王維《桃源行》賞析

2024年3月15日發(作者：管理公司)

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王維《桃源行》賞析

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《桃源行》 王維

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。

出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。

當時只記入山深，青溪幾度到云林。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

【簡析】

這是王維十九歲時寫的一首七言樂府詩，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。昔

人曾譽王維為“詩佛”，并與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白并提。王維這首《桃源行》，正

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是由于成功地進行了這種藝術上的再創造，因而具有獨立的藝術價值，得以與散文《桃花

源記》并世流傳。試將這首《桃源行》詩與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說二者都很

出色。詩中展現的是一個個畫面，造成詩的意境，調動讀者的想象力，去想象、玩味那畫

面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。

【賞析一】

這是王維十九歲時寫的一首七言樂府詩，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。清

人吳喬在《圍爐詩話》中曾說：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯;詩，則釀而為酒也。”

好的詩應當象醇酒，讀后能令人陶醉。因此，要將散文的內容改用詩歌表現出來，決不僅

僅是一個改變語言形式的問題，還必須進行藝術再創造。王維這首《桃源行》，正是由于成

功地進行了這種藝術上的再創造，因而具有獨立的藝術價值，得以與散文《桃花源記》并

世流傳。

《桃源行》所進行的藝術再創造，主要表現在開拓詩的意境;而這種詩的意境，又主要

通過一幅幅形象的畫面體現出來。

詩一開始，就展現了一幅“漁舟逐水”的生動畫面：遠山近水，紅樹青溪，一葉漁舟，

在夾岸的桃花林中悠悠行進。詩人用艷麗的色調，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅

樹”、“行盡青溪”作了鋪陳。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優美的詩的境界，

而事件的開端也蘊含其中了。散文中所必不可少的交代： “晉太元中，武陵人捕魚為業，

緣溪行，忘路之遠近……”在詩中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意、畫外音，讓讀者

自己去想象、去體會了。在畫面與畫面之間，詩人巧妙地用一些概括性、過渡性的描敘，

來牽引連結，并提供線索，引導著讀者的想象，循著情節的發展向前推進?！吧娇凇薄ⅰ吧?/p>

開”兩句，便起到了這樣的作用。它通過概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸、進入幽

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曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開朗、發現桃源的經過。這樣，讀者的想象便跟著進入了

桃源，被自然地引向下一幅畫面。這時，桃源的全景呈現在人們面前了：遠處高大的樹木

象是攢聚在藍天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花、茂竹。這兩句，由遠及近，云、

樹、花、竹，相映成趣，美不勝收。畫面中，透出了和平、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機，

讓你馳騁想象，去領悟、去意會，去思而得之，而所謂詩的韻致、 “酒”的醇味，也就蘊

含其中了。接著，我們又可以想象到，漁人一步步進入這幅圖畫，開始見到了其中的人物。

“樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服?！睂懗隽颂以粗腥税l現外來客的驚奇和漁人乍見“居

人”所感到服飾上的明顯不同，隱括了散文中“不知有漢，無論魏晉”的意思。

中間十二句，是全詩的主要部分?！熬尤斯沧∥淞暝础?，承上而來，另起一層意思，

然后點明這是“物外起田園”。接著，便連續展現了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面。

月光，松影，房櫳沉寂，桃源之夜一片靜謐;太陽，云彩，雞鳴犬吠，桃源之晨一片喧鬧。

兩幅畫面，各具情趣。夜景全是靜物，晨景全取動態，充滿著詩情畫意，表現出王維獨特

的藝術風格。漁人，這位不速之客的闖入，自然也使桃源中人感到意外?！绑@聞”二句也

是一幅形象的畫面，不過畫的不是景物而是人物?！绑@”、“爭”、“集”、“競”、“問”

等一連串動詞，把人們的神色動態和感情心理刻畫得活靈活現，表現出桃源中人淳樸、熱

情的性格和對故土的關心。 “平明”二句進一步描寫桃源的環境和生活之美好?！皰呋?/p>

開”、“乘水入”，緊扣住了桃花源景色的特點?！俺跻虮艿厝ト碎g，及至成仙遂不還”

兩句敘事，追述了桃源的來歷：“峽里誰知有人事，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情

韻悠長的詠嘆，文勢活躍多姿。

最后一層，詩的節奏加快。作者緊緊扣住人物的心理活動，將漁人離開桃源、懷念桃

源、再尋桃源以及峰壑變幻、遍尋不得、悵惘無限這許多內容，一口氣抒寫下來，情、景、

事在這里完全融合在一起了?！安灰伞绷?，在敘述過程中，對漁人輕易離開“靈境”流

露了惋惜之意，對云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而，時過境遷，舊地難尋，

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桃源何處?這時，只剩下了一片迷惘。最后四句，作為全詩的尾聲，與開頭遙相照應。開頭

是無意迷路而偶從迷中得之，結尾則是有意不迷而反從迷中失之，令人感喟不已!“春來遍

是桃花水”，詩筆飄忽，意境迷茫，給人留下了無窮的回味。

試將這首《桃源行》詩與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說二者都很出色，各有特

點。散文長于敘事，講究文理文氣，故事有頭有尾，時間、地點、人物、事件都交代得具

體清楚。而這些，在詩中都沒有具體寫到，卻又使人可以從詩的意境中想象到。詩中展現

的是一個個畫面，造成詩的意境，調動讀者的想象力，去想象、玩味那畫面以外的東西，

并從中獲得一種美的感受。這就是詩之所以為詩吧。

王維這詩中把桃源說成“靈境”、“仙源”，今人多有非議。其實，詩中的“靈境”，

也有云、樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園，桃源中人也照樣日出而作，日入而息，

處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時代美好的生活理想，其主題思想，

與散文《桃花源記》應當說基本上是一致的。感謝閱讀，希望能幫助您！

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