周國平經典語錄語句(通用140句)

2024年3月16日發(作者：盤古開天地教學反思)

周國平經典語錄語句（通用140句）

周國平經典語錄語句1

1、孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨。也許孤獨是愛最意味深長的贈品，受

此贈禮的人從此學會了愛自己，也學會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中

的深邃的愛，從而為自己建立了一個珍貴的精神世界。

2、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。

3、一個人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養活自己，同時能和自己喜歡

的人在一起，并且使他們感到快樂，即可稱為幸福。

4、一個人，一個民族，精神上發生危機，恰好表明這個人、這個民族有執

拗的精神追求，有自我反省的勇氣。可怕的不是危機，而是麻木。

5、許多時候，我們的內在眼睛是關閉著的。于是，我們看見利益，卻看不

見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝。我們的日子是滿的，

生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。

6、女人總是把大道理扯成小事情，男人總是把小事情扯成大道理。

7、太熱鬧的生活始終有一個危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就

是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒有了生活。

8、輿論很清楚它的敵人是思想，但它從來不正面與思想交鋒。

9、我只是使用了生命，而不曾享受生命。

10、一切災禍都有一個微小的起因，一切幸福都有一個平庸的結尾。

11、我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張面龐沒有使你感覺到一種甜

蜜的惆悵，一種依戀的哀怨，那你肯定沒有愛。

12、男人是被邏輯的引線放逐的風箏，他在風中飄搖，向天空奮飛，直到精

疲力盡，邏輯的引線斷了，終于墜落在地面，回到女人的懷抱。

13、人生是一個從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導她，但

是，不管她終于成個什么樣子，你好歹得愛她。

14、一切迷戀都憑借幻覺一切理解都包含誤解一切忠誠都指望報答一切犧牲

都附有條件。

15、人都是平庸一輩子，崇高一瞬間。

16、每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底

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可歌可泣。

17、生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而

行。生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風，無牽無掛。

每一個問題至少有兩個相反的答案。

18、一種女人把男人當作養料來喂她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當作養

料來喂男人。

19、佛的智慧把愛當作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應

把痛苦當的必然結果加以接受，化為生命的財富。

20、愛情是人生最美麗的夢，要用理性的刀刃去解。

21、要使婚姻長久，總的原則是親密而有距離，開放而有節制。最好的狀態

是雙方都以信任之心不限制對方的自由，同時又都以珍惜之心不濫用自己的自由。

22、人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細心的讀者。我們沒有工夫讀自

己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。

23、在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生。

24、未經失戀，不懂愛情；未經失意，不懂人生。

25、人生中有兩種習以為常的情形，一旦仔細地去想它們，我就覺得不可思

議。第一種情形是，兩個原本完全陌生的人，后來怎么竟會天天生活在一起，并

且覺得誰也離不開誰了？第二種情形是，兩個曾經天天生活在一起的人，后來怎

么竟會成為完全的陌生人，永遠不通消息了？

26、人渴望完美而不可得，這種痛苦如何解除？我答道：這種痛苦本身就包

含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想”這么一想，痛苦就也解除

了。接著又想：完美也失去了。

27、愛本質上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，

給予比得到更幸福。

28、如果說短暫的分離促進愛情，長久的分離扼殺愛情，那么，結婚倒是比

不結婚占據著一個有利的地位，因為它本身是排除長久的分離的，我們只需要為

它適當安排一些短暫的分離就行了。

29、心與心的距離是最近的，也是最遠的。

30、悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實踐能消除它的毒害。

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31、一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種

