蒼姓姓氏源流和歷史名人

2024年3月19日發(作者：我的母親作文)

蒼姓姓氏源流和歷史名人

倉氏(蒼氏)是一個多民族、多源流的姓氏群體，蒼(倉)氏人口總數在中國的大陸和臺

灣省都沒有列入百家姓前三百位，不過在宋版《百家姓》中排序為第二百八十七位。下面

是店鋪為大家整理的蒼姓姓氏源流和歷史名人，希望大家喜歡!

蒼姓姓氏源流

第一個淵源：源于姬姓，出自黃帝史官倉頡，屬于以先祖名字為氏。

倉頡，為黃帝時期的史官，復姓侯剛，名倉頡，一名蒼頡，是漢字的發明和創始人。

在傳說中，倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、

倉頡、項羽。虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，而倉頡是著名文圣人，項羽則是武圣人。

倉頡，中國原始社會后期黃帝的助手。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使

用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。

倉頡，史皇氏，今河南南樂縣西十八公里吳村人那時制定歷法需要文字記載，制定神

諭也需要行文，因此，倉頡應是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書臺北有倉頡

陵墓。

這位史前傳說人物，在我國古代戰國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者，是

戰國時期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉頡獨

傳者，一也”的基礎上，又有所引申，其主要觀點是“倉頡作書”。漢朝后，在《淮南子》

和《論衡》中，已從“倉頡造字”發展為“倉頡四目”，開始神化。尤其是漢朝的《緯書》

又進而渲染，說倉頡“生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，

俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創文字”。以后愈演愈神奇，發展為倉頡是“黃帝的史官”

等傳說。黃帝是原始社會后期部落聯盟的首領之一，當時沒有國家機器，可見“史官”之

說，顯然是后人用后代國家機器的職官名稱套用于史前傳說人物的結果。

相傳，倉頡在黃帝手下當官，黃帝分派他專門管理圈里牲口的數目、屯里食物的多少。

可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。

倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同

的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目

時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的

貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管

用，一連用了好幾年。

黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，

部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯愁了：僅憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。

怎么才能不出差錯呢?

這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一

個老人堅持要往東，說有羚羊;一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群;一個老人偏要

往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下

野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用

一種符號來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。

果然，把事情管理得頭頭是道。