林清玄《清歡》賞析

2024年3月10日發(fā)(作者：雙管齊下的意思)

清歡（節(jié)選）

文/林清玄

少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦：細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，

淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有

味是清歡。

這闋詞，蘇軾在旁邊寫著“元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山”，

原來(lái)是蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的淡茶，配著春日山

野里的蓼菜、茼蒿、新筍，以及野草的嫩芽等等，然后自己贊嘆著：“人間有味

是清歡！”

當(dāng)時(shí)所以能深記這闋詞，最主要的是愛(ài)極了后面這一句，因?yàn)樵嚦砸安说倪@

種平凡的清歡，才使人間更有滋味。“清歡”是什么呢？清歡幾乎是難以翻譯的，

可以說(shuō)是“清淡的歡愉”，這種清淡的歡愉不是來(lái)自別處，正是來(lái)自對(duì)平靜、疏淡、

簡(jiǎn)樸生活的一種熱愛(ài)。當(dāng)一個(gè)人可以品味出野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者在

路邊的石頭里看出了比鉆石更高貴的價(jià)值，或者聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴的聲音比提籠遛鳥(niǎo)更

感動(dòng)，或者靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是

“清歡”。

清歡之所以好，是因?yàn)樗鼘?duì)生活的無(wú)求，是它不講求物質(zhì)的條件，只講究心

靈的品味。“清歡”的境界很高，它不同于李白的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁

舟”那樣的自我放逐；或者“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”那種盡情的歡樂(lè)。

它也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事；或者“人

生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”那種無(wú)奈的感嘆。

活在這個(gè)世界上，有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心

照汗青”，我們很容易體會(huì)到他的壯懷激烈。歐陽(yáng)修的是“人生自是有情癡，此恨

不關(guān)風(fēng)與月”，我們很能體會(huì)到他的綿綿情恨。納蘭性德的是“人到情多情轉(zhuǎn)薄，

而今真?zhèn)€不多情”，我們也不難會(huì)意到他無(wú)奈的哀傷。甚至于像王國(guó)維的“人生只

似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍！”那種對(duì)人生無(wú)常所發(fā)出的

刻骨的感觸，也依然能夠知悉。

可是清歡就難了！

尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒(méi)有清歡的。

什么樣是清歡呢？我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲車聲不斷地呼吼而

過(guò)，一天里，幾乎沒(méi)有純?nèi)话察o的一刻。

我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎是杳不可得，過(guò)多的油、過(guò)多

的醬、過(guò)多的鹽和味精已經(jīng)成為中國(guó)菜最大的特色，有時(shí)害怕了那樣的油膩，特

別囑咐廚子白煮一個(gè)菜，菜端出來(lái)時(shí)讓人嚇一跳，因?yàn)椴松蠑D的沙拉比菜還多。

有時(shí)沒(méi)有什么事，心情上只適合和朋友去啜一盅茶、飲一杯咖啡，可惜的是，

心情也有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方總是嘈雜的。

俗世里沒(méi)有清歡了，那么到山里去吧！到海邊去吧！但是，山邊和海灘也不

純凈了，凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧！

有幾個(gè)地方我以前常去的，像陽(yáng)明山的白云山莊，叫一壺蘭花茶，俯望著臺(tái)

北盆地里堆疊著的高樓與人欲，自己飲著茶，可以品到茶中有清歡。像在北投和

陽(yáng)明山間的山路邊，有一個(gè)小湖，湖畔有小販賣功夫茶，小小的茶幾、藤制的躺

椅，獨(dú)自開(kāi)車去，走過(guò)石板的小路，叫一壺茶，在躺椅上靜靜地靠著，有時(shí)湖中

的荷花開(kāi)了，真是驚艷一山的沉默。有一次和朋友去，兩人在躺椅上靜靜喝茶，

一下午竟說(shuō)不到幾句話，那時(shí)我想，這大概是“人間有味是清歡”了。

現(xiàn)在這兩個(gè)地方也不能去了，去了只有傷心。湖里的不是荷花了，是漂蕩著

的易拉罐，池畔也無(wú)法靜靜躺著，因?yàn)槿吮炔荻啵逡脖惶p了。到假日的時(shí)

