家春秋

2024年3月17日發(fā)(作者：丁香大型成人)

覺新——一個清醒的懦夫形象

——淺析《家》中的覺新

巴金，原名李堯棠，巴金1904年11月生在四川成都一個封建官僚家庭里，五四運動

后，巴金深受新潮思想的影響，并在這種思想的影響下開始了他個人的反封建斗爭。1923

年巴金離家赴上海、南京等地求學(xué)，從此開始了他長達半個世紀的文學(xué)創(chuàng)作生涯。

《激流三部曲》的創(chuàng)作過程長達十年,以自己生活過十九年的封建大家庭為素材，寫一

部控訴舊家庭的罪惡，展現(xiàn)自己的社會理想的系列小說，在巴金的心中醞釀了多年。

這個家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在"五四"時代。"五四"的浪潮掀起了青年一代的熱

情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨。這部書中主角有高家覺字輩的三兄

弟高覺新，高覺民，高覺慧以及淑字輩的淑英淑華等。

相比他的弟妹，覺慧在小說《家》的結(jié)尾處就毅然決然的擺脫這個罪惡的舊家庭，只

身去往上海開始充滿激情的革命生涯，覺民不受封建禮教的束縛，收獲了自己的愛情。淑

英也勇敢的改寫自己可能嫁入荒淫無度的陳家的命運，出落成了一個有思想有主見有理想

的新時代的女子。而覺新作為高家長房長孫，是未來整個大家庭的繼承人，他總是以犧牲

自我的方式以換取家庭的和諧。他既接受了封建正統(tǒng)思想，又受到“五四”新思想和先進

文化的影響，并始終懷著對其的熱愛和向往，這是導(dǎo)致他多重性格的根本原因。

高覺新是巴金的代表作《家》中的一個主要人物，也是貫穿于《激流三部曲》中的一

個中心人物。作為封建時代的長子形象，他既接受了封建主義的正統(tǒng)思想，飽受封建禮教

的熏陶，積極維護傳統(tǒng)的封建秩序，又受過“五四”新思想和先進文化的影響，并始終對

其懷著一種熱愛與向往。高覺新的性格具有多重對立的因素，這種性格的形成與中國的傳

統(tǒng)文化以及“五四”新文化有密不可分的聯(lián)系。高覺新的悲劇亦不是個人的悲劇，而是具

有廣泛性的社會悲劇，他只不過是這場悲劇的犧牲品罷了。這一形象意義，主要不在于其

不幸的遭遇，而在于其真實地反映了我國封建社會漸漸趨向崩潰時期某些舊家庭出生的青

年身上的雙重性，反映了我們民族劣根性中“忍讓，委曲求全”等特征。正確認識這一人

物形象，對于我們理解整部作品的思想主題和藝術(shù)成就具有重要意義。本文就覺新人物性

格的多重性、復(fù)雜性，性格形成的思想根源及其形象意義，分析高覺新的人物形象。

一、覺新的多重性格

30年代的中國，不少人都在原有的舊家庭接觸了一些新思想，可根深蒂固的舊意識，

卻差使他們時常上演著同樣的悲劇。巴金的家是一個世代為官的大家庭，他親眼目睹了一

件件慘事，讓他對這樣的家庭失望至極。后來得知長兄李堯林自殺的消息，更激起了他對

這個大家庭的憤恨。老家就是一個可怕的陰影，罩在了巴金的身上。于是在探索社會和人

類解放的過程中，以老家為人生思考的起點，以熟悉的老家為寫作素材，以自己身邊的人

為創(chuàng)作原形，創(chuàng)作了《激流三部曲》。在《激流》中，他憤怒地控訴了舊制度，舊禮教的滅

絕人性的罪惡，宣判了舊制度必然衰落敗壞以至最后崩潰的歷史命運，尖銳地批判了向舊

制度，舊禮教妥協(xié)、屈從的思想——“作揖哲學(xué)”和“不抵抗主義”，頌揚了“五四”時代

的民主“激流”——一代新人的誕生。而在《家》中，高家的長房長孫高覺新，便成了“激

流”中讓人“哀其不幸，怒其不爭”的一個清醒的懦夫形象。

覺新，他生來相貌清秀，自小聰慧。在家里得到雙親的鐘愛，在私塾深受先生的贊美，

是一個不折不扣的“寧馨兒”。在中學(xué)里，他成績優(yōu)良，四年課程修滿畢業(yè)時又名列第一。

他對化學(xué)頗感興趣，打算畢業(yè)后到上海或北京的有名大學(xué)里繼續(xù)研究，并且想到德國留學(xué)

深造。在學(xué)校中他學(xué)到了一些新思想。“五四”運動發(fā)生后，他如饑似渴地讀著報紙上的新