民族民間音樂與賞析

2024年3月19日發(fā)(作者：鬧字開頭的成語)

第一章

華夏音樂淵源流傳，在這璀璨的華夏音樂中古代歌曲十分豐富。它既是我們的寶貴遺產(chǎn)，

又是我們幾千年來歷史文化的見證。古代音樂是原始社會，奴隸社會，封建社會音樂的總稱。

一、音樂的起源有以下幾種說法

（一）起源于勞動

（二）起源于模仿

（三）起源于語言

（四）起源于巫術(shù)

（五）起源于信號

二、早期的音樂起源于勞動——隨著生產(chǎn)力的發(fā)展民歌反映了各個時期的社會政治、生產(chǎn)勞

動、人民的生活風(fēng)貌和思想感情。

三、原始音樂是歌、舞、樂三者的結(jié)合我們稱其為樂舞。當時的樂舞與狩獵、農(nóng)耕、崇拜、

祭祀、典禮等社會活動息息相關(guān)。

《關(guān)山月》

是漢代樂府歌曲之一，屬于“鼓角橫吹曲”是當時守邊戰(zhàn)士經(jīng)常在馬上奏唱的。唐代

詩人李白曾為其曲填寫新詞內(nèi)容主要是抒發(fā)作者對邊防戰(zhàn)士的艱難困苦無比同情。

借以此來非議唐代統(tǒng)治階級的專制統(tǒng)治。

現(xiàn)存最早的《關(guān)山月》曲譜是1768年刊行于日本的《魏氏樂譜》在20世紀50年代

初，夏一峰、楊蔭瀏等將李白的詞編配入曲調(diào)中，以此得以流傳

這首作品帶有北方民歌的風(fēng)味。旋律進行多用同音反復(fù)，顯得平穩(wěn)、深沉。歌詞中

描寫了征戰(zhàn)邊疆的苦楚，戰(zhàn)爭給老百姓們帶來的痛苦，以及巨大的犧牲。此歌曲有反

戰(zhàn)的情緒，以及對統(tǒng)治者的諷刺。曲調(diào)純樸自然，它慣用同音反復(fù)，又配有大起大落

的連環(huán)樂句，它既顯示出歌曲的特色，又體現(xiàn)出了歌詞的豪邁情調(diào)。

《陽關(guān)三疊》

王維的這首詩在譜以琴曲的時候又增添了一些詞句，加強了惜別的情調(diào)。全曲分為了三段，

基本都是用的一個曲調(diào)進行反復(fù)，疊唱了三次，故稱三疊。這首琴歌的音調(diào)淳樸而富于激情。

情真意切，激動而沉郁。充分表達出作者對即將遠行的友人的那種無限關(guān)懷、留戀的誠摯情

感。

《滿江紅》

《滿江紅》是宋、元時期最流行的詞牌之一。現(xiàn)行的曲調(diào)本來是和元代薩都刺的詞《滿江

紅.金陵懷古》配在一起的。20世紀20年代中，楊蔭瀏先生將它與相傳為岳飛所作的《滿江

紅》詞相結(jié)合而得以廣泛流傳。這首詞描述他回憶過去轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的艱苦歲月，發(fā)出了“臣子

恨，何時滅”的感嘆，并表達了堅持收復(fù)舊山河的壯志和決心。

這首詞上片表現(xiàn)了岳飛急于立功報國的宏愿。下片表現(xiàn)了岳飛對還我河山的決心和 ?

信心。這首詞代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，

表現(xiàn)了報國立功的信心和樂觀主義精神。此歌曲音調(diào)淳厚，節(jié)奏穩(wěn)健，感情昂揚而壯

烈。該曲生動的塑造了中華民族人民不甘屈辱的斗爭精神，熱情謳歌了民族精神。

《胡笳十八拍》 ?

現(xiàn)存曲譜最早見于1425年刊行的《神奇秘譜》中，最初見于明朝萬歷三十九年孫丕 ?

顯所刻的《琴適》中。

《胡笳十八拍》在我國古代音樂作品中之所有別具魅力，就在于曲作者將西域奏樂 ?

器胡笳的悲涼音調(diào)翻入古琴之中，使不同的音樂風(fēng)味水乳交融，意境高遠，形象鮮

明。

第二章

少數(shù)民族的民歌可分為： ?