候，走路都很難不和別人推擠，更別說(shuō)坐下來(lái)喝口茶，如果運(yùn)氣更壞，會(huì)遇到呼

嘯而過(guò)的飛車黨，還有帶伴唱機(jī)來(lái)跳舞的青年，那時(shí)所有的感官全部電路走火，

不要說(shuō)清歡，連歡也不剩了。

要找清歡，就一日比一日更困難了。

賞 析

清歡（節(jié)選）

文/林清玄

少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦：細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，

/淡煙疏柳媚晴灘，/入淮清洛漸漫漫。/雪沫乳花浮午盞，/蓼茸蒿筍試春盤，/

人間有味是清歡。

這闋詞，蘇軾在旁邊寫著“元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山”，

原來(lái)是蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的淡茶，配著春日山

野里的蓼菜、茼蒿、新筍，以及野草的嫩芽等等，然后自己贊嘆著：“人間有味

是清歡！”( 文章開(kāi)頭的兩段，以蘇軾的一首詞《浣溪沙》作為引入。用這首

詞作為文章的引入有什么好處呢？ 首先，“清歡”二字就是出自蘇軾的這首詞，

要談“清歡”，那就點(diǎn)明它的出處，也就是說(shuō)，作者是讀到了這首詞，才生發(fā)出

對(duì)“清歡”的思考和感悟的。 其次，以詩(shī)詞引入，一開(kāi)端便有濃厚的文學(xué)氣息，

奠定了整篇文章典雅的風(fēng)格和韻味。)

當(dāng)時(shí)所以能深記這闋詞，最主要的是愛(ài)極了后面這一句，因?yàn)樵嚦砸安说倪@

種平凡的清歡，才使人間更有滋味。“清歡”是什么呢？清歡幾乎是難以翻譯的，

可以說(shuō)是“清淡的歡愉”，這種清淡的歡愉不是來(lái)自別處，正是來(lái)自對(duì)平靜、疏

淡、簡(jiǎn)樸生活的一種熱愛(ài)。當(dāng)一個(gè)人可以品味出野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或

者在路邊的石頭里看出了比鉆石更高貴的價(jià)值，或者聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴的聲音比提籠遛

鳥(niǎo)更感動(dòng)，或者靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就

是“清歡”。( 這一部分就是在解釋“‘清歡’是什么”，作者在談自己對(duì)“清

歡”的理解。那作者是怎樣來(lái)解釋“清歡”的呢？作者首先用一個(gè)設(shè)問(wèn)句來(lái)給自

己心目中的“清歡”下定義——“‘清歡’是什么呢？清歡幾乎是難以翻譯的，

可以說(shuō)是‘清淡的歡愉’，這種清淡的歡愉不是來(lái)自別處，正是來(lái)自對(duì)平靜、疏

淡、簡(jiǎn)樸生活的一種熱愛(ài)。”自問(wèn)自答，自抒己見(jiàn)。 雖然下了定義，但這個(gè)定

義畢竟是比較抽象的。所以作者接下來(lái)用一個(gè)排比句來(lái)列舉四個(gè)具體的舉動(dòng)——

“品味出野菜的清香勝過(guò)了山珍海味”、“在路邊的石頭里看出了比鉆石更高貴

的價(jià)值”、“聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴的聲音比提籠遛鳥(niǎo)更感動(dòng)”、“靜靜品一壺烏龍茶比起

在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈”。而這些舉動(dòng)，都是“清歡”的具體表現(xiàn)。這就

是我們平時(shí)說(shuō)的“從抽象到具體”的寫法。)

清歡之所以好，是因?yàn)樗鼘?duì)生活的無(wú)求，是它不講求物質(zhì)的條件，只講究心

靈的品味。“清歡”的境界很高，它不同于李白的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)

