔ)言、神情，因而動(dòng)畫(huà)中的神鬼形象較之于傳統(tǒng)的民間流傳的形象多出了不少。

2、貼近現(xiàn)代生活

這一點(diǎn)在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)中體現(xiàn)的很明顯，《百變貍貓》中貍貓們所變成的鬼怪基本上保留了鳥(niǎo)山石燕的造型風(fēng)格，《龍貓》中龍貓變成的就是龍貓巴士而不是龍貓馬車了，可是《千與千尋》中的妖怪卻更為時(shí)尚，它們由現(xiàn)代都市人們所使用的器物變化而來(lái)，衣著光鮮，洗的是桑拿藥浴，乘的是電梯火車，活脫脫的一群“現(xiàn)代妖怪”。就連河神身上洗下來(lái)的污垢從古代戰(zhàn)車馬車到現(xiàn)代的自行車

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都有。

3、反映人性

動(dòng)畫(huà)通常為了表現(xiàn)的需要將神鬼形象首先和人結(jié)合起來(lái)，比如《奇幻貴公子》和《心靈偵探八云》這一類動(dòng)畫(huà)中鬼怪實(shí)際就是人們內(nèi)心邪惡的代表，制作者將鬼怪作為表現(xiàn)內(nèi)心世界的一個(gè)媒介，它們也具有人類的喜怒哀樂(lè)，悔恨自卑，對(duì)情感的執(zhí)著和追求等等。常常一個(gè)事件的解決是有和作怪的鬼神們溝通的，心結(jié)打開(kāi)了心魔才消除，也代表著一個(gè)人性中的陰暗面的解決。

當(dāng)然也有表現(xiàn)人性美好的，反映在神鬼身上就如同《夏目友人賬》中的妖怪們，它們也有自己的生活，它們也有友情，有愛(ài)情，有相守不離，有舍己為人

（妖）??在宮崎駿動(dòng)畫(huà)中的妖怪們也是這樣，它們的世界發(fā)生的故事也能給我們帶來(lái)清新、溫馨、淡淡的憂傷和淡淡的感動(dòng)。

4、其形象更豐滿可感

得益于動(dòng)畫(huà)這一特殊的表現(xiàn)手法，動(dòng)畫(huà)中的神鬼形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)比民間傳說(shuō)來(lái)的豐滿真實(shí)。就比如運(yùn)用廣泛的狐妖題材，在日本傳說(shuō)中是在古代印度有一只九尾妖狐迷惑國(guó)王，被人們追殺后逃到中國(guó)變?yōu)樘辜海?又毀了一代王朝。后被中原眾神追殺， 由水路逃到日本。一位從印度追殺而來(lái)的得道和尚，用自己的性命做法封印了九尾妖狐。

四、百鬼夜行繪卷

1.貓妖

居住在日本極北的北海道死之森，黑色貓妖，有巨大黑天使翅膀，原為死神的寵物，后 私自越過(guò)三界之門(mén)逃到人間界，以吸食死人靈魂為樂(lè)，當(dāng)靈魂不夠時(shí)就殺人然后取得死人 怨靈，可以隨意召喚死者的靈魂為自己戰(zhàn)斗，并且從冥界召喚異界魔物。腦頂?shù)牡谌谎?一旦張開(kāi)死人的靈魂就會(huì)被其吞噬

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2、發(fā)鬼：

很深的夜里,常會(huì)有一個(gè)穿著很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路過(guò)的人問(wèn):“這么晚,你在干什么呢?“毛女便會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái),整個(gè)臉都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)那是可怕的毛女,正驚慌要逃跑的時(shí)候,毛女便伸長(zhǎng)她的毛,纏繞在正要逃的人脖子上,將他勒死。

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3、座敷童子

這是個(gè)好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一個(gè)人笑的呵呵的，還跑來(lái)跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的時(shí)候，你去數(shù)小孩個(gè)數(shù)，會(huì)不知不覺(jué)間就多出來(lái)一個(gè)，也是他。他在家能興，不過(guò)他不在了，家也就快敗了。

4、白粉婆

平時(shí)以一副和藹可親的老婆婆的面目出現(xiàn)，喜歡欺騙容貌姣好的美少女，騙她們用自己做的一種白粉（類似與當(dāng)時(shí)的胭脂的化裝品）涂臉，稱此粉能讓少女們更加白皙漂亮，但涂抹了這種白粉的少女整張面皮會(huì)脫落下來(lái)，而白粉婆就將少女的面皮收為自己用。

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