專題復習: 高考復習專題之科舉制[試題整理]

2024年3月16日發(作者：尚顏)

2020屆高考復習專題之科舉制度

■科舉制度的背景

■九品中正制度不適應社會需要

☆（2017年湖南長沙）南朝梁武帝曾經下詔強調：“九流常選（其中自然包括高

門子弟），不通一經者不得出仕”；以及以及規定學校學生策試得第，出仕可不受

年齡限制。這樣的做法

A．嚴重打擊了門閥士族勢力B．徹底廢除了九品中正制

C．表明了對文化教育的重視D．標志著科舉選官的開始

■科舉制度的歷程

■隋朝創立

隋（煬帝）大業三年（607年）四月，帝詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有

聞”、“德行敦厚”、“結義可稱”、“操履清潔”、“強毅正直”、“執憲不饒”、“學業

優敏”、“文才秀美”、“才堪將略”、“膂力驕壯”等十科舉人。這反映出隋朝（ ）

A．開創分科考試來選拔官員 B．繼續沿用察舉制并有所發展

C．表明科舉制度進一步完善 D．重視官員的德行與考試成績

■唐朝完善

☆（2019全國名校）唐初，中央的“館學生徒”考試入仕比一般士人要直接。

唐玄宗開元二十一年（733年），規定庶人子弟中有文詞史學者“聽入（國子監）

四門學充俊士”。唐玄宗此舉

A．旨在提升中央官員的素質B．開辟了考試選官的新途徑

C．符合當時選官制發展要求D．實現了各階層的自由流動

■宋朝發展

☆（2017年河北石家莊）宋代讀書人只有參加解試合格，才有機會參加省試，

而考試的名額是基本固定的，并根據各地區情況進行分配。下表是宋代部分地區

發解試合格者占赴試者（終場者）的比例，這反映出宋代

地區 時間 赴試人數 分配名額 錄取比例

慶歷中 200 4 50：1

平江府（蘇州）

紹興二十六年 2000 13 153：1

紹興二十六年 3400 62 56：1

福州 淳熙十年 15000 62 242：1

開禧間 18000 54 333：1

A．南方成為經濟重心和文化中心B．政府意在優化官僚體系的結構

C．科舉考試失去籠絡士人的作用D．教育發展難以滿足人口增長需要

■元朝

（2012年云南紅河洲）《元史·選舉志一》記載：“（世祖至元）四年九月，翰林

學士承旨王鶚等，請行選舉法，……以為：‘貢舉法廢，士無入仕之階，或習刀

筆以為吏胥，或執仆役以事官僚，或作技巧販鬻以為工匠商賈。”另據謝枋得《疊

山集》記載：當時社會階層的劃分有“一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、

七匠、八娼、九儒、十丐”的說法。兩則材料共同說明了元朝（ ）

A．重視科舉制度 B．文人社會地位較低

C．有明顯的等級劃分 D．工商業經濟發展

■明朝

☆（2013年湖北武漢）明朝科舉始于洪武三年（1370年），因取士效果不盡理想，

洪武六年一度停罷。洪武十七年，命禮部定科舉程式，頒行各省，其后遂為定制。

按規定，士子必須先在州縣通過預備考試，獲得府、州、縣學的生員資格（亦稱

秀才）之后，才能參加科舉考試。這說明明初的科舉制度

A．以程朱理學為考試唯一內容B．把官辦學校與科舉有機結合

C．力求改變宋元科舉制的積弊D．為了選拔真正的人才而改革

■清朝

（2016年全國名校）康熙十七年（1678年）詔征博學鴻儒，不限制秀才舉人資

格，不論已仕未仕，凡是督撫推薦的均可進京應試。次年三月，試博學鴻儒143

人于體仁閣，取一等20人，二等32人，命纂修《明史》。康熙此舉（ ）

A．意在改革和完善科舉制 B．籠絡了更多的知識分子

C．奠定了滿清統治的基礎 D．壓縮了科舉錄取的比例

■綜合

蘇東坡在《論養士》中對中國古代選官制度進行了總結：“三代以上出于學，戰

國至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以來出于九品中正，隋唐至今出于科舉。”

