百家姓之李姓家族起源

2024年3月15日發(作者：雅言)

百家姓 之李姓家族起源

一、來源有四

一、為出自嬴姓，系皋陶之后

相傳遠古時，帝顓頊高陽氏生有兒子大業，大業生子女華，女華再生子皋陶，傳說皋陶也叫

咎繇，是上古東夷族首領少吳氏的曾孫，生于曲阜（今屬山東省），曾繼任東夷族的首領，

因曲阜為偃地，所以被賜為偃姓。父系氏族社會后期，堯為部落聯盟領袖，曾選拔皋陶幫助

治理天下；舜繼堯為部落聯盟領袖后，任命皋陶為大理。大理也叫做“士”，是古時掌管刑

獄的官，后來又稱為理官。皋陶以善理刑獄著稱于世，曾制定墨、劓、剩、宮、大辟5種刑

罰，根據犯罪者所犯罪行的性質、情節等進行公平處理，使天下人信服，因而安定了社會秩

序。禹繼舜為部落聯盟領袖后，認為皋陶最賢能，準備讓皋陶做自己的繼承人，可是還未來

得及禪讓，皋陶就病逝了。

皋陶的子孫，世襲大理之職，到了商代，便以官職命名本族姓氏，稱為理氏。為什么稱為氏

而不稱為姓呢?原來先秦時的姓與氏，既有著十分密切的關系，又是兩個不同的概念。姓起

源于原始社會的母系氏族制時期，與先民們的圖騰崇拜有關。母系氏族公社初期的人，以為

每個氏族都與某種動物、植物有某種血緣關系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的徽號，

這就是圖騰。“圖騰”系印第安語，意為“他的親族”。馬克思在《摩爾根<古代社會>一書

摘要》中明確指出：“圖騰一詞表示氏族的標志和符號。”有些圖騰，后來轉化為人的姓。

由于那時的子女只知道母親而不知父親是誰，所以姓是代表有共同血緣關系的氏族稱號，也

就是說，一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先。“姓”字最早的形體是由“人”和“生”

組成，意思是人所生，因生而為姓；后來變為由“女”與“生”組成，意思是女子所生為姓，

生而有姓。因此，中國早期的許多古姓，如姬、姒、媯、姜、嬴等，都帶有“女”字。氏起

源于父系氏族社會，是姓衍生的分支，為古代貴族標志宗族系統的稱號，也就是說，只有貴

族才能稱氏。姓是決定能不能通婚的依據——同姓不能結婚，氏是用來區別貴賤的。戰國時

期，隨著奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什么區別，姓氏成為表明個人及所生家族的符

號。從此以后，或說姓，或說氏，或兼說姓氏，都是一個意思，即實際是專指姓。

商朝末年，紂王暴虐無道，沉湎女色，使諸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有個叫理征的人，

出于一片忠心，直爽地說出紂王的錯誤，勸他改正，結果惹惱了紂王而被殺害。理征的妻子

契和氏聽到消息后，便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國（今河南省淮陽）人，

想逃回娘家，又怕連累娘家人，于是便往豫西逃，當走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”

（也就是伊侯曾經居住過而后已經荒廢了的地方）時，母子二人饑餓難忍，疲憊不堪，尤其

是小利貞，餓得奄奄一息。可是，這一帶荒無人煙，又怎能找到食物呢?幸好契和氏發現附

近的樹上結有一些“木子”，于是便采下來吃。就這樣，母子二人靠吃野果保全了性命。然

后，他們又到豫東，在離淮陽不太遠的苦縣（治所在今河南鹿邑縣東）安家落戶。為了感激

“木子”的保命之功，同時也為了躲避紂王的追緝，又因理、李同音通用的緣故，自利貞開

始改理氏為李氏。

二、為出自他族改姓

三國時，諸葛亮平哀勞夷后，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。

北魏鮮卑族有復姓叱李氏，北魏孝文帝遷都洛陽后，實行漢化政策，改為漢字單姓李氏。

唐李思摩，突厥頡利（東突厥）族人，原名阿史那思摩，其酋長稱頡利可汗，名咄苾。頡利

曾屢次擾唐，咄苾與思摩于貞觀四年（630年）擾唐時被唐將俘獲并送往長安（今西安市）。

唐太宗李世民認為思摩忠誠可嘉，于是賜為李氏，令他統領頡利舊部駐守河南之地。李突地

稽靺鞨（分布在松花江、牡丹江流域及黑龍江中下游）酋長，唐朝初建時即來唐朝貢，后曾

擊敗進攻幽州的突厥兵，于貞觀初年被唐太宗李世民任為右衛將軍，賜為李氏。李嘉慶 蛛

鞘族人，本姓茹，名常，徙幽州，為朔方部將，以戰功被賜姓李，更名嘉慶。其子李懷光，

唐德宗時被封為都虞侯。

李國昌本為朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋長朱邪執宜之子。唐懿宗咸通十年（869年）任太

