性的文章3篇(共8頁)

2024年3月17日發(fā)(作者：醫(yī)療工作總結(jié))

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性的文章3篇

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感恩作文(1) [性的文章]夢最初的開始_抒情性隨筆作文1000字

夢最初的開始_抒情性隨筆作文1000字

最安靜的度過余生的地方應(yīng)該是溫暖的，什么也打擾不了的。可世上哪有那么多的事事無

畏和完美，不如意的事十之八九，怎會件件在意料之中的呢?

離開也有大半年了罷。我懷念著曾經(jīng)的我和你。假如有如果，我想我會得重和你見面的時

候，可你會不會和我面生嗎?

我靜靜地體會心中那份少有的冷清和悲涼，任愁緒在心頭微微蕩漾，腳步在不經(jīng)意間變得

沉重。度過了一個月，兩個月，半年，一年。這是你離開后，我度過的沒有你的日子，渾渾噩

噩地就都到了20xx了。

朋友，五月了，你還好嗎?

對于你，總是特別的能讓我引起回憶。它能讓我變得冷靜，卻也非常孤獨和無畏。五月里

愁緒滿天、熱淚盈眶。

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曾經(jīng)的我們，是一群童心未泯的孩子。而如今的我們，是狂傲如風(fēng)的少年，對未來充滿憧

憬，對生活充滿期待，對世界充滿好奇。就在這剛剛好的年紀(jì)，什么都想去嘗試，卻什么也不

敢觸碰。在這十六七歲的年紀(jì)里，擁有太多的心酸苦楚、悲痛苦難和誤會隔膜。也許，我們都

背負了太多不屬于我們這個年紀(jì)的沉重包袱。

回憶20xx的五月，那段可怕到令人窒息的日子，是我經(jīng)歷過的最恐怖、最無奈和最懦弱

的時候。現(xiàn)在都還是會時不時的想起，也在夢里時常夢到那些畫面，卻也偶然間和朋友說起。

但在一起經(jīng)歷過的，甚至是了解內(nèi)幕的朋友來說，這是不可說的秘密。他們都想忘掉那段痛苦

的回憶。當(dāng)然，我也是想要忘掉的。可是我真的能夠忘掉那段刻骨銘心的記憶嘛?

我曾反反復(fù)復(fù)地這樣問自己。我知道答案是不能的。最多能給予自己的是自我安慰和釋懷。

從那天起，我扔掉了之前所有衣服，離開過這坐冷血自私的小城市，隨著是忘記他們又熟悉又

陌生的面孔，也忘記了自己度過的無數(shù)個黑夜，也看到了它忽然之間變成黎明的樣子。雖然這

樣做了讓別人看起是灑脫的、開心的、自由的。可又有誰知道誰背后這苦楚和故事呢?

到頭來，卻忘記自己原來是個極其念舊的人。

都說念舊的人是因為過得不好，而我并非如此。我懷念當(dāng)初認(rèn)識的你的開始的時光，短發(fā)

的你看起來是嬌小的，卻有一身不服輸?shù)陌凉恰Ｔ陉柟庀卤寂埽瑴嘏氖娣南硎苤茨阈?/p>

靨如花的樣子。也許，真正可怕的不是老死不相往來，而是誤會解不開，也無人能解這才是最

可怕的。三年友誼，因為一個人，一件事，一句話，一點誤會加挑唆便毀于一旦。明明曾經(jīng)那

么的要好，好到彼此是彼此的影子，可有些事情終究會變成遺憾，難道不是嗎?

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我想這是段痛苦的回憶，每每想起就像音樂里的驚悚片段，但都在我們心里，卻又是一段

刻骨銘心的故事，是屬于我們之間的秘密，一個永遠只能彼此知道，彼此卻永遠也不能交流的。

固執(zhí)的那一個失去了最好的朋友，執(zhí)著的那一個失去了最好的友誼。

朋友，那位老死不相往來在遠方的那位朋友，我想對你說：“假如有如果，我會選擇放下固

執(zhí)，給你一個擁抱和一句對不起”。

天下無不散之宴席，三年的我們，走著走著就散了。

(2) [性的文章]人性_關(guān)于人性的議論文1000字

每當(dāng)我穿行在這茫茫人海，蕓蕓眾生中時，我都會思考何為人性?何為真實的本質(zhì)的人性?

