談談孔子的學習之道

2024年3月13日發(作者：春景作文)

談談孔子的學習之道

談談孔子的學習之道

導語：孔子之所以能成為圣人，在于他一直堅持學習，不斷進修。讓我們一起來了解

一下孔子是如何的好學吧!

在端正好學習態度的根底上，孔子認為好學的人還要“敏于事慎于言”。即一個善于

學習的人，要在事上敏感果斷，在言上謹慎平實。將事與言的表現納入衡量好學者的范疇

是孔子好學觀的一大特色，也是儒家人文精神的內在要求。

我們習慣將讀書學習與工作實踐看成兩個環節。在孔子看來，這恰恰是一體兩面，不

可分割。一般而言，學習者往往容易從書到書，對待事情并不積極，甚至認為事情與學習

無關，是學習之外或者學成之后的事，這是孔子反對的。孔子認為學習不僅是知識的學

習，還是實踐能力的鍛造，要從對待事情上勘磨檢驗。所謂“敏于事”是指對待事情果斷

明快。現在社會的所謂高分低能，就是指學習與實踐脫離，辦事能力極低。古人認為，學

習的效果與功夫反映在事情的'應對與辦理上。《易經》云：“君子伺機而作，不俟終

日。”就是指要抓住事情辦理的尺度與火候，不要等，馬上辦。我們可以想象，一個敏于

事的人也是一個有效率的人。

同時，孔子認為，一個好學者要慎于言。儒家認為，人總是說起來容易，做起來未

必。同時說比擬容易泛泛，所以言語上謹慎一些，就不會把話說大了。朱熹說，言常苦于

有余，行常苦于缺乏。即話容易說冒，做事難于做到位。而一個善于學習的人，常常需要

考慮到事難行，故需敏;言易出，故需謹。慎于言，就不會不懂裝懂，也不會固步自封。

如果語言上自滿，容易自己形成暗示，不會與時俱進。從而難以把學習當成日常的功夫。

儒家主張“尊德性而道問學”，意即德性再高也要在日常中不舍問學。慎于言，要求一個

善于學習的人要隨時保持謙虛。宋人有句云，“辯道不如平氣”，即與其口沫橫飛爭高

低，不如心平氣和，慎言敏行。二者可鑒修為之高低。

所以，學習一定與實踐結合，要防止唯實踐而功利;如求學只為事功，就很容易拋棄

和忽略學習，一味在事功上求成。孔子說敏于事，是指對事的反響要敏捷而非事功要強

大。同時，也要防止唯口頭而輕實踐。孔子說慎于言，那么指不能以言帶行，言甚于行。