以下各項是對蘇東坡這—總結的理解，其中不正確的是 （ ）

A．夏商周時期只有貴族才有受教育及從政的資格

B．“以客出仕”成為戰國時風行的做官之途徑

C．漢代中央官員的選拔主要來自地方郡縣長官

D．古代選官制度大致可分為世官制、察舉制和科舉制等階段

■科舉制度的內容

■程序

☆（2019年江蘇T3）唐代詩人劉得仁系皇親國戚，其兄弟為達官顯貴，而他“出

入舉場三十年，竟無所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人

的經歷反映了唐代

A．科舉考試不重考生詩才B．選官制度阻斷貴族入仕

C．中央政府剝奪宗室特權D．科舉取士體現公平公正

■標準

（2014年海南卷T5）唐代否定了按門第選官的九品中正制及等額推薦的察舉制，

實行分科考試、差額錄取的科舉制，這反映出唐代（ ）

A．官員特權受到否定 B．君主集權得到強化

C．選才注重知識水平 D．選官重視思想品德

■內容

☆（2016年山東師大）763年，唐禮部侍郎楊綰上書皇帝說：“進士者皆育當代

之學而不通經史，明經者（科舉另一種類型考生）但記帖括（默寫填空）又投牒

自舉（美化自己以求晉升），非古先哲王側席待賢（求賢若渴）之道。”要求“明

經、進士及道舉并停”，恢復古代察舉孝廉的方法。楊綰認為科舉制（ ）

A．考試內容有失偏頗 B．選拔標準不合時宜

C．選才路徑沿襲傳統 D．錄取原則公平公正

解析：科舉制取代九品中正制，打破世家大族對官位的世襲和壟斷，體現了歷史

的進步性。但是任何制度都是辯證的，有進步，也有不足。楊綰的奏折就指出了

進士、明經和自舉三種考試制度的各自缺點，也言之有理。其中就科舉制度，他

認為缺點是只考文學才能，而不考歷史知識，應該擴大考核內容，更加全面。所

以只有A符合楊綰的觀點。

（2010年全國Ⅱ卷）南朝梁昭明太子蕭統編纂的文學總集《文選》在唐代備受

青睞，宋初仍有“《文選》爛，秀才半”之說。這一現象產生的直接原因是（ ）

A．儒學喪失了獨尊地位 B．進士科主考詩賦策論

C．社會上書籍極為匱乏 D．唐朝人喜愛南朝文化

■科目

（2016年四川成都）北朝時，州郡察舉士子，試見之日須著絳公服（品級較低

的官服），象征他們已經具備入官的資格。唐朝時規定：“應試之士子，不得假以

公服”，士子一般都著白色麻布袍衫，及第者故有“白衣公卿”、“一品白衫”的

稱呼。這反映出唐代（ ）

A．紡織技術取得顯著進步 B．只重衣冠不重人才的官場陋習依舊

C．士子仕前景更為黯淡 D．人才選拔制度與觀念發生重大變化

解析：南北朝實行九品中正制，被察舉的士子已經具備了做官的資格，故著官服。

唐朝實行科舉制，士子應試，必須及第才有做官的資格，故著白衣。

■主持部門

※（2017年遼寧大連）唐玄宗開元二十四年春，進士科考試發生了主考官李昂

與考生李權沖突事件，由此引發了科舉管理的改革，管理權從吏部轉移到禮部。

禮部以考試選拔舉送人才，吏部據官闕和人才資序任用。這一變化

A．改變了吏部職能B．有利于權力的制約

C．加強了中央集權D．提高了禮部的地位

■科舉制度的特點

■皇權凌駕于科舉制度之上

☆（2017年湖北襄陽）據《續資治通鑒長編》記載，慶歷二年，臨川（今江西

撫州）人王安石以進士第四名及第。后世流傳：主考官翰林學士聶冠卿等人原定

王安石為進士第一名，卻因王安石在答卷中引用“孺子其朋”（《尚書·周書·洛

誥》中周公告誡成王的話）一詞而被宋仁宗“削去魁首，斥為第四”。后世流傳

的王安石科舉經歷從本質上反映出

A．北宋科舉制度尚不夠完善B．皇權凌駕于官僚機構之上

C．北宋時期皇權進一步強化D．科舉制度走向了僵化腐敗

■選拔程序漸趨公正

※（2016年江蘇T4）“宋沿唐制，亦貴進士科。然唐時猶兼采譽望，不專辭章。

宋則糊名考校，一決文字而已。”由此可見，與唐代科舉相比，宋代（ ）