事實上，人性的體現(xiàn)無處不在，世態(tài)炎涼中飽含著人性的真意，紅塵滾滾中流露著人性的美丑。

但人性常常覆蓋一層神秘而沉厚的面紗來掩飾自己的某些丑陋與猥瑣，常常蒙蔽了我們的雙眼，

蒙蔽了我們的內(nèi)心，因而使我們看不清它的真實與本質(zhì)，但只要我們審視著世界，就會發(fā)現(xiàn)人

性的菩提。

俗話說：“患難見真情”。在安定和諧的日子里，大家都過著美好寧靜的生活，人們似乎都

很有愛心，都很善良。大家似乎都能做到和朋友一起享受豐收，然而能一同面對苦難與危機的

人又有多少呢?在平靜的時光里，人們似乎都敢拍著自己的胸脯說：“自己不畏懼死亡”。那種大

義凜然的氣勢如同一個偉岸的英雄，可當(dāng)真正面對生死的抉擇之時，那些能慷慨面對死亡的英

雄是否存在?也許，只有在苦難下，人性本質(zhì)上的善惡美丑才能挺拔而鮮明的凸現(xiàn)，那一切在平

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凡生活里所體現(xiàn)的人性都只是表面上的虛無，都只是遮蓋人性本質(zhì)的面紗，無法落實于生活，

不能有益于生命。因為表面上所體現(xiàn)的人性，如同一個空空的殼囊，沒有承載任何事物的重量，

也沒有任何事物主動檢查它的真實性，而本質(zhì)的人性是經(jīng)過現(xiàn)實的考驗才有所體現(xiàn)的，因此，

只有透過現(xiàn)實才能看清人性的真實與本質(zhì)。

我曾讀過這樣一個故事：兩個朋友在小酒店喝酒，聊起了他們的一個熟人，他們的這個熟

人升官、發(fā)財、成名、留洋，應(yīng)有盡有，還有一打左右的姑娘向他奉獻了可疑的貞操和可靠的

愛情，其中一個朋友啪的放下酒杯，激動的說：“為打心眼里蔑視這種人”接著有力的抨擊了世

風(fēng)的敗壞和人心的墮落，雄辯的論證了精神生活的高貴和身外之物的卑俗。最后，盡管他對命

運的不公大表義憤，但仍以哲學(xué)家的風(fēng)度宣布他愛他的貧困和寂寞的命運。這時，另一個朋友

慢慢咽下杯里的酒，懶洋洋的問道：“可是，那個家伙的事和你有什么關(guān)系呢?”

顯然，那個憤世不公，抨擊世俗的人是一個非常清高的人，但對于他的心靈暗暗受著嫉妒

的折磨，更使他的清高有了一種悲劇的色彩。盡管這是一種清高的嫉妒，但本質(zhì)上仍是嫉妒，

只是表現(xiàn)的形式不同，只是換了一層更高貴華麗的面紗來掩飾心靈本質(zhì)上的庸俗，人性亦如此。

本質(zhì)是永恒的，無法改變的，只是人善于掩飾它，善于用不同的形式表達，但永遠無法逃脫本

質(zhì)的束縛。正如有些人用惡毒的手段來表達他內(nèi)心深處的嫉妒，而有些人用清高的風(fēng)度來掩蓋

他的嫉妒，但林林總總的形式所反映的永遠只是人性的嫉妒，由此可見，人性的表面千變?nèi)f化，

永恒不變的就是事實，就是本質(zhì)。

《三字經(jīng)》中云：“人之初，性本善”。孔子云“人性本惡，須后天去雕飾也”。這似乎是矛

盾的，但矛盾中也有著相通之處，無論是性善還是性惡，都必定有一個不斷改變的過程。如果

人性本身是善的，可為什么這世界上還有如此多的惡人。如果人性本身是惡的，可為什么茫茫

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人海，蕓蕓眾生中還有數(shù)不清的善男善女。因此，人性一定有滄海桑田的變化過程，而推動變

