中國傳統(tǒng)節(jié)日大全

2024年3月16日發(fā)(作者：雪鱗鋒)

中國傳統(tǒng)節(jié)日大全

春節(jié)

農(nóng)歷正月初一,古代稱元日,又稱正旦、元旦、XXX、歲朝、

XXX等。《尚書大傳》又稱正旦為歲只朝、月三朝、日之朝,

故又稱撊瘮。

自從公歷紀(jì)年為主后,俗將公歷一月一日稱為元旦。農(nóng)歷

正月初一便不宜再稱元旦,以免混淆。因正月初一離立春節(jié)很

近,故稱為春節(jié)。元日為一年之始,故官方民間,皆以為大節(jié)日。

XXX《野客叢書》云:國家官私以冬至、XXX、寒食三大節(jié)為

大節(jié)日,七日假。

春節(jié)就是民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。一般從農(nóng)歷臘月最后一

天(除夕)起至正月初五。除夕晚餐最為豐盛,煮豬頭豬尾(寓做

事有頭有尾)、公雞、魚(寓年年有余),吃蔥(寓聰明)、蒜(有算

計(jì))、大雜菜(寓團(tuán)結(jié)與睦),米中摻谷(得“谷子多”的吉利話),以

熟食祭天地、XXX、祖宗,舉家歡聚,盡情吃喝。晚上,人人將腳

洗干凈(寓可有好運(yùn)氣),年長者給年幼者“壓歲錢”,數(shù)角至數(shù)十

百元不等。年輕人守歲到深夜,零點(diǎn)鐘聲敲過,競相燃放煙花爆

竹,辭舊迎新。大年初一,早起搶頭水,在井邊燃香一柱,寓有好兆

頭。趕早貼春聯(lián)(或頭天貼好),放鞭炮,穿新衣。起床時(shí)不催喊,

在堂中撒零錢,任由孩子們早起而拾。不動菜刀(認(rèn)為一年四季

可平安),不掃地(認(rèn)為會把財(cái)氣掃走),開大門時(shí)要念“財(cái)門大打開,

金銀財(cái)寶滾進(jìn)來”。早點(diǎn)吃蒸糕、米花,中飯吃湯圓(俗稱圓宵)

或餃子,飯后皆出門玩耍。不少村寨耍龍耍獅子、唱花燈。

苗族春節(jié)期間,初一至初五“踩花山”(青苗語稱

“奧道”),舉行隆重文娛活動,稱主辦人為“尤老實(shí)”。

有的過年時(shí)用糯米飯喂牛,牛角上貼紅紙,拉到井邊給

牛“照鏡子”。正月初二、初四、初六這三天要?dú)⒇i

祭“門主”,或稱祭“火龍豬”,祭時(shí)外人與婦女不得

加入,漢族人不得偷瞧。以為祭過“門主”才能得到先

人庇佑,來年才能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。別的,正月或

二、三月全村寨在山坡上祭“火星”(即“火神”),以

乞求寨內(nèi)不發(fā)生火災(zāi)。

路神生日

元月初五,“路頭神”就是XXX所信奉的一位財(cái)神。俗以就

是日為她的生日,祭曬迎接,頗為壯觀。

“路頭”又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路,為抵御外寇

而死,人們因此XXX她為神,名“五路神”。但此“五路神”似乎與

作為財(cái)神的“路頭五路神”無涉。或又以“五路神”實(shí)為“五圣神”,

或曰“五通神”,在康熙年間XXX毀禁上方山五通寺以后,民間

不敢祀“五通神”,故改其名為“路頭”而祀之。一般以此“路頭”為

古五祀中的“行神”,所謂五路乃東西南北中也;財(cái)貨無不憑路而

行,故人們以行神為財(cái)神,謹(jǐn)加祭祀,冀求它引財(cái)入門,或出行獲利。

古人外出行旅,祭祀路神以求平安,此為“祖道”之俗;XXX接路

頭,祭祀的也就是路神,而這路神變成財(cái)神,就是因商業(yè)的發(fā)展,財(cái)

貨流通的加劇。財(cái)貨往來于陸水之間,人們直觀地認(rèn)為,路在冥

冥之中主宰了財(cái)貨。

俗以為接路頭,越早越好,最早接到的才就是真神,

特別靈驗(yàn),因此叫“搶路頭”。有的地方,真的在元日

初四便“匆匆搶路頭”了,且相沿成俗。既然路神已不

再就是行旅的保護(hù)者,人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。

至于人們在元月初五祭拜XXX,并以此日為其生日,乃五路

神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也就

是一樣。在正月而非其她月,乃取新年新氣象,圖一年吉利,財(cái)源

茂盛,東西南北中,財(cái)富五路并進(jìn)。

元宵節(jié)