原行營招討等職，因隨從康承訓擊敗龐勛起義軍有功，升為單于大都護、振武軍節度使，被

賜姓李名國昌。

回族李姓：7世紀以來，少數波斯人和阿拉伯人來中國并定居；13世紀以來，又有一部分中

亞細亞人、波斯人和阿拉伯人遷入中國，他們在與漢、維吾爾、蒙古族相處的過程中形成回

族，又稱“回回”。回族散布面廣，主要與漢族雜居，以西北地區及河南、河北、山東、云

南、安徽、遼寧、北京等省、市分布較多，1982年統計約有721.9萬人。李姓在回族中所

占比例較高，有些直接來自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀詞人李珣，其祖先就是波斯人，來

中國后留居梓州（今四川省三臺）。

苗族李姓：苗族居住在南方，半數以上在貴州，其余分布于湖南、云南、廣西、四川、廣東、

湖北等省，與其他兄弟民族大雜居，小聚居，1982年統計約有503萬人。李姓在苗族中占

有一定的比例，在黔西威寧地區的苗族中為大姓之一。漢姓李，苗姓為“孟恩路”，這是他

們實行“子父連名制”的一種特殊寫法。苗族中的李姓，有些是民族融合的產物，有的已與

李姓的原義無關。例如，清朝咸豐、同治年間由張秀眉領導的貴州苗民起義中有個起義軍將

領叫李洪基，但他并不姓李，“李”系他的苗語名字“擬”的訛寫，而“擬”在苗語中意為

水牯牛，“洪基”為“彎角”之意，故“李洪基”即“彎角水牯牛”。據有關學者考證，清

代官府在登記戶籍冊時，用同音的漢姓代替男性戶主的單舌苗名，因而形成了苗族漢姓。苗

族中的一些李姓，就是這樣產生的。

壯族李姓：壯族系由古代百越的一支發展而成，是中國人口最多的少數民族，1982年統計

約有1337.8萬人，90%以上分布在廣西壯族自治區，少部分居住在云南、廣東等省。李姓在

壯族中人數較多，曾出過一些有影響的人物，如太平天國著名將領李開芳、李錦貴、李文彩

等，均為壯族李姓人。

瑤族李姓：瑤族主要由古代“長沙武陵蠻”的一部分發展而成。1982年統計約有140萬人，

分布在廣西、湖南、云南、廣東、貴州5省區的山區，其中廣西瑤族人數約占總數的70冤

強。李姓為瑤族主要姓氏之一，在瑤族原有12姓中居于第五位。瑤族李姓根據血緣遠近，

分有若干“房”；各房都有稱呼，輩分稱謂有“本頭”、“巴比”、“九古”等。瑤族李姓

具有反抗封建壓迫的精神，清代有廣東八排瑤民反清首領李英，還：有湖南瑤民起義首領李

元發。

白族李姓：白族自稱“白子”、“白尼”，主要聚居于云南省大理白族自治州，并散居于云

南省碧江、元江、昆明、昭通及貴州省畢節等地，1982年統計約有113.1萬人。唐代史學

家杜佑，曾任嶺南節度使，熟悉南方少數民族情況，他所寫的《通典》中記載有白族的姓氏：

“其地有數十部落??有數十姓，以楊、李、趙、董為名家，各據山川，不相役屬。”從中

可以看出李姓是白族中的大姓，至少有一千多年的歷史了。再往前追溯，三國時蜀相諸葛亮

在賜給世居云南的南蠻酋長龍佑那以張姓時，又賜各酋長楊、李、趙等姓。這又說明1700

多年前云南白族已有李姓。三國以后，有不少李姓漢人徙居云南，久而久之，與白族融合在

了一起，如唐朝貞觀年間的“西洱河蠻”中的楊、李、趙等姓，都自稱本來是漢人。難怪有