介于聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。

32、人是唯一能追問自身存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的

悲壯之處。

33、在最內在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能消除這種孤

獨，（）但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們內心才會對別人充滿最

誠摯的愛。

34、時間給不同的人帶來不同的禮物，而對所有人都相同的是，它然后又帶

走了一切禮物，不管這禮物是好是壞。

35、既然一切美好的價值都會成為過去，我們就必須承認過去的權利，過去

不是空無，而是一切美好價值存在的惟一可能的形式。

36、靈魂是種子，它可以在知識之水的澆淋下長成參天大樹，也可以在知識

之水的浸泡下發成一顆綠豆芽。

37、哲學就是試圖超越人的限制而達于神的全知，在這努力中，人雖然永遠

不能成為神，卻使自己達到了人的偉大的極限，從而最大限度地接近于神了。

38、對孩子的愛是一種自私的無私，一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷

于盲目，真可以使你為孩子犧牲一切，包括你自己，包括天下。

39、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺得愚蠢，是因為它們暴露了

人的動物性一面。

40、歷史上有許多偉大的人物，在他們眾所周知的聲譽背后，往往有一個人

所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛讀書的人。

周國平經典語錄語句2

1、精神的健康成長離不開土地和天空，土地貢獻了來源和質料，天空則指

示了目標和形式。比較起來，土地應該是第一位的。人來自泥土而歸于泥土，其

實也是土地上的作物。土地是家，天空只是遼遠的風景。我甚至相信，古往今來

哲人們對天空的沉思，那所謂形而上的關切，也只有在向土地的回歸之中，在一

種萬物一體的親密感之中，方能獲得不言的解決。

2、每年開春，仿佛無意中突然發現土中冒出了稚嫩的青草，樹木抽出了小

小的綠芽，那時候會有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時候，在屋外的泥地里

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埋幾粒黃豆或牽牛花籽，當看到小小的綠芽破土而出時，感覺到的也是這種心情。

也許天下生命原是一家，也許我曾經是這么一棵樹，一棵草，生命萌芽的歡欣越

過漫長的進化系列，又在我的心里復蘇了？

3、唉，人的心，進化的最高產物，世上最復雜的東西，在這小小的綠芽面

前，才恢復了片刻的純凈。

4、現在，我們與土地的接觸愈來愈少了。磚、水泥、鋼鐵、塑料和各種新

型建筑材料把我們包圍了起來。我們把自己關在宿舍或辦公室的四壁之內。走在

街上，我們同樣被房屋、商店、建筑物和水泥路面包圍著。我們總是活得那樣匆

忙，顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前，忘掉了永恒和無限。我們已

經不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣賞土地的悲壯和美麗。

5、這熟悉的家、街道、城市，這熙熙攘攘的人群，有時候我會突然感到多

么陌生，多么不真實。我思念被這一切覆蓋著的永恒的土地，思念一切生命的原

始的家鄉。

6、一棵植物必須在土里扎下根，才能健康地生長。人也是這樣，只是在外

表上不像植物那么明顯，所以很容易被我們忽視。遠離土地必定會付出可怕的代

價，倘若這種對大自然的麻木不仁延續下去，人類就不可避免地要發生精神上的

退化。在電視機前長大的新一代人，當然讀不進荷馬和莎士比亞。始終在人造產

品的包圍下生活，人們便不再懂得欣賞神和半神的創造，這有什么奇怪呢？

7、人類的聰明在于馴服自然，在廣袤的自然世界中為自己開辟出一個令自

己愜意的人造世界。可是，如果因此而沉溺在這個人造世界里，與廣袤的自然世

界斷了聯系，就真是聰明反被聰明誤了。自然的疆域無限，終身自拘于狹小人工

范圍的生活畢竟是可憐的。

8、創造城市，在大地上演繹五彩繽紛的人間故事，證明了人的聰明。可是，

倘若人用自己的作品把自己與上帝的作品隔離開來，那就是愚昧。倘若人用自己

的作品排擠和毀壞掉上帝的作品，那就是褻瀆。

9、人，棲居在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。如

果有一種裝置把人與大地隔絕開來，切斷了人的來路和歸宿，這樣的裝置無論多

么奢華，算是什么家園呢？

10、人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感

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悟造物之偉大，于是有科學和信仰，此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天，俗務

纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無論多么有錢，算是什么萬物之靈呢？

11、一位現代生態學家說：人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若

把這個說法加以擴展，我們便可以說，人是地球的客人。作為客人，我們在享受

主人的款待時倒也不必羞愧，但同時我們應當懂得尊重和感謝主人。做一個有教

養的客人，這可能是人對待自然的最恰當的態度吧。

12、我們應向一切虔信的民族學習一個基本信念，就是敬畏自然。我們要記

住，人是自然之子，在總體上只能順應自然，不能征服和支配自然，無論人類創

造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。我們還要記住，人誠然可以親近自

然，認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個虔信的

民族都把這秘密稱作神，我們應當尊重這秘密。

13、赫拉克利特說：“自然喜歡躲藏起來。”這句話至少有兩層含義：第一，

自然是頑皮的，喜歡和尋找它的人捉迷藏；第二，自然是羞怯的，不喜歡暴露在

光天化日之下。所以，一個好的哲人在接近自然的奧秘時應當懷有兩種心情：他

既像孩子一樣懷著游戲的激情，又像戀人一樣懷著神圣的愛情。他知道真理是不

易被捉到，更不可被說透的。真理躲藏在人類語言之外的地方，于是他只好說隱

喻。

14、存在的一切奧秘都是用比喻說出來的。對于聽得懂的耳朵，大海、星辰、

季節、野花、嬰兒都在說話，而聽不懂的耳朵卻什么也沒有聽到。

15、在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當觀賞停止、交流和傾聽

開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。

16、看海，必須是獨自一人。和別人在一起時，看不見海的真相。那海灘上

嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，

逃避海的威脅。你必須無處可逃，聽憑那莫名的力量把你吞滅，時間消失，空間

消失，人類消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海變成了一體，融入

了千古荒涼之中。

17、瞥見了海的真相的人不再企圖談論海，因為他明白了康德說的道理：用

人類理性發明的語詞只能談論現象，不能談論世界的本質。

18、土地是潔凈的，它接納一切自然的污物，包括動物的糞便和尸體，使之

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重歸潔凈。真正骯臟的是它不肯接納的東西——人類的工業廢物。

19、現代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。

20、在燈紅酒綠的都市里，覓得一粒柳芽，一朵野花，一刻清靜，人會由衷

地快樂。在杳無人煙的荒野上，發現一星燈火，一縷炊煙，一點人跡，人也會由

衷地快樂。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。

周國平經典語錄語句3

1、聽到自己的孩子頭一回清清楚楚地喊你一聲“爸爸”，這感覺是異乎尋

常的。這是“造物主”借孩子之口對你的父親資格的確認，面對這個清純的時刻，

再輝煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得發緊，明白自己獲此寵賞實屬非分。

2、一個人，一個民族，精神上發生危機，恰好表明這個人、這個民族有執

拗的精神追求，有自我反省的勇氣。可怕的不是危機，而是麻木。

3、被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄托

于他人的理解上面的人往往并無價值

4、聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩者都不承認現實中

有幸福。看來，一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們

把這種介于聰明和傻之間的狀態叫作生活的智慧。

5、人分兩種，一種人有往事，另一種人沒有往事。有往事的人愛生命，對

時光流逝無比痛惜，因而懷著一種特別的愛意，把自己所經歷的一切珍藏在心靈

的谷倉里。沒有往事的人對時光流逝毫不在乎，這種麻木使他輕慢萬物，凡經歷

的一切都如過眼煙云，隨風飄散，什么也留不下。

6、在這個世界上，每人都有自己的傷心事，不該再為一個陌生人流淚。

7、生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而

行。 生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風，無牽無掛。

8、哲學就是試圖超越人的限制而達于神的全知，在這努力中，人雖然永遠

不能成為神，卻使自己達到了人的偉大的極限，從而最大限度地接近于神了。

9、愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚長而去。所以，聰明人始

終對愛情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。

10、當庸俗冒充崇高招搖過市時，崇高便羞于出門，它躲了起來。

11、人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃

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出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或