正月十五日,就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月,古

人稱夜為“宵”,而十五日又就是一年中第一個(gè)月圓之夜,以是稱

正月十五為“元宵節(jié)”。又稱為“上元節(jié)”。按中百姓間的傳統(tǒng),

在一元復(fù)始、大地回春的節(jié)晝夜晚,天上明月高懸,地上彩燈萬

盞,人們觀燈、猜謎、吃元宵,合家團(tuán)聚、其樂融融。

元宵節(jié)起源于漢朝,據(jù)說就是XXX時(shí)為紀(jì)念“XXX”而設(shè)。

XXXXXX死后,XXX篡權(quán),XXX宗族把持朝政。XXX、XXX

在XXX死后,平除XXX勢力,擁立XXX為XXX。因?yàn)槠较⒅T

呂的日子就是正月十五日,此后每年正月十五日之夜,漢文帝都

微服出宮,與民同樂以示紀(jì)念。并把正月十五日定為元宵節(jié)。

XXX時(shí),“太一神”的祭祀活動在正月十五。XXX在“太初歷”中

就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。

元宵節(jié)燃燈的俗起源于XXX的“三元說”。

正月十五日為上元節(jié),七月十五日為中元節(jié),十月十五日為

下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”三官,天官

喜樂,故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)燃燈放火,自漢朝時(shí)已有此風(fēng)俗。唐時(shí),對元宵節(jié)倍

加正視。在元宵節(jié)燃燈更成為一種風(fēng)俗。唐代大墨客XXX曾

在《十五夜觀燈》中如許描繪元宵節(jié)燃燈的盛況:“接漢疑星落,

依樓似月懸”。元宵節(jié)燃燈的風(fēng)俗,經(jīng)過歷朝歷代的傳承,節(jié)日的

燈式越來越多,燈的名目內(nèi)容也越來越多,有鏡燈、鳳燈、琉璃

燈等等,“恐龍之鄉(xiāng)”的四川省自貢市更就是由于接納各式材料

制造各式精致花燈并舉辦“恐龍燈會”而著名遐邇。

元宵節(jié)除燃燈之外,還燃放煙花爆竹掃興。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”,就是元宵節(jié)后增的一

項(xiàng)活動,出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí),首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)

制迷,猜謎的人眾多。開始時(shí)就是好事者把謎語寫在紙

條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語能啟迪

智慧又饒有興趣,所以流傳過程中深受社會各階層的歡

迎。

元宵節(jié)除了慶祝活動外,還有活動,那就就是“走百病”又稱

“烤百病”、“散百病”,參與者多為婦女,她們結(jié)伴而行或走墻邊、

或過橋、過郊外,目的就是驅(qū)病除災(zāi)。

跟著工夫的推移,元宵節(jié)的活動越來越多,很多中央節(jié)慶時(shí)

增長了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等

活動。

春龍節(jié)(龍?zhí)ь^)

民間傳說,每逢農(nóng)歷二月初二,就是天上主管XXX的

龍王抬頭的日子。今后以后,雨水會逐步增多起來。因

此,這天就叫“春龍節(jié)”。我國北方遍及的流傳著“二

月二,龍?zhí)ь^;大倉滿,小倉流。”的民諺。

每當(dāng)春龍節(jié)到來,我國北方大部分地域在這天清晨家家戶

戶打著燈籠到井邊或河邊挑水,回到家里便點(diǎn)燈、燒香、上供。

舊時(shí),人們把這類儀式叫做“引田龍”。這一天,家家戶戶還要吃

面條、炸油糕、爆玉米花,比喻為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆

開花,龍王升天,興云布雨,五谷豐登”,以示吉慶。

人們?yōu)榱苏三埻?到處找開花的金豆。到了第二年二月

初二,人們正在翻曬玉米種子時(shí),想到這玉米就像金豆,炒一炒開

了花,不就就是金豆開花不?就家家戶戶爆玉米花,并在院子里設(shè)

案焚香,供上開了花的“金豆”。龍王抬頭一瞧,知道百姓救它,便

大聲向XXX喊到:“金豆開花了,快放我出去!”;XXX一瞧人間

家家戶戶院里XXX開放,只好傳諭XXX回到天庭,繼續(xù)給人間

興云布雨。今后,民間形成了慣,每到二月初二這一天,人們就爆

玉米花吃。XXX首藏

其實(shí),在農(nóng)歷二月以后,“雨水”節(jié)氣降臨,夏季的少雨現(xiàn)象結(jié)

束,降雨量將逐步增多起來,這本來就就是華北季民風(fēng)候的特點(diǎn)。

寒食節(jié)

每一年四月四日,清明節(jié)的前一天。傳說,這個(gè)節(jié)日,就是紀(jì)

念年齡的介之推的。

介之推就是當(dāng)年晉國的賢臣,侍奉令XXX(后為XXX)。晉

國發(fā)生內(nèi)亂,令XXX被迫逃亡國外,介之推不畏困難困苦跟隨

XXX流亡;曾經(jīng)割自己腿肉熬湯,獻(xiàn)給XXX。XXX做了國君后,

開始時(shí)還銘記介之推,但就是工夫久了,也把她淡忘了。介之推

心中十分難受,與其年邁的母親回到家鄉(xiāng),隱居在山中。

有一天,XXX發(fā)現(xiàn)自己左右少了介之推,想起自己忘了獎賞

這個(gè)“割股奉君”的賢臣,非常內(nèi)疚,親自跑到她隱居的山中尋找。

但就是只見山巒重疊,蔥蒼樹木,就就是不見介之推的影子。她

想,介之推就是個(gè)孝子,如果放火燒山,她一定會背著母親出來。

于就是,命令放火燒山,結(jié)果火一下蔓延數(shù)十里,連燒三日不熄,但

介之推沒有出來。火熄之后,大家進(jìn)山察瞧,才發(fā)現(xiàn)介之推與她

的老母相抱在一起,被燒死在深山之中。

這事傳出來,大家尊敬與懷念介之推。以后便在她被燒死

的這天紀(jì)念她,這天就在每一年四月清明節(jié)的前一天。因?yàn)榻?/p>

之推就是被火燒死的,大家在這天都不忍心舉火,寧愿吞吃冷食,

以是,這天叫“寒食節(jié)”。

清明節(jié)

