試析李白詩歌的明月情懷

2024年3月20日發(fā)(作者：加拿大新斯科舍省)

試析李白詩歌的明月情懷

作者：劉 艷

來源：《文學(xué)教育》 2020年第5期

劉 艷

內(nèi)容摘要：李白與月，有著不解之緣。月亮是山川的慧眼，寄托著李白的浪漫情致。李

白月，月有依戀，月有蒼茫，月有含思，月有深曲，讓人著迷難忘。

關(guān)鍵詞：李白 詩歌 明月情懷

楊義先生說：李白詩對盛唐氣象的表達(dá)有他獨(dú)特的美學(xué)方式，具體體現(xiàn)在醉態(tài)思維、遠(yuǎn)

游姿態(tài)和明月情懷這三點(diǎn)上。李白用明月這個(gè)意象，引發(fā)人和宇宙之間的形而上對話。

李白遠(yuǎn)游，其間亦有一種揮之不去的鄉(xiāng)愁，這種鄉(xiāng)愁與明月情緣深厚。李白談到月時(shí)，

用到兩個(gè)字“得月”，得到月亮，月得吾心，人與月相得，“得得任心神”，以表達(dá)他與明月

的精神聯(lián)系。神話思維的介入產(chǎn)生的超越性本身，包涵著親切感。人和月相得，這個(gè)“得”字

有雙重性，既是獲得，又是得宜；既是人借明月意象向外探求宇宙的奧秘，又是人借明月意象

向內(nèi)反觀心靈的隱曲。所以，李白之月，可以隨性、隨手、隨人和隨情。隨性，“雁引愁心去，

山銜好月來”，雁帶走了愁心，山送來了好月，光輝晶瑩；隨手，“俱懷逸興壯思飛，欲上青

天攬明月”，上天攬?jiān)拢兪翘焐先碎g的精神契合；隨人， “暮從碧山下，山月隨人歸”，亦

可與月同游偕歸；隨情，“暫伴月將影，行樂須及春”，還可把月請到人間，詩人的酒興和醉

態(tài)在崇拜孤獨(dú)和拒斥孤獨(dú)的精神矛盾中，創(chuàng)造了一種人月共舞的心理神話。李白“得月”之奧

秘，有“峨眉月”之依戀，有“關(guān)山月”之蒼茫，有“玲瓏月”之含思，有“床前月”之深曲。

一.“峨眉月”之依戀

李白有首《峨眉山月歌》：

峨眉山月半輪秋，

影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，

思君不見下渝州。

月亮本無意卻多情。詩人以月光的寧靜彌漫在詩作間，意象靈動(dòng)而具有朦朧清幽的美。

月亮成了詩詞中一道靚麗的風(fēng)景線，悲歡離合纏綿悱惻盡蘊(yùn)其中。月思鄉(xiāng)，“月是故鄉(xiāng)明”

（杜甫《月夜憶舍弟》），月因而也可以是故鄉(xiāng)的載體，月亮走我也走，月亮總在家門口，明

月可親而不可近，可望而不可接。人和月相得，這么一種思維，把生命賦予山、月、秋、江，

“峨眉月”成為扎根于李白生命本原的一個(gè)意象，它曾經(jīng)引起二百多年后同樣是蜀人的蘇東坡

的共鳴。蘇東坡有一首詩叫做《送人守嘉州》，開頭兩句完全用了李白的詩：“峨眉山月半輪

秋，影入平羌江水流。謫仙此語誰解道？請君見月時(shí)登樓。”

二.“關(guān)山月”之蒼茫

人月之思也聯(lián)系著鄉(xiāng)愁，聯(lián)系著宇宙，甚至還聯(lián)系著李白的西域出生地。這就是他那首

把人倫之情和民族之情緊密聯(lián)系起來的樂府《關(guān)山月》。李白在《關(guān)山月》里面，展示了一派

雄渾舒展的關(guān)山明月情境：

明月出天山，

蒼茫云海間。

長風(fēng)幾萬里，

吹度玉門關(guān)。

由于境界壯闊，詩人不需要雕琢辭藻，而以明白清通的語言縱橫馳騁天上地下萬里關(guān)山

之間。開頭四句展示了一幅以明月為中心的，涵容天山、玉關(guān)、長風(fēng)、云海的邊塞風(fēng)光圖，那

種蒼茫云海、長風(fēng)萬里的景象，就超越了民族之間的隔閡，充溢著盛唐魄力，足以使山川壯色，

讓明月來作證，儀態(tài)非常從容地進(jìn)入歷史和現(xiàn)實(shí)，在一片遼闊的古戰(zhàn)場中進(jìn)行民族命運(yùn)和個(gè)體

