《孫子兵法》九地篇原文及翻譯

2024年3月12日發(作者：諫太宗十思疏翻譯)

《孫子兵法》九地篇原文及翻譯

作者：孫武

孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，

有圍地，有死地。諸侯自戰其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦

利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，

為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮

地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡者，

為死地。是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則

掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。

所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，

卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動，不合于利而止。敢問：“敵眾整而將來，待之若

何?”曰：“先奪其所愛，則聽矣。”

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

凡為客之道：深入則專，主人不克;掠于饒野，三軍足食;謹養而勿勞，并氣積力，運

兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無

所往則固。深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，

禁祥去疑，至死無所之。吾士無余財，非惡貨也;無余命，非惡壽也。令發之日，士卒坐

者涕沾襟。偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。

故善用兵者，譬如率然;率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其

中則首尾俱至。敢問：“兵可使如率然乎?”曰：“可。”夫吳人與越人相惡也，當其同

舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也;齊勇若一，政之道也;剛柔

皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

將軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無

識;易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯;帥與之深入諸侯之地，而

發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險，此

謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。

凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也;四達者，衢地也;入深者，

重地也;入淺者，輕地也;背固前隘者，圍地也;無所往者，死地也。

是故散地，吾將一其志;輕地，吾將使之屬;爭地，吾將趨其后;交地，吾將謹其守;衢地，

吾將固其結;重地，吾將繼其食;圮地，吾將進其涂;圍地，“吾將塞其闕;死地，吾將示之以

不活。

故兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預交;不知山

林、險阻、沮澤之形者，不能行軍;不用鄉導者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王

之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚;威加于敵，則其交不得合。是故不爭天下

之交，不養天下之權，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無

政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言;犯之以利，勿告以害。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。

故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。