孔子家語·弟子行原文

2024年3月10日發(作者：日本工業大學)

孔子家語·弟子行原文

【原文】

衛將軍文子①問于子貢曰： 吾聞孔子之施教也，先之以《詩》、《書》，而道之以孝悌，

說之以仁義，觀之以禮樂，然后成之以文德。蓋入室升堂者，七十有余人，其孰為賢？ 子

貢對以不知。

文子曰： 以吾子常與學，賢者也，不知何謂？

子貢對曰： 賢人無妄，知賢即難。故君子之言曰：智莫難于知人。是以難對也。

文子曰： 若夫知賢，莫不難。今吾子親游焉，是以敢問。

子貢曰： 夫子之門人，蓋有三千就焉②，賜有逮及焉，未逮及焉，故不得遍知以告也。

文子曰： 吾子所及者，請問其行。

子貢對曰： 能夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過，夫稱言不茍，是顏回之行也。孔子說

之以《詩》曰： 媚茲一人，應侯慎德。 永言孝思，孝思惟則。 若逢有德之君，世受顯命，

不失厥③名。以御于天子，則王者之相也。

在貧如客，使其臣如借。不遷怒，不深怨，不錄舊罪，是冉雍之行也?？鬃诱撈洳脑唬?

有土之君子也，有眾使也，有刑用也，然后稱怒焉。匹夫之怒，唯以亡其身。 孔子告之以

《詩》曰： 靡④不有初，鮮克有終。

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不畏強御，不侮矜寡，其言循性，其都以富，材任治戎，是仲由之行也?？鬃雍椭?/p>

文，說之以《詩》曰： 受小拱大拱⑤，而為下國駿龐，荷天子之龍。不憨不悚，敷奏其勇。

強乎武哉，文不勝其質。

恭老恤幼，不忘賓旅，好學博藝，省物而勤也，是冉求⑥之行也?？鬃右蚨Z之曰： 好

學則智，恤孤則惠，恭則近禮，勤則有繼。堯舜篤恭以王天下。 其稱之也，曰 宜為國老 。

齊莊而能肅，志通而好禮，儐相兩君之事，篤雅有節，是公西赤之行也。子曰： 禮經

三百，可勉能也；威儀三千，則難也。 公西赤問曰： 何謂也？ 子曰： 貌以儐禮，禮以

儐辭，是謂難焉。眾人聞之，以為成也。 孔子語人曰： 當賓客之事，則達矣。 謂門人曰：

二三子之欲學賓客之禮者，其于赤也。

滿而不盈，實而如虛，過之如不及，先王難之。博無不學，其貌恭，其德敦；其言于

人也，無所不信；其橋大人也，常以浩浩，是以眉壽⑦，是曾參之行也?？鬃釉唬?孝，德

之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。參中夫四德者也。 以此稱之。

美功不伐，貴位不善，不侮不佚，不傲無告，是顓孫師之行也?？鬃友灾唬?其不伐，

則猶可能也；其不弊百姓，則仁也。 《詩》⑧云： 豈悌君子，民之父母。 夫子以其仁為

大。

學之深，送迎必敬，上交下接著截焉，是卜商之行也?？鬃诱f之以《詩》曰： 式夷式

已⑨，無小人殆。 若商也，其可謂不險矣。

貴之不喜，賤之不怒；茍利于民矣，廉于行己；其事上也，以佑其下，是澹臺滅明之

行也。孔子曰： 獨貴獨富，君子恥之，夫也中之矣。

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先成其慮，及事而用之，故動則不妄，是言偃之行也。孔子曰： 欲能則學，欲知則問，

欲善則詳，欲給則豫⑩。當是而行，偃也得之矣。

獨居思仁，公言仁義，其于《詩》也，則一日三覆 白圭之玷 ，是宮紹之行也?？鬃?/p>

信其能仁，以為異士。

自見孔子，出入于戶，未嘗越履。往來過之，足不履影。啟蟄不殺，方長不折。執親

之喪，未嘗見齒。是高柴之行也?？鬃釉唬?柴于親喪，則難能也；啟蟄不殺，則順人道；

方長不折，則恕仁也。成湯恭而以恕，是以日隋。 凡此諸子，賜之所親睹者也。吾子有命

而訊賜，固不足以知賢。

文子曰： 吾聞之也，國有道則賢人興焉，中人用焉，乃百姓歸之。若吾子之論，既富

茂矣，壹諸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也。

子貢既與衛將軍文子言，適魯見孔子曰： 衛將軍文子問二三子之于賜，不壹而三焉，

賜也辭不獲命，以所見者對矣。未知中否，請以告。

孔子曰： 言之乎。 子貢以其辭狀告孔子。子聞而笑曰： 賜，汝次焉人矣。 子貢對

曰： 賜也何敢知人，此以賜之所睹也。 孔子曰： 然。吾亦語汝耳之所未聞，目之所未見

者，豈思之所不至，智之所未及哉？ 子貢曰： 賜愿得聞之。

孔子曰： 不克不忌，不念舊怨，蓋伯夷叔齊之行也。

思天而敬人，服義而行信，孝于父母，恭于兄弟，從善而教不道，蓋趙文子之行也。

其事君也，不敢愛其死，然亦不敢忘其身。謀其身不遺其友，君陳則進而用之，不陳

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則行而退。蓋隨武子之行也。

其為人之淵源也，多聞而難誕，內植足以沒其世。國家有道，其言足以治；無道，其

默足以生。蓋銅鞮伯華之行也。

外寬而內正，自極于隱括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善自終。蓋蘧伯玉之行

也。

孝恭慈仁，允德圖義，約貨去怨，輕財不匱。蓋柳下惠之行也。

其言曰： 君雖不量于其身，臣不可以不忠于其君。是故君擇臣而任之，臣亦擇君而事

之。有道順命，無道衡命。 蓋晏平仲之行也。

蹈忠而行信，終日言不在尤之內。國無道，處賤不悶，貧而能樂。蓋老萊子之行也。

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