“春分后十五日,都指定為清明,時(shí)萬物皆潔齊而清

明,蓋時(shí)當(dāng)氣清景明,萬物皆顯,因此得名。”

在一年二十四節(jié)氣當(dāng)中,民間特別重視農(nóng)歷四月五

日清明節(jié)。

清明祭祀宅兆的俗例,自漢相沿承襲,以后遍及民間,歷二千

年而不衰,部分地域家門上要插柳枝。

這一天,家家戶戶的孝子賢孫都要到郊野祭祖掃墓、立碑

壘墳、墳頭壓錢紙,或在墓地進(jìn)餐,或返回祭牌位后在家進(jìn)餐。

近世,孝子賢孫對于清明掃墓,已未必一定遵守于清明節(jié)這

一日。有的會在節(jié)日以前數(shù)天拜祭,也有的會在節(jié)日若干日子

奉祀,只不過籠統(tǒng)地說就是清明上墳拜祭罷了。

踏青就是陪襯清明的副節(jié)目,掃墓之余,一家大小因利趁便,

就在山野間游樂一番,順手折支柳枝戴在頭上,等到入暮回家。

立夏節(jié)

端午節(jié)

少有所聞,各家燒炒蠶豆而食,認(rèn)為XXX。

農(nóng)歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端

五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過節(jié)的俗

就是相同的。

端午節(jié)就是我國二千多年的舊俗,每到這一天,家家戶戶都

懸鐘馗像、掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、游百病、

佩香囊、備牲醴。

民國以前,各家門掛菖蒲,在小孩眼、耳部涂雄黃粉,頸部、

手部拴五色錢、掛香包,認(rèn)為可避蟲蛇、邪惡。早晨吃包子、

花卷、粽子,晚餐食酒肉,祭獻(xiàn)天地、祖靈牌位。今逢此節(jié),以吃

為主。

端午節(jié)的第一個(gè)意義就就是紀(jì)念汗青上偉大的墨客XXX。

XXX,名平,就是戰(zhàn)國時(shí)代的楚國人,生于XXX五年夏歷正月初

七,或謂生于XXX二十七年,卒于XXX九年。

端午節(jié)的第二個(gè)意義就是XXX的忌辰。XXX名員,楚國

人,父兄均為XXX所殺,厥后子XXX投明,奔向吳國,助XXX,五

戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)XXX已死,XXX鞭尸三百,以報(bào)殺父兄

之仇。XXX死后,其子夫差繼位,XXX高昂,戰(zhàn)無不勝,越國大

敗,XXX請與,XXX。XXX建議,應(yīng)完全消滅越國,XXX不

聽,XXX,受XXX行賄,讒言陷害XXX,XXX,賜XXX,XXX以此

死。XXX本為忠良,舍身殉難,在死前對鄰舍人說:“我死后,將我

眼睛挖出吊掛在XXX之東門上,以瞧越國部隊(duì)入城滅吳。”便

自刎而死,XXX聞言大怒,令取XXX之尸體裝在皮革里于五月

五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念XXX之日。

端午節(jié)第三個(gè)意義就是為紀(jì)念XXXXXX救父投江而死。

XXX就是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女

XXX年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投

江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度

尚為之立碑,讓她的弟子XXX作誄辭頌揚(yáng)。孝女XXX之墓,在

今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉XXX所書。后人為紀(jì)念XXX的

孝節(jié),在XXX投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹

娥鎮(zhèn),XXX殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)第四個(gè)意義就是紀(jì)念現(xiàn)代革命女XXX就是六

月五日殉國,后人為敬佩其詩,復(fù)哀其忠勇古跡,乃與墨

客節(jié)合并舉行紀(jì)念,而墨客節(jié)亦因紀(jì)念愛國墨客XXX而

定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄,號鑒湖女俠,小字XXX,

浙江紹興人,少小善于詩、詞、歌、賦,且喜騎馬擊劍,

有花木蘭、XXX活著之稱。28歲時(shí)加入革命,影響極大,

預(yù)謀起義,開會時(shí)為清兵所捕,不平,于光緒三十三年六

月五日在紹興軒亨口英勇就義。

懸鐘馗像:XXX捉鬼,就是端午節(jié)風(fēng)俗。在江淮地域,家家

都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。XXX開元,自驪山講武回宮,瘧疾

大發(fā),夢見二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無襠褲,偷XXX之香囊與

明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼

睛,一口吞下。XXX喝問,大鬼奏曰:臣姓XXX,即武舉不第,愿

為陛下除妖魔,明皇醒后,瘧疾康復(fù),于就是令畫工XXX,照夢中

所見畫成XXX捉鬼之畫像,通令天下于端午時(shí),一概張貼,以驅(qū)

