淺析《虢國(guó)夫人游春圖》所反映的社會(huì)風(fēng)尚

2024年3月12日發(fā)(作者：教育見習(xí)總結(jié))

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淺析《虢國(guó)夫人游春圖》所反映的社會(huì)風(fēng)尚

作者：儲(chǔ)湘茹

來源：《青年文學(xué)家》2013年第16期

摘 要：唐代是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)外交往頻繁，社會(huì)開放禮教松弛的時(shí)代。唐張萱《虢國(guó)夫人

游春圖》一畫表現(xiàn)的是虢國(guó)夫人游春一活動(dòng)，畫家獨(dú)具匠心雖以“游春”為題，卻不“寫春”，充

滿了濃郁的生活氣息，展現(xiàn)了唐時(shí)期女性尚“肥”為美、“游春”之習(xí)等幾種鮮明的社會(huì)風(fēng)尚，有

助于我們深入探究當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：唐；豐腴；仕女

作者簡(jiǎn)介：儲(chǔ)湘茹，女，河南濮陽(yáng)人，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院2012級(jí)研究生，藝術(shù)學(xué)理論專

業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：J2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-16--01

正如杜甫《麗人行》樣描述的：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，

肌理細(xì)膩骨肉勻?！薄峨絿?guó)夫人游春圖》表現(xiàn)的正是如此的場(chǎng)景即唐虢國(guó)夫人盛裝出游的情

景?！峨絿?guó)夫人游春圖》中共繪九人（包括一女孩）八匹馬。位于前后三人的是侍從和侍女，

聲勢(shì)浩蕩，而中間并排而，行身著華麗服飾的為秦國(guó)夫人和虢國(guó)夫人。

1.尚“肥”為美

眾所周知，唐代崇尚健康、豐滿、肥碩的女性形象。在唐代的歷史舞臺(tái)上占據(jù)一席之地的

女性，皆是濃麗豐肥、雍容典雅?！顿Y治通鑒》上稱武則天是“方額光頤”夫人豐滿女性。而楊

貴妃則是“芙蓉如面柳如眉”， “姿質(zhì)豐艷，善歌舞、通音律”，“素有肉體”，正所謂“太倉(cāng)米貴

貴人肥，肥了貴人稱佳麗”。她們?cè)谔拼鷼v史舞臺(tái)上不僅引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的婦女風(fēng)尚，而且使唐代

女性社會(huì)地位的有了實(shí)質(zhì)性的提高。

唐代以“肥”為美的社會(huì)風(fēng)尚的形成并不是一蹴而就的，唐初的時(shí)候仍然是“面短而艷”的審

美標(biāo)準(zhǔn)，閻立本作品中的仕女基本上保持了張僧繇天女的風(fēng)格。但是在盛唐時(shí)期“曲眉豐頰，

雍容自若”的仕女形象已經(jīng)風(fēng)行起來羅世平《曲眉豐臉佳麗貴——唐代仕女畫及其相關(guān)問題》

一文中指出唐代仕女畫的興盛過程分為兩個(gè)階段，第一階段大約從高宗永徽至開元年間，以描

繪現(xiàn)實(shí)女性為標(biāo)志，真是地反映出“唐人尚肥”這一審美觀的形成過程。第二階段從玄宗天寶至

德宗貞元年間，以張萱、周昉的仕女畫為標(biāo)志，是仕女畫豐肥樣式的成立與流行時(shí)期。經(jīng)過這

兩個(gè)時(shí)期的演化，尚“肥”的社會(huì)風(fēng)氣為人物畫藝術(shù)提供了范本，至中唐之時(shí)，女性以肥為美已

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經(jīng)是社會(huì)上的普遍風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)自上而下，無不以此為尚，后宮佳麗、貴族命婦、豪富之家的姬

侍，都是一片肥腴之風(fēng)。史料記載唐太宗時(shí)，大臣元載犯事被殺，被籍沒家產(chǎn)是統(tǒng)計(jì)，妻妾女

仆共計(jì)三百人，連洗盞小奴都是“錦衣戴花，曲眉豐頰”?？梢?，當(dāng)時(shí)以“肥”為美的社會(huì)風(fēng)氣影

響之深遠(yuǎn)。這說明，唐代的這種“豐腴”之尚是非常明確的，根據(jù)史料記載和現(xiàn)存繪畫作品，以

及唐代陵墓出土的唐代女俑（民間稱為胖娃娃），亦可探知一二。

2.唐代女性的地位

唐代以“綺羅”仕女題材為主的人物畫如實(shí)的反映出了唐代女性的較為獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌。唐