人說云南的李姓不容易分清誰是漢族還是白族。在歷史上，白族李姓曾涌現出一些比較著名

的人物，如宋代大理國有大臣李紫琮，明代有文學家、史學家李元陽，清代有學者李倬云、

李根云、李崇階等。現在，李姓仍為白族四大姓之一。

畬族李姓：畬，意為燒榛種田，即在播種之前將田中的草木燒去，以灰作肥料。畬族即因從

事畬耕（即刀耕火種）而得名，他們自稱“畬民”或“山客”，1982年統計約有36.8萬人，

分布在福建、浙江、江西、廣東、安徽5省60多個縣（市）的部分山區，以福建、浙江兩

省為最多。他們通用漢語，主要從事農業，長期和漢族人民雜居，關系十分密切。福建霞浦

縣畬族族譜中記有“唐光啟二年（886年），盤、藍、雷、鐘、李有三百六十余丁口，從閩

王王審知為鄉道官，由海來閩”，這說明唐朝末年福建有畬族李姓。元末有福建農民起義首

領李志甫，據說就是畬族人。

猶太人中的李姓

猶太人古稱“希伯來人”，公元前13世紀曾在巴勒斯坦居住，用希伯來語（屬閃含語系閃

語族），公元前11世紀建立以色列王國，創猶太教。公元1至2世紀羅馬帝國統治期間，

絕大部分被趕出住地，其中散入歐洲的受到迫害屠殺，或與當地民族結合。猶太進入中國，

約始于唐代；有較多的人來中國，是在北宋中葉。北宋時進入中國的這一批猶太人，其先祖

在公元前2世紀 70年代離開猶太本土，流徙到印度的孟買地區，在那里定居了1100多年

之后，于 11世紀中葉或后葉，又循海道向東推進，到達了中國。他們來到北宋都城東京（今

河南開封），向皇帝殷勤致意，并進貢西洋布。皇帝接受了他們的貢品，同意他們“留遺汴

梁”。于是，這一支猶太人就在開封定居下來，并分別取了漢人的姓。與此同時，還有一些

猶太人散居于洛陽、北京、南京、杭州、寧波、泉州等地，但人數最多是住在開封的猶太人。

住在開封的這一支猶太人移民，以李姓為首，共有李、俺、艾、高、穆、趙、金、周、張、

石、黃、聶、金、張、左、白等 17姓，其中兩李、兩金、兩張為“同姓不同家”。金世宗

大定三年（1163年）他們在開封上市子東南（今南教經胡同）購置土地，建筑寺院，取“清

者精一無二，真者正而無邪”之意，名為清真寺，通稱禮拜寺，作為開封猶太人宗教活動的

中心。這所寺院，是中國歷史上創建最早、保存時間最長、最為著名的中國猶太人的禮拜寺。

到了明代，開封猶太人進入鼎盛時期，教徒發展到500余戶，約4000余人。崇禎十五年（1642

年）九月，明軍掘黃河堤放水淹李自成起義軍，使開封淪為澤國，開封猶太人逃亡各地，直

到清康熙元年（1662年）重建開封城時，幸存的猶太人才隨同漢、回民返回開封，后又在

寺院舊址上重建了清真寺。

清初，開封猶太人有李、艾、趙、張、高、金、石7大姓，李姓仍居首位。現在，開封猶太

人尚有4姓，仍有李姓，他們已完全接受了中國文化。

三、賜姓改姓

封建社會的賜姓，是最高統治者出于自己的意志，將別人已有的姓抹掉，換成另一個姓；因

皇帝的姓最為尊貴，稱為“國姓”，所以，皇帝賜給臣屬的姓大都是自己的姓。皇帝賜姓，

往往出于褒賞、恩惠、籠絡，目的是鞏固自己的統治；對被賜姓者來說，則是一種莫大的榮