邪魔。

掛艾葉菖蒲:在端午節(jié),家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、

龍船花,制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中,剪為虎形或剪彩

為小虎,貼以艾葉,婦人爭相佩戴,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于

門楣,有祛鬼之神效。

XXX:當(dāng)時(shí)XXX因舍不得賢臣XXX死去,于就是有許多人

劃船追趕拯救。她們爭先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,就是為

龍舟競渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟

驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉XXX的尸體。競渡之,盛行于吳、

越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡,當(dāng)時(shí)臺灣知府

XXX曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五

月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡,近來英國人也有仿效我

國人作法,組織鬼佬隊(duì),進(jìn)行競賽活動。XXX首藏

吃粽子:XXX之人,在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,

以祭祀XXX,為恐魚吃掉,故用竹筒盛裝糯米飯擲下,以后漸用

粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒:此種俗,在長江流域地區(qū)的人家很盛行。

游百病:此種風(fēng)俗,盛行于貴州地域的端午風(fēng)俗。

佩香囊:端午節(jié)小孩佩香囊,不但有避邪驅(qū)瘟之意,而且有襟

頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四

溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種分歧形狀,結(jié)成一串,形形色色,

玲瓏奪目。

天貺節(jié)、翻經(jīng)節(jié)、姑姑節(jié)

農(nóng)歷六月初六,除了就是“姑姑節(jié)”外。在古代還就是別的

一個(gè)節(jié)日,名叫“天貺(賜贈的意思)節(jié)”。

天貺節(jié)的民俗活動,雖然已漸漸被人們遺忘,但有些地方還

有殘余。江蘇東臺縣人,在這一天早晨全家老少都要互道恭喜,

并吃一種用面粉攙與糖油制成的糕屑,有“六月六,吃了糕屑長了

肉”的說法。還有“六月六,家家曬紅綠”的俗諺。“紅綠”指五顏

六色的各樣衣服。此諺的后一句,又作“家家曬龍袍”,在揚(yáng)州有

個(gè)解釋,說XXX皇帝在揚(yáng)州巡游的路上恰遭大雨,淋濕了外衣,

又不好借百姓的衣服替換,只好等待雨過天晴,將濕衣曬干再穿,

這一天正好就是六月六,因而有“曬龍袍”之說。江南地區(qū),經(jīng)過

了黃梅天,藏在箱底的衣物容易上霉,取出來曬一曬,可免霉?fàn)€。

此外還有給貓狗洗澡的趣事,叫做“六月六,貓兒狗兒同洗浴”。

六月六也就是佛寺的一個(gè)節(jié)日,叫做“翻經(jīng)節(jié)”。

傳說XXX到西天取經(jīng)回來,不慎將所有經(jīng)書丟落到海中,

撈起來曬,剛剛保存下來。因此寺院藏經(jīng)也在這一

天翻檢曝曬。

“六月六,請姑姑”。過去,每逢農(nóng)歷六月初六,農(nóng)村的風(fēng)俗都

要請回已出嫁的老少姑娘,好好招待一番再送回去。

相傳在年齡戰(zhàn)國期間,晉國有個(gè)宰相叫XXX。她就是保護(hù)

與跟隨XXXXXX流亡到各國的功臣,XXX朝政,十分精明能干,

晉國高低對她都很敬重。每逢六月初六狐偃過華誕的時(shí)候,總

有沒有數(shù)的人給她拜壽送禮。就如許XXX慢慢地驕傲起來。

工夫一長,人們對她不滿了。但狐偃權(quán)高勢重,人們都對她敢怒

不敢言。

XXX的女兒親家就是當(dāng)時(shí)的功臣XXX。她對XXX的作

為很反感,就直言相勸。但XXX聽不進(jìn)苦口良言,當(dāng)眾責(zé)罵親

家。XXX年老體弱,不久因氣而死。她的兒子恨岳父不講仁義,

決心為父報(bào)仇。

第二年,晉國夏糧遭災(zāi),XXX出京放糧,臨走時(shí)說,六月初六

一定趕回來過華誕。XXX的半子得到這個(gè)消息,決定六月初六

大鬧壽筵,XXX,報(bào)父仇。XXX的半子見到妻子。問她:“像我岳

父那樣的人,天下的老百姓恨不恨?”XXX的女兒對父親的作為

也很生氣,順口答道:“連您我都恨她,還用說別人?”她丈夫就把

打算說出來。她妻子聽了,臉一紅一白,說:“我就是您家的人,顧

不得娘家了,您瞧著辦吧!”

