鹽鐵論——精選推薦

2024年3月12日發(作者：水果拼盤作文)

鹽鐵論

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《鹽鐵論》卷一

本議第一

惟始元六年，有詔書使丞相、御史與所舉賢良、文學語。問民間所疾苦。

文學對曰：“竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然后

教化可興，而風俗可移也。今郡國有鹽、鐵、酒榷、均輸，與民爭利。散敦厚之樸，成貪鄙

之化。是以百姓就本者寡，趨末者眾。夫文繁則質衰，末盛則本虧。末修則民淫，本修則民

愨。民愨則財用足，民侈則饑寒生。愿罷鹽、鐵、酒榷、均輸，所以進本退末，廣利農業，

便也。”

大夫曰：“匈奴背叛不臣，數為寇暴于邊鄙，備之則勞中國之士，不備則侵盜不止。先帝哀

邊人之久患，苦為虜所系獲也，故修障塞，飭烽燧，屯戍以備之。邊用度不足，故興鹽、鐵，

設酒榷，置均輸，蕃貨長財，以佐助邊費。今議者欲罷之，內空府庫之藏，外乏執備之用，

使備塞乘城之士饑寒于邊，將何以贍之？罷之，不便也。”

文學曰：“孔子曰：‘有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。’故天子不言多少，

諸侯不言利害，大夫不言得喪。畜仁義以風之，廣德行以懷之。是以近者親附而遠者悅服。

故善克者不戰，善戰者不師，善師者不陣。修之于廟堂，而折沖還師。王者行仁政，無敵于

天下，惡用費哉？”

大夫曰：“匈奴桀黠，擅恣入塞，犯厲中國，殺伐郡、縣、朔方都尉，甚悖逆不軌，宜誅討

之日久矣。陛下垂大惠，哀元元之未贍，不忍暴士大夫于原野；縱難被堅執銳，有北面復匈

奴之志，又欲罷鹽、鐵、均輸，擾邊用，損武略，無憂邊之心，于其義未便也。”

文學曰：“古者，貴以德而賤用兵。孔子曰：‘遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。’

今廢道德而任兵革，興師而伐之，屯戍而備之，暴兵露師，以支久長，轉輸糧食無已，使邊

境之士饑寒于外，百姓勞苦于內。立鹽、鐵，始張利官以給之，非長策也。故以罷之為便也。”

大夫曰：“古之立國家者，開本末之途，通有無之用，市朝以一其求，致士民，聚萬貨，農

商工師各得所欲，交易而退。《易》曰：‘通其變，使民不倦。’故工不出，則農用乏；商不

出，則寶貨絕。農用乏，則谷不殖；寶貨絕，則財用匱。故鹽、鐵、均輸，所以通委財而調

緩急。罷之，不便也。”

文學曰：“夫導民以德，則民歸厚；示民以利，則民俗薄。俗薄則背義而趨利，趨利則百姓

交于道而接于市。老子曰：‘貧國若有馀，非多財也，嗜欲眾而民躁也。’是以王者崇本退末，

以禮義防民欲，實菽粟貨財。市、商不通無用之物，工不作無用之器。故商所以通郁滯，工

所以備器械，非治國之本務也。”

大夫曰：“管子云：‘國有沃野之饒而民不足于食者，器械不備也。有山海之貨而民不足于財

者，商工不備也。’隴、蜀之丹漆旄羽，荊、揚之皮革骨象，江南之楠梓竹箭，燕、齊之魚

鹽旃裘，兗、豫之漆絲絺纻，養生送終之具也，待商而通，待工而成。故圣人作為舟楫之用，

以通川谷，服牛駕馬，以達陵陸；致遠窮深，所以交庶物而便百姓。是以先帝建鐵官以贍農

用，開均輸以足民財；鹽、鐵、均輸，萬民所載仰而取給者，罷之，不便也。”

文學曰：“國有沃野之饒而民不足于食者，工商盛而本業荒也；有山海之貨而民不足于財者，

不務民用而淫巧眾也。故川源不能實漏卮，山海不能贍溪壑。是以盤庚萃居，舜藏黃金，高

帝禁商賈不得仕宦，所以遏貪鄙之俗，而醇至誠之風也。排困市井，防塞利門，而民猶為非

也，況上之為利乎？《傳》曰：‘諸侯好利則大夫鄙，大夫鄙則士貪，士貪則庶人盜。’是開

利孔為民罪梯也。”

大夫曰：“往者，郡國諸侯各以其方物貢輸，往來煩雜，物多苦惡，或不償其費。故郡國置

輸官以相給運，而便遠方之貢，故曰均輸。開委府于京師，以籠貨物。賤即買，貴則賣。是

以縣官不失實，商賈無所貿利，故曰平準。平準則民不失職，均輸則民齊勞逸。故平準、均

輸，所以平萬物而便百姓，非開利孔而為民罪梯者也。”

文學曰：“古者之賦稅于民也，因其所工，不求所拙。農人納其獲，女工效其功。今釋其所

有，責其所無。百姓賤賣貨物，以便上求。間者，郡國或令民作布絮，吏恣留難，與之為市。

吏之所入，非獨齊、阿之縑，蜀、漢之布也，亦民間之所為耳。行奸賣平，農民重苦，女工

再稅，未見輸之均也。縣官猥發，闔門擅市，則萬物并收。萬物并收，則物騰躍。騰躍，則

商賈侔利。自市，則吏容奸。豪吏富商積貨儲物以待其急，輕賈奸吏收賤以取貴，未見準之

平也。蓋古之均輸，所以齊勞逸而便貢輸，非以為利而賈萬物也。”

力耕第二

大夫曰：“王者塞天財，禁關市，執準守時，以輕重御民。豐年歲登，則儲積以備乏絕；兇

年惡歲，則行幣物；流有馀而調不足也。昔禹水湯旱，百姓匱乏，或相假以接衣食。禹以歷

山之金，湯以莊山之銅，鑄幣以贖其民，而天下稱仁。往者財用不足，戰士或不得祿，而山

東被災，齊、趙大饑，賴均輸之畜，倉廩之積，戰士以奉，饑民以賑。故均輸之物，府庫之

財，非所以賈萬民而專奉兵師之用，亦所以賑困乏而備水旱之災也。”

文學曰：“古者，十一而稅，澤梁以時入而無禁，黎民咸被南畝而不失其務。故三年耕而馀

一年之蓄，九年耕有三年之蓄。此禹、湯所以備水旱而安百姓也。草萊不辟，田疇不治，雖

擅山海之財，通百末之利，猶不能贍也。是以古者尚力務本而種樹繁，躬耕趣時而衣食足，

雖累兇年而人不病也。故衣食者民之本，稼穡者民之務也。二者修，則國富而民安也。《詩》

云：‘百室盈止，婦子寧止’也。”

大夫曰：“賢圣治家非一寶，富國非一道。昔管仲以權譎霸，而紀氏以強本亡。使治家養生

必于農，則舜不甄陶而伊尹不為庖。故善為國者，天下之下我高，天下之輕我重。以末易其

本，以虛蕩其實。今山澤之財，均輸之藏，所以御輕重而役諸侯也。汝、漢之金，纖微之貢，

所以誘外國而釣胡、羌之寶也。夫中國一端之縵，得匈奴累金之物，而損敵國之用。是以騾

驢馲駝，銜尾入塞，驒騱騵馬，盡為我畜，鼲貂狐貉，采旃文罽，充于內府，而璧玉珊瑚琉