譽，會使全家全族感到無尚榮耀。唐朝皇帝賜姓之風，盛于以前咨朝，自開國皇帝李淵開始，

至末期的昭宗李曄，一直綿延不斷。

李勤（594-669），本姓徐，名世勛，字懋功，曹州離狐（今山東省東明東南）人。家富有，

初從翟讓起義，參加瓦崗軍，因功封東海郡公，瓦崗軍失敗后降唐，被唐高祖李淵任為右武

侯大將軍，封曹國公，賜姓李，因避唐太宗李世民名諱，單名績。

李粲，滑州人，本姓丙，在隋朝任屯衛大將軍，唐高祖李淵入關后，率眾歸唐，被授宗正卿，

封應國公，賜姓李。

李子和，蒲城人，本姓郭，原在隋朝做官，曾以罪徙榆林，唐高祖武德初年獻款，被任為靈

州總管，后又跟隨唐太宗李世民平定劉黑闥起義，因有功，被賜姓李，封夷國公。

李抱玉，河西人，本姓安，唐高祖時功臣安興貴的后裔，原名重璋，善騎射。唐玄宗李隆基

以其戰河西有功，為他改名抱玉。安祿山叛亂時，安抱玉鎮守南陽，上書朝廷，說恥與逆臣

安祿山同宗，要求改姓，于是唐玄宗賜他姓李。

李忠臣，薊人，本姓董，名秦，少年時從軍，憨直不通書，但努力奮斗，因有戰功，被唐肅

宗李亨賜姓李，賜名忠臣。

李國臣，河西人，本姓安，膂力過人，積功升任云麾大將軍，被唐肅宗李亨賜姓李。

李寶臣，奚族人，原為范陽守將張鎖高的養子，名忠志，字為輔，為安祿山、史思明的部屬，

隨安、史叛唐。761年，史思明死，他獻恒、趙、深、定、易5州，唐代宗李豫升他為禮部

尚書，賜姓李，賜名寶忠，封趙國公。

李光進，其祖先為河曲(今青海省東南境黃河曲流處)羌族，姓阿跌氏，唐朝貞觀中期內屬，

以其地為雞田州，光進隨從郭子儀平定安史之亂，收復兩京有功，于大歷年間被唐代宗李豫

賜姓李。

李元諒，安息人，本姓安，少為宦官駱奉仙所養，冒姓駱，名元光，勇敢有謀略，唐德宗時

與李晟收京師，貞元年間因守備有方，避免了一次與吐蕃的戰爭，被賜姓李，賜名元諒。

李全略，本姓王，名日簡，以功累官橫海軍節度使、滄德棣州觀察使，被唐穆宗李恒賜姓李，

賜名全略。

李茂勛，回鶻（即回紇）族阿布思后裔，降唐后，受到兵部尚書張仲武的重用，后因積功較

多，被唐宣宗李忱賜姓李名茂勛。

4、改自林姓，在福建閩南一帶有一望族李林氏，眾十萬，為明代時福建泉州晉江的一支林

姓人為了避禍的緣故改姓為李，有載“清源林李宗譜”。與林氏同奉文財神比干為始祖.

二、遷徙分布

李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。西漢時，李氏有一支遷往今山東境，大約自

東漢開始，有李氏族人陸續徙居西南，分布于川、滇一帶，其中有的融入白、苗、壯、彝、

滿、回、土家、納西等民族中。魏晉南北朝時，李氏已是全國的大姓，中原的崔、盧、李、

鄭并稱四大名門望族，但在唐以前主要是在北方發展。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，李

氏作為國姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，

其中河南的李氏有的于唐高宗時隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。第二次是"安史之亂"