從此以后,XXX的女兒整天心驚肉跳,她恨父親狂妄自大,

對親家絕情。但轉(zhuǎn)念想起父親的好,親生女兒不能見死不救。

她最后在六月初五跑回娘家告訴母親丈夫的計(jì)劃。母親大驚,

急忙連夜給XXX送信。

XXX的半子見妻子逃跑了,知道機(jī)密敗露,悶在家里

等XXX來收拾自己。

六月初六一早,XXX親自來到親家府上,XXX見了半子就

像沒事一樣,XXX二人并馬回相府去了。那年拜壽筵上,XXX

說:“老夫本年放糧,親見百姓痛苦,深知我近年來做事有錯。本

日賢婿設(shè)計(jì)害我,固然過于毒辣,但事沒辦成,她就是為民除害,為

父報(bào)仇,老夫決不怪罪。女兒救父危機(jī),盡了大孝,理當(dāng)受我一拜。

并望賢婿瞧在我面上,不計(jì)痛恨,兩相與好!”

從此以后,XXX真心改過,XXX比以前更加親近。為了永

遠(yuǎn)記取這個(gè)教訓(xùn),XXX每年六月六都要請回閨女、女婿團(tuán)聚一

番。這件事情張揚(yáng)出去,老百姓各個(gè)仿效,也都在六月六接回閨

女,應(yīng)個(gè)消仇解怨、免災(zāi)去難的XXX。年長日久,相沿成,流傳

至今,人們稱為“姑姑節(jié)”。

七夕

舊時(shí)在民間七月七日就是一個(gè)很熱鬧的節(jié)日,當(dāng)時(shí)對這一

天興趣最大的,還就是年輕女子。她們穿新衣,拜雙星,并乞巧。

宋時(shí)杭州的小兒女,七夕之時(shí)多效顰“摩侯羅”,穿半臂花衣,

胸前裝飾乞巧時(shí)的楸葉、瓜果等圖形,靚妝笑語,競往湖邊放蠟

制的鴛鴦等一類水鳥,浮于水上。婦人喜于盒內(nèi)貯小蜘蛛,讓蜘

蛛在盒內(nèi)織網(wǎng),瞧織網(wǎng)之疏密,謂之“巧”之多少也。

穿針乞巧就是七夕中小女兒們的節(jié)目之一,據(jù)說在漢代已

經(jīng)盛行。《荊楚歲時(shí)記》中說:七月七日,為XXX聚會之夜,就

是夕,人家婦女結(jié)彩縷穿七孔針。也有把“穿針”轉(zhuǎn)為“丟針”的。

形式就是在七夕夜晚,盛一碗水,放在星光下。然后把繡花針丟

入水里,讓它漂浮在水面上,星光輝映下的針影,照在碗底,會生浮

動的陰影,變化多端。依其形狀,就可以占卜投針姑娘針繡工作

就是拙就是巧。

還有一種游戲節(jié)目就是七位姑娘互相邀約,結(jié)伴在七夕之

夜的園庭,各以巾帕遮目,然后仰首向天,面對牛郎織女星,根據(jù)所

瞧到的景象預(yù)卜自己的終身大事。不過遮目怎能瞧到天象呢?

這自然不就是瞧雙星,而就是閉目作幻想了。

神話的七夕作為一個(gè)“情人節(jié)”,也應(yīng)該就是有其

意義的。

盂蘭盆節(jié)、中元節(jié)、鬼節(jié)

每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,也稱“中元節(jié)”,有些地

方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”。

“鬼節(jié)”,俗稱“七月半”(有些地域?yàn)槭蚴?。俗傳去世

的先人七月初被XXX開釋半月,故有七月初接祖,七月半送祖

風(fēng)俗。送祖時(shí),紙錢冥財(cái)燒得很多,以便“先人享用”。同時(shí),在寫

有享用人姓名的紙封中裝入錢紙,祭祀時(shí)焚燒,稱“燒包”。年內(nèi)

過世者燒新包,多大操大辦,過世一年以上者燒老包。XXX首藏

XXX儀式中徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”,佛經(jīng)中《盂

蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意,合乎中國追先XXX的俗信,

于就是益加普及。民間普遍流傳XXX解救母厄的故事:“有目

蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑

苦太甚。目蓮無法解救母厄,于就是求教于佛,為說盂蘭盆經(jīng),教

于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”

中國從XXX開始照此仿行,相沿成中元節(jié)。不過后

來除設(shè)齋供僧外,還增加了拜懺、放焰口等活動。

這一天,事先在街口村前搭起座與XXX座跟前供著超度地

獄鬼魂的XXX,下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立

著三塊靈牌與招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、

雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者

分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗,上

書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式就是在一陣莊嚴(yán)肅穆

的廟堂音樂中開始的。緊接著,敲響引鐘,帶領(lǐng)座下眾僧誦念各

種咒語與真言。然后施食,將一盤盤面桃子與大米撒向四方,反

復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。

到了晚上,家家戶戶還要在自己家門口焚香,把香插在地上,

越多越好,象征著五谷豐登,這叫作“布田”。有些地方有放水燈

的活動。

所謂水燈,就就是一塊小木板上扎一盞燈,大多數(shù)都用彩紙

做成荷花狀,叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說法,水燈就是為了給那

些冤死鬼帶路的。燈滅了,水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋

的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門,把街道讓給鬼。街道的正中,每過

百步就擺一張香案,香案上供著新鮮水果與一種“鬼包子”,桌后

有羽士唱人們都聽不懂的祭鬼歌,這類儀式叫“施歌兒”。

上元節(jié)就是人間的元宵節(jié),人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由

上元而來。人們以為,中元節(jié)就是鬼節(jié),也應(yīng)當(dāng)XXX,為鬼慶祝

節(jié)日。不外,人鬼有別,以是,中元XXX與上元張燈不一樣。人

為陽,鬼為陰;陸為陽,水為陰。水下神秘昏黑,令人想到傳說中

的幽冥地獄,幽靈就在那邊沉淪。以是,上元張燈就是在陸地,中

元張燈就是在水里。

地藏節(jié)

