包拯傳文言文翻譯

2024年3月9日發(作者：《鳥》古詩)

包拯傳文言文翻譯

包拯傳文言文

包拯字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，出知建昌縣，以父母皆老，辭不就，得監和

州稅，父母又不欲行，包拯即解官歸養。后數年親繼亡。拯廬墓終喪，猶徘徊不忍去，里

中父老數來勸勉。久之，赴調,知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：“第歸，殺

而鬻之”尋復有來告私殺牛者，拯曰：“何為割牛舌而又告之?”盜驚服。

徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢

數，歲滿不持一硯歸。

使契丹，契丹令典客謂拯曰：“雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶?”拯

曰：“涿州亦嘗開門矣，刺疆事何必開便門哉?”其人遂無以對。

召權知開封府，遷右司郎中。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包

拯笑比黃河清。童稚婦女，亦知其名，呼日“包待制”。京師為之語曰：“關節不到，有

閻羅包老。”舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。

中官（宦官）勢族筑園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。或

持地券自言有偽增步數者，皆審驗劾奏之。

拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽

辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：

“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫

也。”

包拯傳文言文翻譯

包拯字希仁，是廬州合肥(今安徽合肥)人。最初考中進士，被授為大理評事，出任建

昌縣的知縣。因為父母親年紀都大了，包拯辭官不去赴任。得到監和州稅的官職，父母又

不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養老人。幾年之后，他的父母親相繼去世，包拯

在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸

慰勉勵。過了很時間，包拯才去接受調遣，當天長縣知縣。有個盜賊割了別人家耕牛的舌

頭，牛主人來到(縣衙)告狀。包拯說：“(你)只管回家去，殺了牛賣了它。”不久又有一

人來到(縣衙)告別人私自宰殺耕牛，包拯說：“(你)為什么割了別人家耕牛的舌頭，又來

告他的狀?”這個盜賊感到很震驚，也很服氣。

包拯轉到端州當知府，升為殿中丞。端州出產硯臺，此前的知府趁著進貢大都斂取是

貢數幾十倍的硯臺，來贈送給當朝權貴。包拯命令制造的硯臺僅僅滿足貢數，當政滿一年

沒拿一方硯臺回家。

包拯出使契丹，契丹命令典客對包拯說：“你們國家的雄州城最近開了便門，就是想

我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報吧?”包拯說：“(你們國家的)涿州城曾經也開過便

門，刺探邊疆的情報為何一定要開便門呢?”那個人便無言以對了。

包拯被朝廷召令暫時代理開封府尹，升為右司郎中。包拯在朝廷為人剛強堅毅，貴戚

宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清一樣極難發生的

事情。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他“包待制”。京城里的人因此說：“(暗中行

賄)疏不通關系(的人)，有閻羅王和包老頭。”按舊規矩，凡是訴訟都不能直接到官署(遞

交狀子)。包拯打開官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺

瞞。朝中官員和勢家望族私筑園林樓榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城

發大水，包拯于是將那些園林樓榭全部毀掉。有人拿著地券虛報自己的田地數，包拯都嚴

格地加以檢驗，上奏彈劾弄虛作假的人。

包拯性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏茍雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但

從來沒有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒

有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，但（穿的）衣服、（用的'）器

物、（吃的）飲食跟當百姓時一樣。（他）曾經說：“后代子孫當官從政，假若貪贓枉

法，不得放歸老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽從我的意志，就不是我的子孫。”

包拯的歷史評價：

包青天平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是中

國歷史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成為清廉的象征。

包青天性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏茍雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，

但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有

私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟

當百姓時一樣。曾著家訓：“后世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不

得葬于大塋之中。不從吾者，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂層東壁，以詔后世。” 時人

也稱其“有凜然不可奪之節”，“有所關白，喜面折辱人”，據此可見，包拯的為人已清

正剛直得近乎執拗，甚至還有些不近人情，然而，這也正是他與一些庸吏的根本不同。

包青天在朝廷為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們

把包青天笑比做黃河水清一樣極難發生的事情。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他“包

待制”。京城里的人因此說：“暗中行賄疏不通關系的人，有閻羅王和包老頭。”按舊規

矩，凡是訴訟都不能直接到官署遞交狀子。包拯打開官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳

述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。朝中官員和勢家望族私筑園林樓榭，侵占了惠民河，因

而使河道堵塞不通，正逢京城發大水，包拯于是將那些園林樓榭全部毀掉。有人拿著地券

虛報自己的田地數，包拯都嚴格地加以檢驗，上奏彈劾弄虛作假的人。

包青天以其政績和品行為人愛戴，因而包青天去世的噩耗傳出時，朝野震驚，全城盡

悼，“京師吏民，莫不感傷；嘆息之聲，聞于衢路”。現藏開封博物館的北宋《開封府題

名記》碑，上刻一百八十三位開封知府的姓名和上任年月，而包拯的名字卻已磨去，據說

這是因為人們在觀賞碑記時，由于敬仰包拯而經常用手撫摸指點其名，天長日久，竟將碑

字磨去。

包拯在社會享有盛譽，因而人們廣泛傳誦他的事跡，并加以理想化和藝術化，衍生出

許多軼聞傳說。南宋時有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳

州糶米》。包拯是以龍圖閣直學士（后世訛為大學士）職名任權知開封府，包拯世稱包龍

圖。有小說《三俠五義》（評書界叫《龍圖公案》）流行，遂成為一個家喻戶曉的傳奇人

物。