勞動民歌（農(nóng)事、放牧、狩獵、打漁、采集或其他，視該民族的生產(chǎn)方式而定）、山 ?

歌、情歌、風(fēng)俗歌（含婚嫁歌、喪葬歌、節(jié)日歌、宗教儀式歌、禮儀歌）、敘事歌、

酒歌、舞蹈歌、兒歌等。

蒙古族主要居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)，部分分布在北和西北諸省和其它省市。蒙古 ?

族有自己的語言稱為“蒙文”。蒙古族有“詩歌民族”和“音樂民族”之稱。

1、蒙古族民歌從內(nèi)容形式上劃分主要有：贊歌、宴歌、婚歌、情歌、狩獵歌、牧歌、 ?

敘事歌、禮儀歌等。

2、從民歌的音樂特點和風(fēng)格上可分為短調(diào)和長調(diào)兩類。 ?

（1）短調(diào)：音域較窄，節(jié)奏較規(guī)整，旋律歡快，結(jié)構(gòu)較短小，如狩獵歌，敘事歌等， ?

例如《森吉德瑪》、《嘎達梅林》。

（2）長調(diào)：音域?qū)拸V、節(jié)奏自由、旋律悠揚舒緩，起伏度大，結(jié)構(gòu)也較長大，且多 ?

用自由的顫音，有濃厚的草原氣息，例如《牧歌》、《小黃馬》。

《嘎達梅林》

《嘎達梅林》是一首流傳很廣的蒙古族長篇敘事歌歌中唱的是20世紀年代末，一位蒙古族英

雄嘎達梅林率領(lǐng)人民起來反抗封建王爺和反動軍閥的斗爭故事。

此曲用了段落重疊的手法，集中抒發(fā)了人民對英雄的懷念和崇敬。歌曲建立在蒙古族常用的

五聲羽調(diào)式的基礎(chǔ)上。全曲節(jié)奏舒展音調(diào)從容、深沉有力，基本上保持一拍一音調(diào)寬廣豪邁、

莊重肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾真摯深厚的感情，又突出了英雄高大的形象。

《遼闊的草原》

《遼闊的草原》流行于內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟的一首傳統(tǒng)長調(diào)牧歌。內(nèi)容表現(xiàn)的是一個年 ?

輕牧民雖然有了愛人，但愛人的心思像隨時都可能遇到泥灘的草原一樣，令人難以捉

摸。

音樂語言、曲式結(jié)構(gòu)簡潔精練，共四句歌詞，由上、下兩個樂句構(gòu)成的曲調(diào)反復(fù)一遍 ?

詠唱。歌曲節(jié)奏自由，氣息悠長，曲調(diào)深沉雋永，熱情奔放，帶有憂郁、蒼涼之感和

遼闊、豪放的陽剛之美。

朝鮮族 ?

朝鮮族民歌從內(nèi)容上劃分可分為：勞動民歌、情歌、雜歌俗歌。 ?

朝鮮民歌有抒情謠、農(nóng)謠、風(fēng)俗謠、童謠、長歌等5種體裁。（注：抒情謠流傳廣， ?

數(shù)量多，題材廣泛）

抒情謠：節(jié)奏較規(guī)整，旋律流暢，結(jié)構(gòu)均衡，曲調(diào)優(yōu)美流暢，裝飾音及同音重復(fù)多； ?

節(jié)奏復(fù)雜、靈活多變、富于特色。節(jié)拍多用三、六、九拍子等具有舞蹈性的節(jié)拍。如

《桔梗謠》《阿里郎》等。

朝鮮民歌的特點： ?

（1）演唱時，多用長鼓等打擊樂器伴奏，節(jié)奏因素在歌曲中占有非常重要的位置。 ?

（2）民歌采用中國音樂體系，以五聲音階為主，旋律引向主音的二度體系和四度音 ?

程跳進多。

（3）音樂靈活、跳蕩、有強烈的舞蹈性，絕大多數(shù)的民歌包括勞動歌曲也是可以舞 ?

的。

《道拉基》 ?

是一首流傳甚廣的朝鮮族抒情謠。 “道拉基”及“桔梗”，是朝鮮族人民愛吃的一種野 ?

菜，所以也叫《桔梗謠》這首民歌生動地反映朝鮮族姑娘們在山野挖桔梗時的活潑、