農(nóng)歷七月三十就是一個(gè)宗教節(jié)日,名為“地藏節(jié)”。

XXX就是在XXX既滅以后,XXX未生以前,世間眾生賴以

救苦的一尊菩薩,XXX曾經(jīng)發(fā)誓要在普渡眾生以后始愿成佛,因

此常常現(xiàn)身于人、天、地獄之中,救助苦難。有的佛書上說

XXX就就是XXX的化身,就是以XXX面目出現(xiàn)的陰司主宰。

XXX首藏

在過去,各地均有供奉XXX的古剎,每一年七月三十,

善男信女必往敬拜。特別就是南京的清涼山相傳為地

藏菩薩修煉之所,從月初起燒香膜拜者就絡(luò)繹不停,到

二十五日以后尤為暢旺,清涼山高低游人很多,到處設(shè)

有茶棚。茶棚的布置,各種各樣,一向到月尾過了,剛剛

停止香火,叫做“蓋山門”。

常州地藏節(jié)以東郊三官堂為集會之所,拜香的人絡(luò)繹于道,

農(nóng)民多于這天將田具及木制品陳列于路邊任人購買。如皋縣與

泰縣都于晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣形狀,粘貼碗口一周,碗

內(nèi)放只酒杯,燃以燈芯,放在門前,家家如此,叫做“地藏?zé)簟?亦稱

“碗兒燈”。

蘇州地域,就是晚人家各在庭院四角,幾重門和圍墻下空中

遍插棒香,同時(shí)撲滅,叫做“燒地頭香”,俗稱“燒狗矢香”。傳說,元

朝末年,XXX統(tǒng)治蘇州期間較得民心,死后蘇州人還懷念她,就

借用地藏節(jié)燒地頭香的形式,寄托她們的哀思,名為“燒九四香”,

因?yàn)閄XX的乳名叫“九四”。日子一久,“燒九四香”便訛作“燒

狗矢香”了。

中秋節(jié)

八月十五日就是秋天的正中,所以被稱為中秋或XXX。八

月十五的月亮比其她幾個(gè)月的滿月還要圓,要明亮,所以又叫做

“XXX”,“八月節(jié)”。

中秋前夕,人們都盡可能與家人團(tuán)聚,共話豐收,人

月雙圓,故又叫“團(tuán)圓節(jié)”,此節(jié)娘家不接姑娘回家過

節(jié)。

中秋節(jié)就是漢族與少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。早在三代期

間我國就有“秋暮夕月”的風(fēng)俗。XXX,即祭拜月神。到了周朝,

每逢中秋夜都要舉行迎寒與祭月。在唐代,中秋弄月、玩月頗

為盛行。南宋,民間以月餅相贈,取團(tuán)圓之義。晚上,有弄月、游

湖等活動。明清以來,中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行,很多中央形成了

燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)

俗。本日,月下玩耍的風(fēng)俗,已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)席弄月仍

很盛行,人們把酒問月,慶賀美妙的生活,或祝遠(yuǎn)方的親人健康快

樂,與家人“千里共嬋娟”。

以前,江蘇地域的中秋夜,婦女們多外出在月下玩耍,或相互

拜訪,或結(jié)伴去佛寺尼庵,或舉行盛大的文藝活動。甚至玩到四

更雞鳴,這一風(fēng)俗本地叫做“走月亮”。上海的風(fēng)俗與江蘇差不

多。只就是中秋夜,婦女外出玩耍必須要走過最少三座橋,因而

叫做“走三橋”。

古時(shí)還有祭月與拜月活動。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、

蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅與西瓜就是絕對不

能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮

的那個(gè)方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由當(dāng)家主婦切

開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,在家的,在外地

的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。如果家里

有孕婦,就要多切一份。

XXX不就是指祭月時(shí)的拜月。這類風(fēng)俗源于北宋京師。

當(dāng)夜,滿城人家,不論窮富老小,都要穿上成人的衣服,盛谷物插

XXX拜月說出心愿,乞求月亮神的保佑。相傳古代齊國丑女無

鹽,少小時(shí)曾虔誠拜月,長大后,以超群品德入宮,但未被寵幸。某

年八月十五弄月,天子在月光下見到她,感覺她美麗出眾,后立她

為皇后,中秋拜月由此而來。XXXXXX,以仙顏著稱,故少女拜

月,愿“貌似XXX,面如皓月”。

許多地方還形成了很多特殊的中秋俗。如香港的舞火龍、

安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖瞧串

月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托

球舞等。

中秋節(jié)的風(fēng)俗很多,形式也各不不異,但都寄托著人們對生

活無限的熱愛與對美妙生活的神往。

重陽節(jié)

農(nóng)歷九月初九,二九相重,稱為“重九”。又因?yàn)樵谖覈糯?

