唐伯虎《桃花庵歌》“半醒半醉日復日,花落花開年復年”全詩翻譯賞析_百

2024年3月11日發(作者：高中家長寄語簡短)

唐伯虎《桃花庵歌》“半醒半醉日復日，花

落花開年復年”全詩翻譯賞析

桃花庵歌

唐寅

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠；

半醒半醉日復日，花落花開年復年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天；

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；

不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田。

注釋：

1、車馬：代指權貴。

2、忒：太。

參考譯文

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桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個桃花仙，桃花仙人種著很多桃樹，

他摘下桃花去換酒錢。酒醒的時候靜坐在花間，酒醉的時候在花下睡

覺，半醒半醉之間一天又一天，花開花落之間一年又一年。（我）只

想老死在桃花和美酒之間，不愿意在（達官顯貴們的）車馬前鞠躬行

禮、阿諛奉承，車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這種貧

窮者的緣分和愛好啊。如果將我的貧賤和別人的貧窮來比較，一個在

天一個在地；如果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比較，他們的到了

縱意馳騁，我卻得到了閑情樂趣。別的人笑話我很瘋癲，我卻笑別的

人看不穿世事，君不見那些豪杰之士雖然也曾一時的輝煌，如今卻墓

冢不存，只能被當作耕種的田地。

賞析

《桃花庵歌》為明代著名畫家、文學家、詩人唐寅（字伯虎）的經典

詩作。《桃花庵歌》是唐寅詩詞中最著名的一首，乃是自況、自譴兼

以警世之作。

“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換

酒錢。”起首四行，有如一個長長的“推”的鏡頭，由遠及近，將一個

畫里神仙陡然呈現在讀者面前。

短短四行，重復用了六個“桃花”，循環復沓，前后鉤連，濃墨重彩，

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迅速堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設定的情境之中。

不緊不慢的語調和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙

人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”

的美圖：“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

半醒半醉日復日，花落花開年復年。”看這桃花仙人何等逍遙，何等

快活，竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。

這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的

一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一個和諧

的整體。

以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。

那個曾經幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學子唐寅不見了，那個煙

花柳巷醉生夢死的風流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經歷了

幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處

世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。

雖仕進無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。

“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。”此一句承上啟下，道出了詩人

的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快

活逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧者，一在平地一在天。”“車塵馬足”只是富貴者的趣味，

而花和酒注定與貧者結緣。

如果用金錢和物質來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但

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換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經，小心翼翼如履薄冰

地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加

自然、真實，更加輕松和快樂。以上六行全用對比描寫，感情在激烈

的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關系，前緊后舒，充分表現出詩

人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。

注：“車塵馬足顯者勢，酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱士，一在平

地一在天。 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。”綜合全文意境，顯

者與隱士的對比，較富者與貧者的對比更貼合，作此詩時，唐寅已經

經歷過了出仕不利，已經絕了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的進取之意，

是隱居在此。

然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻

不以為然：“我笑他人看不穿。”難道你們沒有看到，昔日叱咤風云富

貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒

這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。

如果他們在天有知，也只能無奈地看著農夫在自己葬身的土地上耕作

了。 “不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田！” 一句收束，戛然而止，

余味綿綿。

通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，

然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術張力，給人以綿延的

審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了

韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言

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易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。

這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花，最

早見諸文學作品，當于《詩經·周南》之《桃夭》篇，本意表達一種

自由奔放的情感。而至晉陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被

用來表達隱逸情懷了。古代，桃還有驅鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”

諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現。試

舉幾例：

我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿

天。 （《把酒對月歌》）

桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮

聽。 （《桑圖》）

野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲

迷。 （《題畫四首其一》）

花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙

舞。 （《桃花塢》）

不難看出，例中桃花意象都是用來表達閑居和隱逸生活的。

“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以

用來表達悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨行特立結緣。

晉有陶淵明、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到

了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。

唐寅在世時聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩詞上亦有

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獨創的成就。其詩真切平易，不拘成法，大量采用口語，意境警拔清

新，在當時獨樹一幟，并以其獨特超凡的個性和藝術氣質，從一個側

面，給那個自由、開放近乎荒唐、混沌的時代做出典型、生動的詮釋。

唐寅才華橫溢、鋒芒畢露，卻年少失意，看破官場后唾棄仕途，最終

采取了與中國歷史上許多文人相同的生活方式：消極避世。這首詩就

是體現這種思想的典型。狀若瘋癲的高傲，看破紅塵的輕狂，看似灑

脫不羈，卻又隱隱透出種世人皆醉我獨醒的孤獨意味，其深埋心底的

懷才無處遇、抱負不可舒性情也可略見一斑。

技巧鑒賞

詩中的每一句幾乎都是對偶句，整首詩對仗極為工整，讀來朗朗上口，

感染力及情感沖擊力極強；前三句還用了頂針手法，在詩歌開頭清晰

描寫環境的同時，手法語境上頗耐人玩味，引人入勝的同時順其自然

的帶出了后面的部分。詩中也未用艷麗詞藻，就像唐寅清高的為人。

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