弄扁舟”那樣的自我放逐；或者“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”那種盡情

的歡樂(lè)。它也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心

事；或者“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”那種無(wú)奈的感

嘆。

活在這個(gè)世界上，有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心

照汗青”，我們很容易體會(huì)到他的壯懷激烈。歐陽(yáng)修的是“人生自是有情癡，此

恨不關(guān)風(fēng)與月”，我們很能體會(huì)到他的綿綿情恨。納蘭性德的是“人到情多情轉(zhuǎn)

薄，而今真?zhèn)€不多情”，我們也不難會(huì)意到他無(wú)奈的哀傷。甚至于像王國(guó)維的“人

生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍！”那種對(duì)人生無(wú)常所發(fā)

出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉。

可是清歡就難了！( 這一部分是在講述“清歡”的好處和難得。作者是怎樣

寫“清歡”的好處呢？ 首先，作者直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱挠^點(diǎn)——“清歡之所

以好，是因?yàn)樗鼘?duì)生活的無(wú)求，是它不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味。” 接

著，將“清歡”的境界與其他境界進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中鮮明地顯示出“清歡”淡

然寧?kù)o的特點(diǎn)。小可愛(ài)們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候也可以采用對(duì)比的手法來(lái)突出要描寫的人

物或現(xiàn)象哦，因?yàn)槿宋锘颥F(xiàn)象會(huì)的本質(zhì)特征會(huì)在對(duì)比或者比較中表現(xiàn)得更加鮮明

和突出。 這里還引用了很多古代文人的詩(shī)詞，將其排列起來(lái)，使文章富有詩(shī)意，

又頗具氣勢(shì)。)

尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒(méi)有清歡的。

什么樣是清歡呢？我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲車聲不斷地呼吼而

過(guò)，一天里，幾乎沒(méi)有純?nèi)话察o的一刻。

我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎是杳不可得，過(guò)多的油、過(guò)多

的醬、過(guò)多的鹽和味精已經(jīng)成為中國(guó)菜最大的特色，有時(shí)害怕了那樣的油膩，特

別囑咐廚子白煮一個(gè)菜，菜端出來(lái)時(shí)讓人嚇一跳，因?yàn)椴松蠑D的沙拉比菜還多。

有時(shí)沒(méi)有什么事，心情上只適合和朋友去啜一盅茶、飲一杯咖啡，可惜的是，

心情也有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方總是嘈雜的。

俗世里沒(méi)有清歡了，那么到山里去吧！到海邊去吧！但是，山邊和海灘也不

純凈了，凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧！

( 這部分寫的是現(xiàn)代生活與“清歡”的關(guān)系。 作者首先清楚地提出自己的觀

點(diǎn)——“尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒(méi)有清歡的。” 接著就舉了四個(gè)場(chǎng)

景來(lái)具體說(shuō)明現(xiàn)代人失去“清歡”：散步的馬路、吃菜的飯館、朋友相聚的咖啡

廳茶室、原本安靜潔凈的山間海邊，這四個(gè)場(chǎng)景都已經(jīng)失去了“清歡”。)

有幾個(gè)地方我以前常去的，像陽(yáng)明山的白云山莊，叫一壺蘭花茶，俯望著臺(tái)

北盆地里堆疊著的高樓與人欲，自己飲著茶，可以品到茶中有清歡。像在北投和

陽(yáng)明山間的山路邊，有一個(gè)小湖，湖畔有小販賣功夫茶，小小的茶幾、藤制的躺

椅，獨(dú)自開(kāi)車去，走過(guò)石板的小路，叫一壺茶，在躺椅上靜靜地靠著，有時(shí)湖中

的荷花開(kāi)了，真是驚艷一山的沉默。有一次和朋友去，兩人在躺椅上靜靜喝茶，

一下午竟說(shuō)不到幾句話，那時(shí)我想，這大概是“人間有味是清歡”了。

現(xiàn)在這兩個(gè)地方也不能去了，去了只有傷心。湖里的不是荷花了，是漂蕩著

的易拉罐，池畔也無(wú)法靜靜躺著，因?yàn)槿吮炔荻啵逡脖惶p了。到假日的時(shí)

