山西民間傳說故事

2024年3月14日發(作者：恐龍園)

山西民間傳說故事

山西民間傳說故事

傳說，一直都有著很大的吸引力。關于咱山西的民間傳說也不少，今天咱們就一起聽一聽。

和小編一起來看看下文，歡迎借鑒！

1、河東羊肉泡饃

山西運城地區傳統的秋冬風味小吃。說起河東羊肉泡饃的起源，還有一段與千古名將關羽

相關的傳說。相傳東漢末年，解州城里住著一個人稱“熊虎員外”的惡棍，勾結官府，仗勢欺

人，橫行鄉里。他為了調戲婦女，命家丁把解州城里所有的水井全部填平，只留下他家一口井，

讓全縣城里的人都到他家那口井里擔水，并要求汲水者必須是年輕媳婦或姑娘。這事傳到常平

村馮賢（關羽原名）耳中，馮賢不禁大怒，當即把刀子磨得快快的。五月十三那天，一大早便

揣了兩個餅子跑進解州城，街上只有一個賣羊湯的小販，于是他取了一只大碗將餅子掰成小塊

放入碗中，又讓小販舀了些羊湯泡著餅子狼吞虎咽吃了個精光。吃飽后他怒氣沖沖來到熊虎員

外家，殺了熊虎員外，隨即跑到異地躲了起來。解州百姓為感謝關羽為民除害，于是在每年的

五月十三這天，家家戶戶殺羊煮肉，吃羊肉泡饃。到了明、清兩代，河東的解州、北相、夏縣

等地都有不少專營羊肉泡饃的攤店，相互競爭，使羊肉泡饃技術日臻完美。運城羊肉泡饃各具

特色，出現了解、相、夏、津四大派系。

2、“精衛填海”發生地的傳說

濁漳河發源于山西長子縣發鳩山東麓，其源頭的“四星地”古代稱“東海”。遠古傳說

“精衛填海”的故事發生于此。說的是遠古時代，炎帝的小女兒去東海邊游玩，一去就沒回家，

原來她掉到東海里淹死了。女娃死后變成了精衛鳥，就發誓要填平它。于是不管春夏秋冬，酷

暑嚴寒，刮風下雨，精衛鳥每天都銜了發鳩山的小樹枝、小石塊，丟到東海里。因此，后人就

用“精衛填海”來比喻不怕艱苦，非達目的決不罷休的精神。

3、舜的出生地的傳說

山西垣曲縣同善鎮附近有一個斜井村，村中有一古井，人稱“舜井”，即傳說舜的繼母推

舜落井處，斜井村附近又有諸馮山，傳說是大舜的出生地。與諸馮山相距不遠又有一座瞽冢山，

傳說此山則是舜的瞎眼父親瞽瞍墳墓所在。

4、炎帝遺跡的傳說

炎帝的遺跡相傳在山西長治市以北百谷山，宋代《太行寰宇紀》稱此為“神農嘗百谷”之

地。又傳高平縣、長子縣交界處的羊頭山有炎帝陵、神農城、炎帝行宮、神農泉，北魏《風土

記》稱此為“神農得嘉谷處”。長治市以東10千米處的老頂山，相傳炎帝在此活動頻繁，現已

辟為國家級森林公園，是炎帝的紀念地。

5、風陵渡得名的傳說

黃帝的名相有風后、力牧二人，風后死后即葬于山西晉南的風陵渡。該地因此得名。

6、女媧補天之地的`傳說

女媧被稱為“中華之母”。女媧造人、補天的神話流傳久遠。山西有許多關于她的傳說、

遺址和紀念地。吉縣柿子灘、晉城市浮山、平定縣浮化山、洪洞縣趙城侯村有女媧的補天窟、

補天臺，女媧葬地媧皇陵；太行山古稱“女媧山”、“皇母山”；柿子灘有裸體女性巖畫，有

人認為是女媧的形象。傳說中女媧“斬黑龍以濟冀州”，《尚書·禹貢》記載當時冀州之域即在山

西。

7、禹治水遺跡的傳說

禹是中華民族著名的治水英雄。禹都安邑，在今山西夏縣鳴條崗，舊名“夏故城”，也稱

“禹王城”。《史記》稱禹“導河積石，至于龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至盟津”。記載

他治水導黃河建造龍門疏水，今稱“禹門口”，今芮城南黃河邊有大禹渡（即禹所建），通往河

南省。現這兩處均為著名景區。今忻州有系舟山、禹王洞（現為著名景區），都是大禹治水時留

下的遺跡。

8、“洞房”傳說

山西臨汾城西約16千米的龍爪河村附近有座仙境般的姑射山，傳說是堯的妻子鹿仙女居住

的地方。姑射山有姑射洞，又稱神居洞。傳說堯與鹿仙女結婚即在此洞。后人也就把新婚夫妻

的新房稱為洞房，流傳至華夏所有地區。

。

9、董永傳說

董永和七仙女的故事在我國民間廣泛流傳，2006年5月20日，該傳說入選第一批國家級

非物質文化遺產名錄，在我國文化史上開啟了民間傳說受國家保護的先河。山西省萬榮縣、江

蘇省東臺市、河南省武陟縣、湖北省孝感市同時入選董永傳說的傳承地。 《萬榮縣志》中有一

篇《董永的傳說》。該文記載，在董永家附近田家窯村有個莊戶人家姓田，田家有位姑娘叫田仙，

田仙自幼聰明伶俐，人不僅長得美麗動人，而且做得一手好活計，她織的布光滑、平整、細密、

柔軟，常常被選為朝廷貢物。人們都說她是天女下凡。后田仙被董永的孝心所感動，嫁給了董

永。 2005年，山西學者董大中對董永故事進行了考證，他對當地流傳的董永傳說進行了廣泛

而科學的搜集，在大量查閱資料和實地調查的基礎上出版了著作《董永新論》，該書詳細記載了

他的發現：“董永和七仙女故事中的織女天仙，不是從天上降臨到人間的神女，而是由當地一

名勤勞、善良的民間女子演變而來。”董大中認為，嫁給董永的是田家窯的田仙姑娘，不是天

上的仙女，在人們口耳相傳中，“田”、“天”同音，根據傳播學的“語言的陷阱”原理，將

“田仙”誤為“天仙”，從而使董永故事神話化。其實是先有田仙，后有天仙。 董大中在扎實

的田野調查的基礎上形成的文本，足以證明董永傳說在我省萬榮縣具有獨特的流傳和承遞，并

拿出了科學性比較強的記錄文本。董永為西漢人，距今兩千多年。小淮村有董永祠，建于明代

萬歷年間。