六為陰數(shù),九就是陽數(shù),因此,重九就叫“重陽”。

古代,民間在該日有登高的風(fēng)俗,所以重陽節(jié)又叫

“登高節(jié)”,相傳此風(fēng)俗始于東漢。

唐人登高詩很多,大多數(shù)就是寫重陽節(jié)的俗。杜甫的七律

《登高》,就就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處,沒有劃一

的規(guī)定,一般就是登高山、登高塔,還有吃“重陽糕”的俗,講究的

重陽糕要作成九層,像座寶塔,上面還作成兩只小羊,以符合重陽

(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗,并點(diǎn)蠟燭燈。這大

概就是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”,用小紅紙旗代替XXX。

XXX首藏

重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗,在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在

重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)。或佩帶于臂,或作香袋把

XXX放在里面佩帶,還有插在頭上的。大多就是婦女、兒童佩

帶,有些地方,男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸,在晉代XXX《西經(jīng)

雜記》中就有記載。

重陽節(jié)除了佩戴茱萸,也。唐代就已經(jīng)云云,歷代盛行。清

代,北京重陽節(jié)的風(fēng)俗就是把菊花枝葉貼在門窗上,“消除兇穢,

以招祥瑞”,這就是頭上簪菊的變俗。宋代,另有將彩繒剪成茱萸、

菊花來相贈佩戴的。

祭祖節(jié)

十月初一,謂之“十月朝”,又稱“祭祖節(jié)”。

我國自古以來就有新收時(shí)祭祀祖宗的俗,以示孝敬、不忘

本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先,

有家祭,也有墓祭,南北方都就是如此。今天江南的許多地區(qū),還

有十月初一祭新墳的俗。

十月初一,也就是冬天的第一天,此后氣候漸漸寒冷。人們

怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,因此,祭祀時(shí)除了食物、香燭、

紙錢等一般供物外,還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭

祀時(shí),人們把冥衣焚化給祖先,叫做“送寒衣”。因此,十月初一,又

稱為“燒衣節(jié)”。

后來有的地方,“燒寒衣”的俗就有了一些變遷,不再燒寒衣,

而就是“燒包袱”。人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中,寫上收

者與送者的名字以及相應(yīng)稱呼,這就叫“包袱”。有寒衣之名,而

無寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間與陽間一樣,有錢就可以買到許多

東西。

關(guān)于祭祖節(jié)還有這樣一個(gè)XXX造紙與XXX燒紙的故事:

XXX剛發(fā)明出紙時(shí),買賣很好。XXX的嫂子XXX就讓丈

夫XXX向XXX研究造紙。回來開了一家造紙廠,但XXX的

紙,質(zhì)量不好,賣不出去,二人很著急。厥后,XXX想了一個(gè)舉措,

解脫了窘境。

某天的XXX,XXX假裝因急病而死。XXX快樂欲絕,在她

的棺材前悲哀不已,她邊燒紙邊哭訴:“我跟弟弟學(xué)造紙,不專心,

造的紙質(zhì)量太差了,竟把您氣病了。我要把這紙燒成灰,來解心

頭之恨。”她燒完了又抱來紙燒,燒了一陣以后,只聽見XXX在

棺材里喊“把門開開:,我回來了。”這可把人們嚇呆了,人們把棺

材打開,慧娘裝腔作勢地唱道:“陽間錢能行四海,陰間紙?jiān)谧鲑I

賣。不就是丈夫把紙燒,誰肯放我回家來?”慧娘唱了很多遍

說:“剛才我就是鬼,現(xiàn)在我就是人,大家不要害怕。我到了陰間,

閻王就讓我推磨刻苦,丈夫送了錢,就有很多小鬼幫我,真就是有

錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢,我把全部的錢都送了她,她

就開了地府后門,放我回來了。”XXX裝作XXX:“我并沒有送

錢給您啊?”慧娘說:“您燒的紙就就是陰間的錢。”如許一

說,XXX又抱了幾捆紙,燒給她的怙恃。

在場的人們一聽,便以為燒紙有很大的好處,都向XXX買

紙。XXX慷慨地送給鄉(xiāng)親,這事一傳十,十傳百,遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)親都

來買蔡家的紙,燒給自己死去的親人。不到兩天,積壓的紙被搶

購一空。慧娘“XXX”那一天正就是農(nóng)歷十月初一,因此,后人都

在十月初一祭祀祖先,上墳燒紙,以示對祖先的懷念。

十月初一,有的地方還有祭XXX的俗。相傳這一俗起源于

春秋秦國。某日,XXX命人砍倒一棵梓樹,XXX忽然化為一頭

牛。XXX令人追殺。牛一下跳入水中,再也沒有上來。人們就

立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特,就是高大健壯、威風(fēng)凜凜的

XXX。這樣的XXX,在人們的心目中,有著驅(qū)疫辟邪、保護(hù)牛

類的功能。

冬節(jié)