時，有不少李氏子孫遷往南方。第三次是五代時，因動亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等

地定居的。從明末開始，閩、粵李氏陸續有人移居臺灣。李氏遷徙至海外，始于明朝初年，

去琉球國的都是福建人，琉球國派往明、清的通事有許多人姓李，皆系自福建移居琉球的華

人。在中國歷史上，李姓稱帝稱王者多達60余人，先后建立有大成、西涼、涼、吳、魏、

唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權。

三、郡望堂號

所謂郡望，即郡中之望族，也即郡中的顯貴姓氏。姓氏郡望，不僅是該姓發祥地的標記，也

是氏族人口、經濟實力、政治地位與文化影響力等綜合族力強盛與否的反映。 據《廣韻》

記載，李氏共有十二個郡望。

1、郡望

隴西郡：戰國時置郡。相當于今天甘肅省東鄉以東至臨洮縣一帶隴西地區。此支李氏，其開

基始祖為秦司徒李曇長子李崇。堂號"隴西堂"，因為李氏望出隴西郡故名。

趙郡：邯鄲一帶，漢時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣次子李牧。

頓丘郡：西晉時置郡。晉武帝置。在今天河南省浚縣一帶。此支李氏隴西李氏分支，其開基

始祖為西漢名將李廣1世孫李忠。

渤海郡：西漢置。在今天河北省，遼寧省的渤海海灣沿岸一帶。

中山郡：漢高帝置郡。相當于今天河北省北部正定縣一帶。此支李氏為趙郡李氏分支，其開

基始祖為李璣第三字李齊。

廣漢郡：漢時置郡。漢高祖六年分巴郡之地置。相當于今天四川省廣漢縣一帶。此支李氏為

隴西李氏之后，其開基始祖為李尚（李廣之父）。

襄城：戰國時魏邑，秦置縣。歷代因之，清屬河南許州。

江夏郡：漢高帝置。相當于今天湖北省武漢一帶。

梓潼，古縣名，漢代置。為廣州郡治，蜀漢置梓潼郡，在今天四川省梓潼縣。

范陽郡，三國魏改涿郡為范陽郡，在今天河北省涿縣及北京市昌平、房山一帶。

梁國，漢高帝將原來秦代的碭郡改為梁國，相當于今天河南省商丘至安徽省碭山一帶。

南陽郡，戰國時秦置。相當于今天河南省南陽市一帶。

四、家乘譜牒

全國：隴西郡李氏族譜總譜不分卷、李氏近房宗譜不分卷、李氏族譜。

河北：濼縣李氏族譜五卷、濼邑李氏族譜四卷、李氏族譜不分卷、李氏支譜不分卷、李氏家

譜不分卷、李氏張恕堂本支譜十卷。

上海：李氏家乘一冊、隴西李氏宗譜不分卷、竹岡李氏族譜十卷首一卷。

江蘇：夫椒李氏家乘八卷、江寧李氏宗譜不分卷、李氏族譜二卷宗圖一卷、李氏三房支譜四

卷。

浙江：西塘李氏支譜十二卷、嘉興梅會李氏族譜二十二卷、梅會李氏族譜十二卷。

山西：隴西家乘，靜樂岑城李氏族譜四冊。

河南：汝州李氏祖譜一冊（汝州李氏應該屬于郡望中的“南陽郡”）

福建：的清源林李宗譜

五、家族字輩

1、衍慶堂萍鄉衙前李氏三河派（一世祖為唐西平忠武郡王晟公）

一學觀成正道廷，炳垣錦耀日維新，文章報國風聲遠，忠孝傳家天性真，竹帛名垂推舊籍，

王侯位顯拔群倫，西平世澤三河衍，霞蔚云蒸席上珍。

2、山東鄆城李氏

促上自作維，傳士仰新本，善佳錦邦瑞，啟占乃良恒。

3,廣東李氏始祖李棟三房道全李公班聯(李棟為西平王李晟之十二世子孫)

高第開基廣,衍雲(礻乃)偉業,始興樹績允,彰家國宏猷

六、歷史名人

李耳：春秋末期思想家、哲學家，道家的創始人。他認為"人法地、地法天、天法道、道法

自然"。提出"一陰一陽為之道"的辯證法和"天人合一"的系統論。

李冰：戰國時期蜀太守，他依法治水，修建了馳名中外的水利工程都江堰，為國家農業生產、

水利工程作出巨大貢獻，被后世奉為川神。

李世民：唐太宗，初始以"玄武門事變"取得政權，后制定了一些對社會發展較為有利的措施，

創造了"從諫如流，道不拾遺、夜不閉戶"的貞觀盛世。

李白：唐代著名浪漫主義詩人，他在中國文學史上占著極為重要的地位。其代表作有《蜀道

難》、《夢游天姥吟留別》、《靜夜思》等。人稱"詩仙"。

李廣：西漢時人，曾歷仕文、景、武帝三朝。多次參加反擊匈奴的戰爭，作戰70余次，以

勇敢善戰著稱。在任右北平太守時，匈奴數年不敢攻擾，稱之為"飛將軍"。

李清照：南宋女詞人。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，有的也

流露出對中原的懷念。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞"別是一家"之說，反對以作

詩文之法作詞。

李陵：讓歷史無奈的半世英雄李陵，字少卿，漢朝隴西成紀人。飛將軍李廣的孫子。李陵是

在孤軍深入，打了勝仗，在矢盡援絕的情況下暫降匈奴的。但他畢竟是背漢降敵，作了乃祖

的不肖子孫和民族的罪人，功不足以掩過。以后又百計勸降蘇武，就更不能使人原諒了。