化的就是時間和歲月。在短時間里，我們不可能了解一個人的本性與內(nèi)心世界，只有在不斷相

處與了解中才能發(fā)現(xiàn)人性的本質(zhì)。這也就是為什么古人說：“路遙知馬力，日久見人心”的原因

了。時間與歲月是人性的見證者，正是因為有時間的蹉跎與歲月的流轉(zhuǎn)，我們才能看清真實的，

本質(zhì)的人性。

人性隱藏在世界的最深處，只有透過無數(shù)層面紗，才能明白人性的菩提。

(3) [性的文章]人之初_人性的作文1300字

一個人從誕生起就在與環(huán)境的不斷磨合中成長。出生的嬰兒沒有思想，雖然似乎有那么些

心電感應(yīng)，那也僅限于和朝夕相處的父母之間，且我們不難聽到這樣的例子，孤兒被好心人收

養(yǎng)，直到成年被告知真相，也還不愿相信自己并非父母親生。所以我想，初生兒是沒有善惡之

分的，它們的大腦大概是人類最原始的地方。

我們的祖先早已指出，人的善與惡是環(huán)境培養(yǎng)成的，從嬰兒時期的混沌，到擁有自己的善

惡標(biāo)準(zhǔn)，我們在這個成長的過程中不斷受到來自父母和社會的教導(dǎo)：這是能做的，這是不能做

的，這是好的，這是壞的……我們做了一件事，受了表揚，便以為它善；遭了批評，便以之為惡。

我們從小就在善惡思想的渲染中，養(yǎng)成了和周遭環(huán)境相同的主流價值觀。但人類現(xiàn)在通用的善

惡標(biāo)準(zhǔn)是從哪里來的呢？縱觀歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，人類在不斷的與自然、與人、與動物共存的

斗爭中，逐漸向著有利于自身的方向上樹立著善與惡的思想觀念。比如洪水毀物，它惡；雨露

澤我，它善；他人傷我是惡，其人助我為善；一個物品能為我所用就是好的，妨礙我就是不好

的。而這種標(biāo)準(zhǔn)也在隨著社會的變化而改變，就像建國初期的伐木英雄，如今痛感當(dāng)日惡行，

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成了植樹標(biāo)兵。

經(jīng)過數(shù)千年的文化積淀，這種善惡的初級分辨逐漸演化成一種社會氛圍，與其說那種善惡

植根于嬰兒的大腦，不如說這種意識流傳于人類世世代代的關(guān)系紐帶中，人類在口口相傳中將

善惡的標(biāo)準(zhǔn)傳承下來。

人之初本無善惡，在生存中逐漸形成了利我主義的思想，而又隨著整個社會的進步形成了

家、國、天下的大情結(jié)。思想和科技一樣站在前一代高度上發(fā)展，所以新生的一代總會比前輩

們在總體上更加復(fù)雜多樣，社會亦愈來愈向整體的最大福利發(fā)展，而思想的巨人的誕生則有關(guān)

社會的側(cè)重、個人的傾向。

回顧歷史，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在人倫物理方面，先人們的思想的高尚性早已勝于我輩，因

其純粹和接近原始，我們只需結(jié)合一下實際，抓住那些本質(zhì)的道理，真理或是成功的大門便會

毫無保留地敞開。今天的智者們關(guān)注許多極大或者極小的東西，而忽視了對人安身立命的本質(zhì)

的思考。是先人們的論述已經(jīng)完善，還是世界的兩極更趨于人類本身？

雖說人的成長與周圍人文環(huán)境關(guān)系莫大，但并非善生善，惡生惡，認(rèn)得價值與道德取向還

在于周圍人對他的態(tài)度、與他交流的方式。比如宋青書，其父兇悍，其人無能卻恃寵而驕，鐘

情周芷若受冷落而心有余憤便易受奸人挑唆，所以正氣武當(dāng)才出了一個叛徒。

小說里、電視里的惡人很多而且極端，但現(xiàn)實生活中惡人極少，尤其難見到惡到極致的人，

因為受了社會底蘊感染的人大都內(nèi)心深藏著一種對和平、安定、幸福生活的向往。大惡往往是

由于心理受了某種過度刺激造成的，比如馬加爵的自卑之心。那些臭名昭著的“戰(zhàn)爭狂”也大

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都出自變態(tài)扭曲的童年。

現(xiàn)實中雖少見大惡，而小惡——人們?nèi)粘Ｖ械男∪毕荨⑿牧?xí)慣，多數(shù)是父母不知不覺中

的影響，或者曾經(jīng)的困窘生活所迫。

沒有人的思想是天生好或者壞的，一個人心理成長全在于他人的對待方式。我相信全世界

的嬰兒如果受到一樣的教育、相同的對待——公平、正義、勇敢、頑強與博愛，未來的世界一

定是無限光明。將來的地球人會成為宇宙中最耀眼的明星，因為他們每個人都各司其職，都友

愛、互相扶持，智力上的差別全都平在了奉獻當(dāng)中。那個時候的我們，也許可以更加了解宇宙

本質(zhì)的秘密。

一篇說明性文章

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