冬至,俗稱“冬節(jié)”,在古代就是很隆重的節(jié)日。在二十四節(jié)

氣中,冬至也最受重視。

古人認(rèn)為到了冬至,雖然還處在寒冷的季節(jié),但春天已經(jīng)不

遠(yuǎn)了。這時(shí)外出的人都要回家過冬節(jié),表示年終有所歸宿。閩

臺民間認(rèn)為每年冬至就是全家人團(tuán)聚的節(jié)日,因?yàn)檫@一天要祭

拜祖先,如果外出不回家,就就是不認(rèn)祖宗的人。

冬至這一天就是一年中最長的一夜,許多人家利用這一夜,

用糯米粉做“冬至圓”,為了區(qū)別于后來的春節(jié)前夕的“辭歲”,冬

節(jié)的前一日叫做“添歲”或“亞歲”,表示“年”還沒過完,但大家都

已經(jīng)長了一歲。

我國各地的風(fēng)俗民情雖各有差別,但大致就是相同的。作

冬至圓時(shí),經(jīng)常應(yīng)孩子們的要求捏一些小動物,小貓、小狗、小

兔子、小老虎等等。孩子們每到此時(shí)都很高興。吃冬至圓以前,

在門窗桌柜床燈的后面,都要分別粘一個(gè)冬至圓,稱為“耗晌”,要

等到“送灶”以后才能烤食。如果這時(shí)家里有孕婦的話,冬至圓

發(fā)了,就會生男,否則就會生女。吃冬至圓時(shí)入口必須成雙成對,

以求XXX。吃到最后只剩兩粒,已婚的人將會萬事如意,剩下一

顆,單身未婚者將會凡事順利。還有些家庭在傍晚,用應(yīng)時(shí)的果

品、三牲拜神祭祖。也有在這一天“曬冬米”的,就就是把白米

用水洗過,在這天的陽光下曝曬后收藏起來,留給日后有病的人

煮粥吃。

農(nóng)村還有“冬在頭,吃穿不愁;冬在中,兩頭空;冬在

尾,春蝕碓嘴”之說,意為冬至的早遲預(yù)示來年收成的

好壞。早上吃糯米糍粑蘸蜂蜜,晚餐吃酒肉,并祭祖宗

牌位。

臘八節(jié)

XXX最重大的節(jié)日,就是十二月初八,古代稱為“臘日”,俗

稱“臘八節(jié)”。

從先秦起,臘八節(jié)都就是用來祭祀先人與神靈、乞求豐收

與祥瑞。據(jù)說,XXX創(chuàng)始人XXX的成道之日也在十二月初八,

因此臘八也就是徒的節(jié)日,稱為“佛成道節(jié)”。

臘八這一天有吃臘八粥的俗,臘八粥也叫“七寶五味粥”。

我國喝臘八粥的的歷史,已有一千多年。最早開始于宋代。每

逢臘八這一天,不論就是朝廷、官府、寺院還就是XXX百姓家

都要做臘八粥。到了清朝,喝臘八粥的風(fēng)俗更就是盛行。在宮

廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥,

并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間,家家戶戶也

要做臘八粥,祭祀祖先;同時(shí),合家團(tuán)聚在一起食用,饋贈親朋好

友。

中國各地臘八粥的花樣,爭奇競巧,品種繁多。其中以北平

的最為講究,攙在白米中的物品較多,如紅棗、蓮子、核桃、栗

子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫

瑰、紅豆、花生……總計(jì)不下二十種。人們在臘月初七的晚上,

就開始忙碌起來,洗米、泡果、撥皮、去核、精揀然后在半夜

時(shí)分開始煮,再用微火燉,一直燉到第二天的清晨,臘八粥才算熬

好了。

更為講究的人家,還要先將果子雕刻成人形、動物、花樣,

再放在鍋中煮。比較有特色的就就是在臘八粥中放上“果獅”。

果獅就是用幾種果子做成的獅形物,用剔去棗核烤干的脆棗作

為獅身,半個(gè)核桃仁作為獅頭,桃仁作為獅腳,甜杏仁用來作獅子

尾巴。然后用糖粘在一起,放在粥碗里,活象一頭小獅子。如果

碗較大,可以擺上雙獅或就是四頭小獅子。更講究的,就就是用

棗泥、豆沙、山藥、山楂糕等具備各種顏色的食物,捏成八仙

人、老壽星、羅漢像。這種裝飾的臘八粥,只有在以前的大寺

廟的供桌上才可以見到。

臘八粥熬好以后,要先敬神祭祖。以后要贈送親友,一定要

在中午之前送出去。最后才就是全家人食用。吃剩的臘八粥,

保存著吃了幾天另有剩下來的,卻就是好兆頭,取其“年年有余”

的意義。如果把粥送給窮苦的人吃,那更就是為自己行善。

臘八粥在民間另有巫術(shù)的作用。假設(shè)院子里種著花卉與果

樹,也要在枝干上涂抹一些臘八粥,相信來年多成效實(shí)。

臘八這一天,除了祭祖敬神外,另有悼念亡國、寄托哀思的。