生命的體驗(yàn)。《關(guān)山月》最后四句：“戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)

閑。”“隔千里兮共明月”，在這樣的蒼茫孤苦、生不能歸的境界中，有人登樓來想念自己，

也是一種心靈的安慰。這首詩就以出入于邊塞和內(nèi)地的地理空間的形式，真切靈妙地表現(xiàn)了出

入于明月和內(nèi)心的心理空間意義，在一種新的精神層面上綜合了“關(guān)山夜月明”的壯闊和“明

月照高樓”的深婉。他賦予明月意象以盛唐的雄渾，一種從容自由的雄渾。

三.“玲瓏月”之含思

李白《玉階怨》：

玉階生白露，

夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，

玲瓏望秋月。

通篇寫“玉階”周遭之象，全詩“怨”意彌漫。四句短詩，寫久待望月之態(tài)，顯幽深細(xì)

微之情，創(chuàng)幽邃深遠(yuǎn)之境，詩意綿密幽深，深得詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”的個(gè)中奧義，誠

如李瑛所說“無一字說到怨，而含蓄無盡，詩品最高”。（《詩法易簡錄》）賞月深婉有神，

其涵詠情致深厚，至少有四端：一為借樂府舊題寫宮怨之厚重深廣，二為描繪了宮女生存的真

實(shí)狀態(tài)，三是比附君臣遇合的政治苦悶，四是營造了純真的高格與純凈的悠遠(yuǎn)。玩月之真，誠

摯感人。李白的這種天真，恰如聞一多先生所說，是“那嬰兒哭著要捉月殼時(shí)的天真”。這種

天真，以“神秘的悵惘，圣睿的憧憬，無邊際的企慕，無涯岸的艷羨，便使他成為最真實(shí)的詩

人”。真實(shí)的詩人不戴面具，不善機(jī)巧，不說假話，一如稚拙的兒童。兒童的討人喜歡并不在

于他的成熟、練達(dá)和世故，恰恰在于他的幼稚、天真和透明。通過對“玲瓏月”的含思蘊(yùn)致，

無限依戀地透漏了詩人對月亮的癡迷與神往。

四.“床前月”之深曲

《靜夜思》，二十個(gè)字，婦孺皆知。它表達(dá)的就是與人類生命的本原相聯(lián)系的一種原始

記憶。故鄉(xiāng)兒時(shí)的明月，它是人們生命的最原始的、最純潔的證明。“床前明月光”，天上的

光明之客，不請自來造訪我；“疑是地上霜”，心境中一片晶瑩、清涼，渣滓悉去。這就為人

和月相得、思通千里準(zhǔn)備了一個(gè)清明虛靜的心理機(jī)制。而在舉頭、低頭之間，人和月產(chǎn)生了瞬

間的精神遇合。瞬間的遇合激發(fā)了一種具有恒久魅力的回憶，那就是對童年時(shí)代故鄉(xiāng)明月的回

憶，以及對“隔千里兮共明月”的時(shí)空界限的穿透和超越。由瞬間的直覺，達(dá)到了精神深處的

永恒。這就是李白脫口而出之辭，卻令百代傳誦不已的奧妙所在。“舉頭望明月，低頭思故

鄉(xiāng)”，李白道出了天下人共有的思鄉(xiāng)情，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”（王安石《泊

船瓜洲》），王安山寫出了謫居者特有的歸鄉(xiāng)感。

李白的醉態(tài)思維、遠(yuǎn)游姿態(tài)和明月情懷，開拓了盛唐氣象的詩情畫意，飄逸、恢弘而靈

動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：荊州教育學(xué)院）

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