別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創造的契機，誘

發出關于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。

12、愛就是做被愛者的保護人的沖動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。

13、我們平時斤斤計較于事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天

神的眼里，這種認真必定是很可笑的。

14、常常聽人說：愛情會把人掏空。這在遭遇挫折的時候好像尤其如此，傾

心相愛的那個人離你而去了，你會頓時感到萬念俱灰。可是，我知道，只要你曾

用真心去愛，愛的收獲就必定會以某種方式保藏在你的心中，當歲月漸漸撫平了

創傷，你就會發現最主要的珍寶并未丟失。

15、男人是被邏輯的引線放逐的風箏，他在風中飄搖，向天空奮飛，直到精

疲力盡，邏輯的引線斷了，終于墜落在地面，回到女人的懷抱。

16、愛的價值在于它自身，而不在于它的結果。結果可能不幸，可能幸福，

但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會有“最”的體驗和想象。

17、對孩子的愛是一種自私的無私，一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷

于盲目，真可以使你為孩子犧牲一切，包括你自己，包括天下。

18、將自己割成兩半，執著的非我追求一切塵俗美好，本我享受之。

19、老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是

圓滿。把命照看好，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是

要積累靈魂的財富，注重內在生活。換句話說，人的使命就是盡好老天賦予的兩

個主要職責，好好做自然之子，好好做萬物之靈。

20、愛情是靈魂的化學反應。真正相愛的兩人之間有一種“親和力”，不斷

地分解，化合，更新。“親和力”愈大，反應愈激烈持久，愛情就愈熱烈鞏固。

周國平經典語錄語句4

1、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己

的路。

2、在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經貫通一切歧路和絕境，因而

不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，

尋找是我的勇敢。

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3、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被

紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。

4、我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。

5、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春？可以沒有理

解，但如果沒有對理解的理解的期待，哪里還有創造？可以沒有所等的一切，但

如果沒有等待，哪里還有人生？

6、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似

乎忘了這一點而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲

哀又感到滿意。

7、在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學興起，人要

自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時發現了自己力不從心。面對

動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙，

它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自

己卻并不能成為一個神，或者用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。

8、西來者人一再強調，智慧不是知識，不是博學。在博學的人，他所擁有

的也只是對于有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本

身的局限，這個目標永遠不可能真正達到。

9、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似

乎是否定性的：理論上——“我知道我一無所知”；實踐上——“我需要我一無

所需”。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂

業已消融為了一種和諧的寧靜了。

10、浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個

生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實萬劫不復。說到底，誰和誰不

同是這空空世界里的天涯淪落人？

11、在平凡的日常生活中，你已經習慣了和你所愛的人的相處，仿佛日子會

這樣無限的延續下去。忽然有一天，你心頭一驚想，起時光在飛快流逝。正無可

挽回的把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一種

柔情，想要保護你的愛人免遭時光的劫掠。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡

單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美……

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12、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏

著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。

13、一創始人的口吻宣說陳詞濫調，以發明家的身份公布道聽途說。

14、在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經貫通一切歧路和絕境，因而

不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的.誠實，

尋找是我的勇敢。

15、許多東西，今當我們沒有它們也能對付時，我們才發現它們原來是多么

不必要的東西。我們過去一直使用著它們，這并不是因為我們需要它們，而是因

為我們擁有它們。

周國平經典語錄語句5

1．生命與生命之間的互相吸引。我設想,在一個絕對荒蕪,沒有生命的星球

上,一個活人即使看見一只蒼蠅,或一只老虎,也會產生親切之感的。

2．守財奴的快樂并非來自財產的使用價值,而是來自所有權。所有權帶來的

心理滿足遠遠超過所有物本身提供的生理滿足。一件一心盼望獲得的東西,幢匾?

嫻絞?哪怕它被放到月球上,只要宣布它屬于我了,就會產生一種愚蠢的快樂。

3.一切外在的欠缺或缺失,包括名譽,地位,財產等等,只要不影響基本生存,

實質上都不應該帶來痛苦。如果痛苦,只是因為你在乎,愈在乎就愈痛苦。只要不

在乎,就一根毫毛也傷不了。

4．對于沉溺于眼前瑣屑享受的人,不足與言真正的快樂。對于沉溺于眼前瑣

屑煩惱的人,不足與言真正的痛苦。

5．任何智慧都不能使我免于痛苦,我只愿有一種智慧足以使我不毀于痛苦。

6．幸運者對于別人的不幸或者同情,或者隔膜,但是,比兩者更強烈的也許是

僥幸:幸虧遭災的不是我!不幸者對別人的幸運或者羨慕,或者冷淡,但是,比兩者

更強烈的也許是委屈:為何遭災的偏是我!