代是我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流等各方面都較為繁盛的時(shí)期，其開放性與自由度較之以

前有了很大的提升。生活在此社會(huì)背景下的唐代女性的社會(huì)地位明顯的不同于以往中國(guó)古代封

建下的女性，她們有著自己鮮明的個(gè)性特征。正如“從生活上是否發(fā)生了根本性的變化來看，

女性只出現(xiàn)了三個(gè)劃時(shí)代的階段，它們是婦女主持社會(huì)的母系時(shí)代，女性陷入家庭的奴隸時(shí)代

和男女共同主持事務(wù)的解放時(shí)代?！碧拼呐噪m然仍在男尊女卑的封建制度之下，但她們并

沒有屈服。唐代女性的地位較前代女性地位的有很大提高。因此她們被認(rèn)為是“中國(guó)婦女中比

較幸運(yùn)的一群”。唐代女性時(shí)尚、自由、開朗的精神面貌，以及前衛(wèi)的行事風(fēng)格、開放的思想

觀念等獨(dú)特性在顯示了唐時(shí)代女性的不同之處。畫面題為“游春”而不畫春的環(huán)境，這是作者在

藝術(shù)處理上的高妙之筆。

唐代正是中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展的鼎盛之時(shí)，對(duì)外交流頻繁，文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面

都具有較高的優(yōu)越性。由于多種文化思想的交融，所以對(duì)女性的束縛也相對(duì)有了很大的減弱。

唐代女性以“雍容華貴”為美，她們皆體態(tài)豐腴，不論太衣著上還是在面妝上都體現(xiàn)出了唐代女

性自信、華貴、大方的氣勢(shì)。不像明清之時(shí)，在“陰柔為美弱為用”的審美思想引導(dǎo)下，“脫去

脂粉華靡之氣”，而不失“靜女悠閑之態(tài)”成為明清仕女畫塑造形象的標(biāo)準(zhǔn)。唐代女性的地位在

封建社會(huì)各個(gè)朝代中地位是最高的，它非常主張女性讀書識(shí)字，貴族階層更是普遍十分重視女

性的教育。唐代的歌舞亦是盛極一時(shí)。而在社交方面，唐女性不受禮法約束，特別是上層女性

交友社會(huì)有很大的自由空間。

3.唐代女性著裝之風(fēng)

張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》試看畫面人物所穿的衣服，都是輕薄的春衫，線條較為流暢。

《虢國(guó)夫人游春圖》中虢國(guó)夫人在畫面的偏左側(cè)，她身上穿的是淡青色窄袖上衣肩部配以白色

的帔帛，下衣穿的是繪有金色花卉的紅色裙子。唐代婦女的服裝在封建社會(huì)中是獨(dú)樹一幟。唐

代女性服飾濃艷、奢華、雍容?！遁浄尽份d道“風(fēng)俗、奢靡、不依格令、綺羅錦秀、隨所好

尚。”“上自宮掖，下至匹庶，遞相仿效，貴賤無別?！碧拼缘姆b的由謹(jǐn)慎的遮蔽而逐步

趨于暴露，簡(jiǎn)單的樣式逐步趨于復(fù)雜化，衣料和搭配也更是突出華麗之色。唐代婦女的服裝有

三種：分為襦裙、男裝、胡服三種。襦裙充分體現(xiàn)了她們無坦然表現(xiàn)出對(duì)女性美的大膽追求。

《南鄉(xiāng)子》寫道：“二八花崗，胸前如雪臉如花”，從此詩(shī)句中就能想象出當(dāng)時(shí)服裝的流行樣

式，與當(dāng)時(shí)人們對(duì)于此種樣式的極力追求。唐代服飾可謂是從實(shí)用向?qū)徝赖囊淮未蟮娘w躍。

龍?jiān)雌诳W(wǎng)

從《虢國(guó)夫人游春圖》中，也可發(fā)現(xiàn)唐代女性身穿男性服飾這一特點(diǎn)。這在各個(gè)歷史時(shí)期

是很少見的。這是由當(dāng)時(shí)社會(huì)開放，交流頻繁，而女性也加入到了這個(gè)步伐之中，男性簡(jiǎn)便的

服飾為她們參加社交提供的極大的便利。唐女性服裝大大的不同于以往的傳統(tǒng)服飾，它在樣式

上進(jìn)行了大膽的革新。從服裝的時(shí)尚性與開放性，也可看出當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)地位應(yīng)是不弱的。

唐張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》具有很高的藝術(shù)價(jià)值，不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“綺羅人物”的風(fēng)姿，

而且為后人了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化提供了便利。

參考文獻(xiàn)：

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