中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗(優(yōu)秀7篇)

2024年3月9日發(fā)(作者：廣島面積)

中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗（優(yōu)秀7篇）

中秋節(jié)習(xí)俗篇一

中秋之夜，玉盤高掛，月光如銀。各家在院中擺下桌案，上供月光神

碼，供品有石榴、西瓜、蘋果、月餅等物，香燭黃表、千張元寶等一應(yīng)俱

全。家中婦女按長幼之序依次對月叩拜，民俗謂之“拜月”。拜月儀式結(jié)

束，焚化神碼黃表，大家即可分食供品，賞月暢談。在這個神圣的儀式中，

男人是不可參加的，因為傳說中月神是女性，掌管人間婦女懷孕生子等諸

事，月亮盈虧周期28天，和婦女月經(jīng)周期相近。因此，已婚、未婚女子

及婚后不孕的女子都將向月神拜祝，這些禱告內(nèi)容是婦女們的私密話，男

人們?nèi)绻趫鰰O不方便。所以留下民俗禁忌“男不拜月”之說。

中秋之夕，天津還有“螃蟹爬月”的習(xí)俗，上世紀(jì)50年代后，漸不

為人們所知。買回幾只肥蟹，養(yǎng)在盆中，中秋月圓之時，用制錢（老錢）

包裹浸油紙捻，綁在螃蟹背上，點燃后放到院中，任其四處爬行，以卜來

年財運(yùn)走向。若螃蟹向屋內(nèi)爬行，則預(yù)示來年財源廣進(jìn)，如向院外爬行則

預(yù)示來年無財。家里的孩子們早就安排好了，一人一棵秫秸桿兒，有向外

爬的，一律用秫秸擋住，讓它向屋里爬。院子里人聲鼎沸，歡呼跳躍，地

面上燈光閃閃，八方游動。被逼著爬進(jìn)屋里的螃蟹，被人捉住，除去燈捻，

丟入鍋內(nèi)，片刻之間，端上桌來，成為“節(jié)日狂歡”的人們的桌上佳肴。

說是祈求財運(yùn)，其實是烘托節(jié)日氣氛的一場游戲。不過自打海河里的螃蟹

越來越少以后，這個歡快喜慶的習(xí)俗也和螃蟹一起消失了。

中秋節(jié)的習(xí)俗篇二

1、走月

中秋節(jié)之夜還有一大特色賞月活動叫“走月”。皎潔的月光下，人們

衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑

風(fēng)生。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人

“走月”時的賞月勝地。中秋夜出游賞月，上海人叫做“走月亮”。吳地

有走月亮、走三橋之俗，就是在月光下出游，走過至少三座橋（見顧祿

《清嘉錄卷八》）。上海也有此俗（見玉魷生《海陬冶游錄》）。所謂走

三橋者，明顯度厄之味在。

2、祭月

祭月，在中國是一種十分古老的習(xí)俗，實際上是古人對“月神”的一

種崇拜活動。在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即拜祭月神。自古至

今，在廣東部分地區(qū)，人們都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）

的習(xí)俗。拜月，設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等

祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人

依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月賞月，托月追思，表達(dá)了人們的美好祝愿。

祭月作為中秋節(jié)重要的祭禮之一，從古代延續(xù)至今，逐漸演化為民間的賞

月、頌月活動，同時也成為現(xiàn)代人渴望團(tuán)聚、寄托對生活美好愿望的主要

形態(tài)。

3、賞月

4、追月

追月也是中秋一習(xí)俗，所謂“追月”，即是過了農(nóng)歷八月十五，興猶

未盡，于是次日的晚上，不少人又邀約親朋好友，繼續(xù)賞月，名為“追

月”。

5、觀潮

中秋觀潮的習(xí)俗由來已久。"定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄

語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五

日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛

事。

6、吃月餅

月餅，又叫月團(tuán)、豐收餅、宮餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的

供品。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗

月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征。月餅象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日

食品，用它祭月、贈送親友。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是中國南北各地過中

秋節(jié)的必備習(xí)俗，中秋節(jié)這天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓”。