候，走路都很難不和別人推擠，更別說(shuō)坐下來(lái)喝口茶，如果運(yùn)氣更壞，會(huì)遇到呼

嘯而過(guò)的飛車黨，還有帶伴唱機(jī)來(lái)跳舞的青年，那時(shí)所有的感官全部電路走火，

不要說(shuō)清歡，連歡也不剩了。

要找清歡，就一日比一日更困難了。( 這部分寫的是作者自己生活中的“清

歡”。 這部分是采用今昔對(duì)比的手法，寫自己曾經(jīng)有過(guò)、現(xiàn)在已經(jīng)失去的“清

歡”。曾經(jīng)可以在山間靜靜地喝一杯茶，靜靜地躺一會(huì)兒，靜靜地賞一朵蓮，現(xiàn)

在卻是充斥著人潮、垃圾和噪聲。正是在“以前”和“現(xiàn)在”的對(duì)比中，表現(xiàn)了

“清歡”的消失，也表現(xiàn)了作者由此而產(chǎn)生的無(wú)限惋惜和感慨。最后一句“要找

清歡，就一日比一日更困難了”道出了無(wú)限的嘆息和無(wú)奈。)

林清玄這篇文章，其實(shí)可以說(shuō)是抒情散文。他以情動(dòng)人，將自己對(duì)于“清歡”的理

解和感悟娓娓道來(lái)，其中蘊(yùn)含著無(wú)限的喜愛(ài)和惋惜。文章最感人的其實(shí)是字里行

間流露出的對(duì)寧?kù)o淡然的生活的熱愛(ài)，其實(shí)也就是對(duì)“清歡”愛(ài)得深沉。

文章的結(jié)構(gòu)也可圈可點(diǎn)，我們今天不妨來(lái)分析一下這篇文章的結(jié)構(gòu)。

首先，文章以蘇軾的一首詞《浣溪沙》來(lái)引出主題，開(kāi)啟全文。

其次，文章解釋了“什么是‘清歡’”（是什么）。

再次，文章揭示了“‘清歡’的好處”（為什么）。

最后，文章說(shuō)明了“‘清歡’在現(xiàn)代生活中的狀況”（怎么樣）。

此部分分兩個(gè)層面來(lái)表現(xiàn)“清歡”在現(xiàn)代生活中的消失。第一個(gè)層面是比較宏觀

的，作者舉出四個(gè)場(chǎng)景來(lái)說(shuō)明現(xiàn)代人失去“清歡”：散步的馬路、吃菜的飯館、朋

友相聚的咖啡廳茶室、原本安靜潔凈的山間海邊，這是從總體上概括現(xiàn)代生活中

的“清歡”狀況。第二個(gè)層面是作者結(jié)合個(gè)人的經(jīng)歷和感受來(lái)具體地表現(xiàn)“清歡”的

消失，從前的“偷得浮生半日閑”到如今的無(wú)處可去，這是具體地從個(gè)人經(jīng)歷來(lái)細(xì)

致地勾畫(huà)“清歡”之消逝。

這種從面到點(diǎn)的寫法，從總體到局部的寫法，很值得我們?cè)趯懽髦羞M(jìn)行借鑒。點(diǎn)

面結(jié)合，文章敘事才能全面、豐滿。

這篇文章雖然只是節(jié)選了一部分，但它結(jié)構(gòu)依舊是很清晰的，層層推進(jìn)，點(diǎn)面結(jié)

合，很有層次感。所以小可愛(ài)們可以好好借鑒一下文章的結(jié)構(gòu)，從而自己寫作的

時(shí)候也能合理布局~