A．考試程序更加公正 B．取士科目有所減少

C．進士及第尤為尊貴 D．錄取人數大大增加

解析：唐代取士，不僅看考試成績，還要有知名人士的推薦，考試與推薦相結合，

雖對選拔人才有一定積極作用，但也為那些達官貴人營私舞弊開了方便之門，同

時，對那些有才但卻出身低微，無法與當朝名士結交并讓他們認識自己才華的人

來說，公薦制也是不公平的，有鑒于此，北宋科舉廢除了公薦制。

北宋科舉制，從今日之“公開考試、公平競爭、公正錄取”三公原則來看，具有

一定的科學性。北宋科舉制中的一些作法和原則，在今天依然被采用著，如糊名

制，如我們今天一直在推行的試題標準化改革等。北宋所實行的科舉制，在當時

不失為一種科學的選拔制度，而“三公原則”在北宋科舉制中的貫徹，也在一定

程度上保證了這項制度的有效實施。

■錄取人數逐漸增加

☆（2019年海南T2）五代時，有人贊揚科舉制度說，無論貧寒之家還是王孫公

子，“莫不理推畫一，時契大同”。他強調的是，科舉考試

A．實現王公子弟與百姓平等B．改變了社會階層結構

C．體現了公平的選拔原則D．促成了國家統一

■選拔對象逐漸擴大

☆（2017年河南安陽）唐代參加科舉考試的人，要經過“考核資敘郡縣鄉里名

籍，父祖官名，內外族姻”，“刑家之子、工賈殊類”以及部曲、雜戶、奴婢等，

均無權參加。材料表明唐代科舉（ ）

A．重視門閥士族的利益 B．有利于官吏素質提高

C．社會基礎得到了擴大 D．具有嚴格的參與標準

解析：本題考察科舉制度的對象。通過材料，我們發現古代參加科舉考試，比現

在入黨還難啊，不是所有人都有考試資格。在考前要審查祖籍、父母、親戚關系，

還要看有沒有犯罪前科，是不是商人，這都不能參加考試。另外身份上還要是自

由人。科舉制度總體上對門閥不利，因為更多的人有參與政權機會，打破了門閥

壟斷；這不一定提高官吏素質，因為孔子都有教無類，一個人爸爸是罪犯，兒子

不一定是壞人。科舉制度較之九品制，社會基礎擴大，但這個題目意味縮小了選

才范圍。

（2016年湖南郴州）清代沈垚在《落帆樓文集》中寫道：“古者四民分，后世四

民不分。古者士之子恒為士，后世商之子亦能為士，此宋元明以來變遷之大較也。”

作者這里所說的變遷是由于（ ）

A．科舉制的實行 B．宰相制的廢除

C．行省制的確立 D．抑商政策的松動

解析：“后世商之子亦能為士”，這是由于科舉制給士農工商的子孫提供了公平的

機會，故A項正確；宋元依然有宰相，故B項錯誤；行省制是元朝設立的，與

“后世商之子亦能為士”無關，故C項錯誤；“宋元明以來”，抑商政策從未松

動，只是商人的弟子有機會出人頭地，但這還是抑商的后果，故D項錯誤。

■官僚主體由貴族逐漸轉向平民知識分子

☆（2011年江蘇T2）下圖所示為《唐書》所載830名進士的出身分布比例，由

此可見，唐代科舉制（ ）

A．為選拔士族子弟而設立 B．仍然是九品中正制翻版

C．縮小了人才選拔的范圍 D．兼顧多個階層但不完善

解析：實際上即便考試，庶族也還是考不過士族，但是各人要憑真才實學，意義

不一樣了。科舉制度最大的合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機

會均等”機制，客觀上激勵了個人的奮斗精神。——薛明揚《中國傳統文化概論》

（2009年上海）在宋代的官員中，有三分之一以上來自平民家庭，這是因為當

時推行的選官制度是（ ）

A．軍功爵制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制

☆（2017年湖南長沙）下表為唐玄宗和唐憲宗時期宰相的出身統計表，從表格

中可知當時

朝代 宗室 世族 庶族 待考證

唐玄宗 3 24 3 4

唐憲宗 1 19 2 3

A．科舉制度成效十分顯著B．貴族勢力仍占主導地位