有耳莫洗潁川水,有口莫食首陽蕨的意思

2024年3月17日發(作者：寒假計劃英語)

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨的意思

“有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨”出自唐朝詩人李白的古詩作品《樂府·行路難》

第一句,其全文如下：

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。

含光混世貴無名，何用孤高比云月。

吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。

子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。

華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。

君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。

且樂生前一杯酒，何須身后千載名。

【注釋】

1、首陽蕨：《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不

食周粟，隱于首陽山，采薇而食之……遂餓死于首陽山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨

本二草，前人誤以為一

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【翻譯】

不要學許由用潁水洗耳,不要學伯夷和叔齊隱居收養采薇而食在世上活著貴在韜光養

晦,為什么要隱居清高自比云月? 我看自古以來的賢達之人,功績告成之后不自行隱退都死

于非命伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。陸機如此雄才大略也無

法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。（陸機）是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）

是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？你不知道吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風起而想起江

東故都。生時有一杯酒就應盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名。

【鑒賞】

此篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不

務虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人

生態度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，

一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。

此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過對古人的評論表達出至為復雜的心情。首

先對許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見前兩首所說的“濟滄海”“歸去來”并非心甘

情愿；可是，接著又對伍員、屈原、陸機、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的

人生理想，濟世又深感世情險惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因為如此，李白的“行

路難”才有別于鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。不用說，詩中引用歷史教訓也出于現實

感受。

如果說第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險惡，兩

方面都是詩人在長安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的理由。最后他對及時身退的張

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翰表示贊賞，正如前兩首的結尾一樣，不過是無可奈何之下的強自寬解，也是對現實表示

抗議的激憤之詞。“且樂生前一杯酒”，猶如“直掛云帆濟滄海”，神仙和酒原是李白排除憂

憤的兩大法寶。但他還說過“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“舉杯消愁愁更愁”，無論仙與酒

都無濟于事，原因就在于他的人生態度始終是積極的。這種執著于現實人生的積極態度，

既是李白悲劇深刻性之所在，也是李白詩歌永恒生命力之所在。

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