近期電影中的孫悟空形象及其文化內涵

2024年3月8日發(作者：光明正大)

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近期電影中的孫悟空形象及其文化內涵

作者：郭曉軍

來源：《戲劇之家》2019年第07期

【摘 要】得益于現代高科技影音技術的發展，中國古典名著《西游記》因其豐富深厚的思想意蘊和奇幻多姿的故事情節，一度成為炙手可熱的改編熱點。因此孫悟空的銀幕形象也被不斷賦予新的意義和生命力，其形象不僅是中國傳統文化符號，更是社會文化趨向的折射和電影藝術審美取向發展的標志。

【關鍵詞】孫悟空;影視改編;人物形象;解構主義

中圖分類號：J905 ; ; 文獻標志碼：A; ; ; ; ; ; 文章編號：1007-0125（2019）07-0121-01

從上個世紀二十年代至今，陸續出現了六十多部關于改編于《西游記》的影視作品。已然成為中國影視文化的超級“IP”，從20世紀 80 年代國家主流的精英文化主導話語權到90 年代大眾文化興起，港臺風無厘頭的流行，再到 21 世紀多元化的文化雜糅，孫悟空呈現出多元化的銀幕形象，而其特點都與各個時代文化思潮的發展密切相關。

一、人物形象的改造——多元化的孫悟空形象

“身穿一副黃金鎖子甲，頭戴一頂鳳翅紫金冠，足踏一雙藕絲步云履。”是孫悟空的典型特征，他有七十二般變化，長生不老之身，一個筋斗能翻十萬八千里，在八卦爐中煉成一雙能識真假變化的火眼金睛，都是他鮮明的人物特征。從1920 年開始，出現在銀幕的孫悟空形象不下 60個，而其中大多都沿襲和模仿了這一經典的造型。但是有一些作品也另辟蹊徑，比如孫悟空在《大唐三藏取經詩話》中的孫悟空是個白衣秀才的猴行者，在《西游記雜劇》中的孫行者貪戀女色，搶女為妻。而2015 年的《西游記之大圣歸來》中，孫悟空變成了長身、馬臉、尖耳朵，寬肩窄腰的萌的形象，他失去了法力卻武功高強，并且與少年江流兒一起主持正義，最終救贖自己，重新回歸齊天大圣，這里則體現了孫悟空對于自身人性本質的回歸。縱觀近幾十年來對于《西游記》改編，孫悟空的銀幕形象有了很大變化，在不斷迎合大眾審美需求的同時，也用現代的眼光不斷地挖掘和其中承載著的內涵。

二、人物命運的改造——從悲劇性主角轉向最大反角

《大話西游》是20 世紀90 年代中國社會的一種文化標識，而當時所處的環境是一個價值顛覆的時期，表現在文學上就是消解、戲謔和顛覆一切宏大敘事，抗拒任何以集體、國族名義裹挾個人特性的意識形態宣教，告別“重”，轉向“輕”，告別嚴肅，轉向滑稽和玩世不恭，質疑、嘲諷曾經主導社會的一切道德的美學觀念。而90 年代的“大話”熱，則使這種本已暗流洶涌的價值顛覆傾向匯集成一股席卷社會的解構風潮。

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孫悟空形象已經被改造得面目全非，從一心保護唐僧西天取經的孫悟空成為一只桀驁不馴、作惡多端的猴子，似乎加入了一些豬八戒的性格符號，他甚至與牛魔王串通害唐僧，但所有這些顛覆仍然沒有超出他作為“人”的局限，他的缺陷只是“人”的缺陷。而《西游降魔篇》中的孫悟空形象則被徹底“妖魔化”，使觀眾在情感上無法認同這個悟空。但是其形象卻符合最初孫悟空的造型。在《西游記》原著中多處提到悟空“身高不滿四尺”，說明孫悟空不到130厘米。另外原著中同樣提到“拐子臉、別頦腮、雷公嘴、紅眼睛的一個癆病魔鬼，七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個磕額頭;獠牙往外生，就象屬螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”[1]等等。因此在《西游降魔篇》中孫悟空淪為最強大的反角，被挖掘出黑暗的“前史”。

三、人物情感的改造——從不食人間煙火到矢志不渝

《大話西游》系列中對孫悟空形象最大的顛覆，就是將其塑造成一個“大情圣”。孫悟空和白晶晶、紫霞、青霞、香香、鐵扇公主等女子都有了感情糾葛，作品中有一處更是對孫悟空愛情觀的描寫進行到了極致，當紫霞拔出包間抵在至尊寶的喉嚨上時，有一段至尊寶的內心獨白：“當時那把劍離我的喉嚨只有零點零一公分，但是四分之一柱香之后，那把劍的主人將會徹底的愛上我……”所有的這一切都是對于孫悟空形象的解構，但是從另一個角度來說也是對于孫悟空形象從愛情方面進行的解讀，豐富了原著中的孫悟空形象，更加的多元化和立體化。

《大話西游》讓觀眾感受到的不僅僅是孫悟空的命運問題，還刻骨銘心的浪漫愛情。愛情在整個作品中起到了制作笑料的作用，愛情也是一開始作為制造笑料工作性符碼出現的。在大多數人眼中，愛情事嚴肅的，美好的，是在彼此了解的基礎上互相吸引的，而影片中的愛情發生得特別迅速，顯得有些輕率。這仿佛是我們目前這個時代最明顯的標志——“快節奏”成為主旋律，所以在一定程度上諷刺了現實的生活。

最后影片把孫悟空的愛情似乎又推到了悲劇的層面，也許他的一生就是充滿了各種各樣的悲劇。正如佛教的輪回觀念，即便是穿越時空，輪回轉世，愛情依舊不變，反而歷久彌新。

今天距離第一部有關孫悟空電影的誕生已過去九十多年，距離吳承恩創作的《西游記》也已過去四百余年，然而關于孫悟空題材的電影及文學作品一直層出不窮。筆者認為我們應該秉承態度是：一定要立足于原著本身并且結合現代元素，不能因為一次改編成功，創作就止步不前，而是要從不同角度和立場去豐富和創新人物形象。

參考文獻：

[1]葉雄. 西游記人物神怪造像[J]. 上海：百家出版社， 2003（12）.

[2]邵楊. 《西游記》的視覺傳播研究[D]. 浙江大學，2009.