7、飲桂花酒

人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、

糖果最為多見。

8、賞桂花

每逢中秋之夜，人們仰望月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，

歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為佳節(jié)的一種美的享受。

中國各地的中秋節(jié)習(xí)俗篇三

1、拜月娘媽

拜月一般是婦女的活動。泉州人將月亮稱為“月娘媽”，表示對月亮

十分崇拜。舊時到了中秋之夜，民間婦女有拜月習(xí)俗。幾乎家家戶戶擺香

案于庭院天井中，陳列時令瓜果和月餅，虔誠祭拜月娘媽，焚香祈祝，祈

求稱心如愿。

2、賞月

賞月是由古而今、最具大眾化的習(xí)俗。月到中秋分外明。中秋賞月既

可是家庭式的活動，亦可是親朋好友、同學(xué)同事之間團(tuán)體性的聚會。中秋

之夜，在月色皎皎的庭院、園圃、陽臺、屋頂天坪或露天公共場所，擺上

美味月餅，沏上一壺香茗，對月當(dāng)歌，邊嘗餅品茗，邊聊天敘舊，不亦悅

乎。

3、博餅

博餅是賞月活動中的一種有趣的游戲。相傳是300年前鄭成功的部下

洪旭，為寬慰士兵佳節(jié)思親之情而設(shè)的，后來流傳于民間。

中秋節(jié)前夕，商家就經(jīng)銷供戲餅用的“會餅”，共63塊，隱含七九

六十三吉利之?dāng)?shù)。古代，九九八十一是帝王之?dāng)?shù)，89七十二是千歲之?dāng)?shù)，

七九六十三是王爺之?dāng)?shù)，鄭成功為延平王，故用六十三

博餅亦稱“博狀元餅”。會餅仿照科舉規(guī)制，設(shè)特大號餅一個為“狀

元”餅，直徑約6寸，宛似一輪明月，餅上印有“嫦娥奔月”、“桂樹玉

兔”等圖案。

依此二號餅兩個為“對堂”餅，直徑4寸左右，代表“榜眼”；三號

餅四個為“三紅”，直徑2至3寸，代表“探花”；還有“四進(jìn)”餅八個，

直徑1寸半左右，代表“進(jìn)士”；“二舉”餅十六個，直徑約1寸，代表

“舉人”；“一秀”餅三十二個，直徑半寸有余，代表“秀才”。

“博狀元”的工具很簡單，只需六個骰子和一只碗。親友相邀，每人

輪流用六個骰子在碗里擲數(shù)，根據(jù)投到碗里的骰子的紅點的多寡獲餅，直

到把餅分完。

4、游筍江

這是成年人的娛樂。過去中秋月夜，泉州人有結(jié)伴遨游筍江的習(xí)慣。

“筍江月色”是舊時泉州八景之一、傳說中秋之夜三更時分，月亮照在筍

江橋中，每一個橋坎都能映出一輪皓月。

而午夜時分，在筍江粼粼清波中，可見水中映出清源和紫帽二山的倒

影。于是，人們總是在中秋之夜，踏著皎皎月色，迎著融融江風(fēng)，步著南

音絲竹余韻，三五成群，相約游江，既給中秋佳節(jié)一個好心情，又期盼親

眼目睹筍江月奇觀。

中秋賞月篇四

我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正

圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，

最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅

形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓

的象征。

中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗篇五

1、吃月餅

我國過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，月餅最初是用來祭奉月神的祭品，

“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象

菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，

寓意家人團(tuán)圓的象征。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作

越越來越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖

案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之

團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼

豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈友，

聯(lián)絡(luò)感情。

2、賞桂花

人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、

糖果最為多見。

3、燒塔

中秋夜燒塔中國南方的福建、江西、廣東、廣西等地農(nóng)村很流行。塔

身有碎磚和瓦片以及樹枝干草等搭建而成。圓窯形，下寬上尖，內(nèi)為空心，

中秋晚上點燒，常常會有燒塔比賽，塔燒得越通紅越好，燒得越旺越有彩

氣。

4、猜謎

中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身

上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳

出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

5、放河燈

中秋放河燈對于少女們和孩子來說，是一個很有意思的活動。用油紙

做成荷花型、船型等各式各樣，點上蠟燭，放于河中，放之前許下美好的

愿望，讓河燈帶著自己的愿望飄香夢想的目的地。

中秋節(jié)發(fā)展

中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然

后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》

描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛

行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，

《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說唐玄宗夢游月宮，

得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。

北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”

的節(jié)令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間

爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛

如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉。”吳自牧《夢梁錄》

說：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家

巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高

歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團(tuán)圍子女，

以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街

賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。”更有意思的是，

《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二

三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步

蟾宮，高攀仙桂。……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”

明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設(shè)

“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：

“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮

蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖游覽志余》云：“是夕，

人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白

日”；“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。富察敦崇《燕京歲時記》稱：

“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到

處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月

餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。

是時也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯

供月時男子多不叩拜。”同時這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月

亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、

“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動；其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流

傳到今天。

中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)

在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛

江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》

記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元

旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一、這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)

節(jié)日。

中秋節(jié)簡介：篇六

中秋節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，每到了這一天，很多外出打工的人都

會抽空回到家中，與家人一起團(tuán)聚，中秋節(jié)最主要的活動就是家人聚在一

起吃月餅賞月。

賞月篇七

除了祭月，中秋節(jié)自古就有賞月的習(xí)俗，到了周代，每逢中秋夜都要

舉行迎寒和祭月，設(shè)大香案，擺上吃食和酒，一群人圍在一起飲酒賞月。