7．不要對我說:苦難凈化心靈,悲劇使人崇高。默默之中,苦難磨鈍了多少敏

感的心靈,悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色,來掩蓋生活中

的無聲無息!

8．浪漫主義在痛苦中發現了美感,于是為了美感而尋找痛苦,夸大痛苦,甚至

偽造痛苦。然而,假的痛苦有千百種語言,真的痛苦卻沒有語言。

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9．一個經歷過巨大災難的人就好象一座經歷過地震的城市,雖然在廢墟上可

以建立新的房屋和生活,但內心有一些東西已經永遠的沉落了

10．人天生是軟弱的,唯其軟弱而猶能承擔起苦難,才顯出人的尊嚴。我厭惡

那種號稱鐵石心腸的強者,蔑視他們一路旗開得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇

敢地承受著尋常苦難的人們,才是我的兄弟姐妹。

周國平經典語錄語句6

1. 憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。

2. 人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃

出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或

別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創造的契機，誘

發出關于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。

3. 生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而

行。

4. 優異易夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此?

5. 我天性不宜交際。在多數場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺

得我乏味。可是我既不愿忍受對方的乏味，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太

累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累

及他人，無需感到不安。

6. 一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外

界的誘惑與熱鬧對于他就的確成了無關之物。你的身體盡可能在世界上奔波，你

的心情盡可以在紅塵中起伏，關鍵在于你的精神一定要有一個寧靜的核心。有了

這個核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。

7. 我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同

一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，

同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人

的偉大和悲壯盡在于此了。

8. 假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對你

的敵意。他因為推測到你會恨他而愈恨你了。

9. 和太強的人在一起，我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我

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會只感覺到自己的存在。只有和強弱相當的在一起，我才同時感覺到兩個人的存

在，在兩點之間展開了無限的可能性。

10. 愛情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的，

只要情深意久，確實就一丑遮百丑。

11. 人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。

12. 一個愛情的生存時間或長或短，但必須有一個最短限度，這是愛情之為

愛情的質的保證。小于這個限度，兩情無論怎樣熱烈，也只能算作一時的迷戀，

不能稱作-愛情。

13. 給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人。

14. 有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問

題。

15. 小智者咄咄逼人,小善者斤斤計較,小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相;

16. 世上并無命定的姻緣，但是，那種一見傾心、終生眷戀的愛情的確具有

一種命運般的力量。

17. 我始終相信，一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。

18. 心靈相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

19. 在愛情中，雙方感情的滿足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果

甲對乙有十分愛，乙對甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那

五分欠缺，在甲會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱。

20. 只愛自己的人不會有真正的愛，只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會

有真正的愛，只有謙卑的奉獻。

21. 愛是一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。

22. 最深邃的愛都是”見人羞，驚人問，怕人知”的，因為一旦公開，就會

走樣和變味。

23. 每個人都睜著眼睛，但不等于每個人都在看世界，許多人幾乎不用自己

的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠是別人說的樣子。

24. 對于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產生的

互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

25. 初戀的感情最單純也最強烈，但同時也最缺乏內涵，幾乎一切初戀都是

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十分相像的。因此，盡管人們難以忘懷自己的初戀經歷，卻又往往發現可供回憶

的東西很少。

26. 看兩人是否相愛，一個可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個相

愛者之間必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越覺得有味。如

果有一天覺得索然無味，毫無玩興，愛就蕩然無存了。

27. 斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生

涯。

28. 在人生畫面上，夢幻也是真實的一筆;

29. 丑角也許比英雄更知人生的辛酸。

30. 一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的,而是行為者本身給行為者造成的

精神后果;

31. 天性健康者容易彼此理解;天生病態者之間往往互相隔膜;

32. 不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。

33. 利益常借信仰之名交戰;

34. 在真實的愛中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴別人造成的。

35. 在自由競爭狀態,自然選擇淘汰了劣者;在專制狀態,人工選擇淘汰了優

者，惟有平庸者永遠幸免,有最耐久的生命力;

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